La chica de pelo blanco ( chino :白毛女; pinyin : Bái Máo Nǚ ) es una ópera clásica china contemporánea de Yan Jinxuan con libreto chinode He Jingzhi y Ding Yi. Posteriormente fue adaptada a un ballet , una ópera de Pekín y una película. La adaptación del ballet fue considerada una ópera revolucionaria .
Se cree que el folclore de la niña de pelo blanco se ha extendido ampliamente en las zonas ocupadas por el Partido Comunista del Norte de China desde finales de los años 1930. Muchos años después, se creó una obra literaria en la zona liberada controlada por el Partido Comunista Chino a finales de los años 1940. La película se hizo en 1950 y la primera representación de la ópera de Pekín fue en 1958. La primera representación de ballet fue en la Academia de Danza de Shanghai , Shanghai , en 1965. También fue interpretada por la destacada soprano Guo Lanying .
La ópera se basa en leyendas que circulan en la región fronteriza de Shanxi , Chahar y Hebei , que describen la miseria que sufre el campesinado local, particularmente la miseria de los miembros femeninos. [1] : 151 Las historias se basan en historias de la vida real de no menos de media docena de mujeres, en un período que se extiende desde finales de la dinastía Qing hasta las décadas de 1920 o 1930. El tono político y el trasfondo histórico cuando se creó significa que inevitablemente se agregó propaganda comunista, y el ejemplo más obvio fue la parte adicional del final feliz y los protagonistas uniéndose a la fuerza comunista, lo que no sucedió en la vida real.
Junto con Destacamento Rojo de Mujeres , el ballet es considerado uno de los clásicos de la China revolucionaria, y su música es familiar para casi todos los que crecieron durante la década de 1960. Es una de las Ocho Óperas Modelo aprobadas por Jiang Qing durante la Revolución Cultural . La Chica de Pelo Blanco también mostró intencionalmente el significado político al crear una figura de mujer campesina diligente y hermosa que estaba bajo la opresión del malvado terrateniente. Al despertar una emoción contra la "vieja clase dominante", satisfizo "las ideas morales de la inteligencia literaria y artística de izquierda, los valores sociales y culturales populares del público rural y urbano". La película presentaba "el ciclo de vida agrícola tradicional chino", donde los pobres vivían en la pobreza sin importar cuánto lo intentaran. Implicaba una revolución para derrocar la estructura social inmutable. Como puesta en escena de la película, se utilizó una buena cantidad de plano medio para definir al personaje a través de expresiones faciales.
Yang Xier
Hija del arrendatario Yang Bailao y prometida de Wang Dachun. Se vio obligada a venderlo al propietario Huang Shiren para pagar la deuda de su padre. Después de sufrir humillación y maltrato por parte del propietario y de la madre del propietario, Xier finalmente escapó y se escondió en un templo de montaña mientras sobrevivía gracias a las ofrendas. Debido a la falta de luz solar y al poco consumo de sal, su piel y cabello gradualmente se volvieron blancos, lo que provocó que los aldeanos locales la percibieran erróneamente como una poderosa diosa de cabello blanco. Al final, Dachun encontró a Xier y se reunieron.
Intérprete: Tian Hua (n. 1928, Hebei, China)
Tian Hua es una conocida actriz famosa por su papel de Xier. Recibió un amplio aprendizaje de la Academia Central de Drama . Fue nominada y recibió los premios Hundred Flowers, los premios Golden Rooster y los premios Golden Phoenix.
Huang Shiren
El propietario que obligó a Yang Bailao a vender Xier para pagar sus deudas. Abusó y humilló a Xier y a las otras sirvientas. Después de que Xier escapó, se encontró con Xier, la de pelo blanco, y la reconoció como la reencarnación de una diosa que vino a castigarlo por el maltrato que le había dado a Xier. Huang Shiren finalmente fue castigado por los aldeanos.
Intérprete: Chen Qiang (1918-2012, Hebei, China)
Chen Qiang fue un actor de cine y teatro mejor conocido por sus interpretaciones como antagonistas en The Red Detachment of Women , The White Haired Girl y Devils on the Doorstep . Su actuación en The White Haired Girl obtuvo el Premio de Reconocimiento Especial en el 6º Festival Internacional de Cine de Karlovy Vary.
Wang Da Chun
Granjero, vecino y prometido de Xier. Después de que el propietario se llevara a Xier, Dachun se unió al Octavo Ejército de Ruta de los comunistas y luchó en la Guerra Antijaponesa. Después de su regreso de la guerra, derrocó al terrateniente y distribuyó sus tierras de cultivo entre los campesinos. Al final, encontró a Xier en las montañas y se reincorporó.
Intérprete: Li BaiWan (1926-2010)
Li BaiWan se unió al Octavo Ejército de Ruta de los comunistas a la edad de 11 años.
( Basado en la versión de ballet )
Es la víspera del Festival de Primavera chino . La campesina Xi'er de una aldea en Yanggezhuang , provincia de Hebei, está esperando que su padre Yang Bailao regrese a casa para celebrar juntos el Festival de Primavera . Su padre, un campesino arrendatario contratado por el despótico y usurero terrateniente Huang Shiren (que hace una fortuna como usurero explotando a los campesinos), se ha visto obligado a huir de casa para evitar a los cobradores de deudas . Las amigas de Xi'er vienen a traerle recortes de papel con los que decoran las ventanas. Después de que las chicas se van, el prometido de Xi'er, Wang Dachun, viene a darle dos gatos de harina de trigo a Xi'er para que pueda hacer jiaozi . A su vez, Xi'er le regala a Dachun una hoz nueva .
El padre de Xi'er regresa en secreto a casa al anochecer, sin más regalo que una cinta roja para atar al cabello de su hija para la festividad de la festividad. El propietario se entera de su regreso y no les permitirá tener un Festival de Primavera tranquilo y feliz, y el cobrador de deudas viene a por el alto alquiler que Yang no ha podido pagar. Matan a Yang Bailao y se llevan a Xi'er por la fuerza como su concubina . Dachun y otros aldeanos entran en escena, y Dachun quiere ir a la residencia del propietario para luchar por la justicia, pero es detenido por Zhao Dashu (tío Zhao), quien, en cambio, instruye a Dachun y a otros jóvenes a unirse al Octavo Ejército de Ruta .
En la casa del propietario, Xi'er se ve obligada a trabajar día y noche como esclava y está exhausta. Zhang Ershen (literalmente segunda tía Zhang), una anciana criada del propietario, simpatiza mucho con Xi'er. Xi'er se queda dormido mientras intenta tomar un breve descanso. La madre del casero entra en escena y, con su horquilla, toca la cara de Xi'er para despertarla. Luego, la madre propietaria le ordena a Xi'er que le prepare una sopa de semillas de loto. Cuando se sirve la sopa, la madre propietaria, disgustada con el sabor, vierte la sopa aún hirviendo en la cara de Xi'er. Indignada por el dolor y la ira, Xi'er toma el látigo que el propietario usa para castigarla y golpea a la madre del propietario. La madre propietaria cae y se arrastra por el suelo intentando huir mientras Xi'er continúa azotándola con su máxima fuerza. Xi'er se venga, pero posteriormente el propietario la encierra.
Un día, el propietario deja su abrigo en la sala de estar y en el bolsillo del abrigo está la llave de la celda de Xi'er. Zhang Ershen está decidido a ayudar a Xi'er. Ella toma la llave y le abre la puerta a Xi'er, quien huye. Poco después, el propietario descubre que Xi'er ha desaparecido y envía a su cómplice, Mu Renzhi, y a otros hombres a perseguirla. Xi'er llega a un río que la detiene. Se quita un zapato, lo deja a la orilla del río y luego se esconde en el monte. Mu Renzhi y sus hombres encuentran el zapato y asumen que Xi'er se ha ahogado en el río, y le informan al propietario como tal.
Xi'er escapa a las montañas y, en los años siguientes, vive en una cueva y recoge ofrendas de comida en un templo cercano . Ella lucha contra lobos y otras bestias atacantes. Con el tiempo, su cabello se vuelve blanco por sufrir los elementos.
En una noche de tormenta, el propietario Huang Shiren y varios de sus otros sirvientes van al templo para adorar y ofrecer ofrendas. Su viaje se ve interrumpido por una tormenta . Casualmente, Xi'er ahora también está en el templo y, a la luz de un relámpago, el propietario la ve, con su largo cabello blanco y su ropa raída que ha sido desgastada hasta casi quedar blanca. Piensa que es la reencarnación de una diosa que ha venido a castigarlo por su maltrato a Xi'er y otros despotismos. Está tan asustado que queda paralizado por el miedo. Xi'er reconoce que es su archienemigo y aprovecha la oportunidad para vengarse más. Coge el incensario de latón y lo arroja contra el propietario. El propietario y su pandilla huyen.
Mientras tanto, su prometido, Wang Dachun, se unió al Octavo Ejército de Ruta y luchó contra los invasores japoneses . Ahora regresa con su ejército para derrocar el gobierno de los imperialistas japoneses y los terratenientes. Distribuyen sus tierras de cultivo a los campesinos. Zhang Ershen cuenta la historia de Xi'er y deciden buscarla en las montañas. Wang Dachun finalmente la encuentra en la cueva con el cabello blanco. Se reúnen y se regocijan. El final de la película cumplió con la venganza del público contra el "propietario malvado". El propietario aceptó el castigo de la gente enojada bajo el juicio del PCCh.
En 1944, bajo la dirección del presidente Zhou Yang, algunos artistas de la Academia de Arte Lu Xun en Yan 'an produjeron una ópera, "La chica de pelo blanco", basada en los cuentos populares y leyendas del "inmortal de pelo blanco". en 1940.
Según uno de sus escritores originales, He Jingzhi, la obra "La chica de pelo blanco" está basada en una historia de la vida real sobre una "diosa de pelo blanco" en la provincia de Hebei del Norte en la década de 1940. La "diosa de pelo blanco" es una campesina que perdió a su familia y vivía en la naturaleza como animales, que luego fue encontrada por el Octavo Ejército de Ruta y enviada a la aldea.
Para conmemorar el Séptimo Congreso Nacional del Partido Comunista Chino, la ópera se representó por primera vez en Yan An en 1945, fue muy elogiada por los dirigentes del Partido Comunista y logró un gran éxito. Posteriormente se representó ampliamente en la zona liberada. A finales de 1945 se produjo la versión Shanxi-Chahar-Hebei. Para satisfacer las necesidades de que "la salvación nacional prevalezca sobre la ilustración cultural", la obra se ha adaptado continuamente en diferentes versiones.
En julio de 1947, Ding Yi, otro coautor de la ópera, hizo muchos cambios y eliminaciones en la versión Shanxi-Chahar-Hebei, principalmente para cortar la dura vida de la embarazada Xi Er después de escapar a la cueva.
En 1950, He Jingzhi adaptó la ópera a una nueva versión. Esta revisión siguió la idea de eliminación y modificación de Ding Yi, y también realizó cambios importantes en la obra original. Estos cambios incluyeron algunas partes importantes de los personajes de Xi Er. Ese mismo año, la famosa bailarina de ballet japonesa Mikiko Matsuyama y su marido Masao Shimizu llegaron a China. Habían visto la película La chica de pelo blanco y pretendían trasladar la historia a una versión de ballet. Cinco años después, en Japón, Matsuyama interpretó a Xi'er en el ballet. [ cita necesaria ]
En 1958, Mikiko Matsuyama y su compañía de ballet interpretaron la versión de ballet de La chica de pelo blanco. Esta fue la primera vez que La Chica de Pelo Blanco actuó en un ballet.
La compañía de ballet china realizó el espectáculo en 1964. Sin embargo, en el escenario de ensayo, para interpretar mejor a los campesinos, todos los bailarines de ballet vivieron con los agricultores en una pequeña aldea para experimentar sus vidas. [ cita necesaria ]
Desde la década de 1940 hasta la de 1970, La chica de pelo blanco tuvo múltiples versiones teatrales y cinematográficas. [2] : 183
En 2015, el Ministerio de Cultura de la República Popular China siguió el discurso de Xi, que trataba sobre la literatura y las artes en China, y lanzó una gira de reactivación de La chica de pelo blanco. Bajo la dirección artística de Peng Liyuan , la actuación comenzó en Yan'an. La gira incorporó efectos visuales 3D y finalizó en Beijing a mediados de diciembre de 2015. [3]
Política:
En 1942, en Yan'an, Shanxi, Mao Zedong publicó un discurso en el Foro Yan'an sobre Literatura y Arte, en el que proponía que la literatura y el arte deberían combinarse con las masas de trabajadores, campesinos y soldados, en lugar de trascender. clases. Al mismo tiempo, los camaradas del Partido Comunista en Yan'an también lanzaron el movimiento de producción en masa y el movimiento de rectificación, lo que hizo que los trabajadores literarios y artísticos en Yan'an se dieran cuenta de que debían crear una nueva obra artística en su trabajo productivo y reflejar La ideología del Partido Comunista Chino . "La muchacha de pelo blanco" es inicialmente un cuento popular muy difundido, con el fin de implementar el espíritu del Foro sobre Literatura y Arte promulgado por Mao Zedong en Yan'an y también preparar un espectáculo para el próximo Séptimo Congreso Nacional del Partido Comunista Chino. , la gente procesa y adapta "La muchacha de pelo blanco" a una ópera nacional.
Ciencias económicas:
En ese momento, durante la guerra de resistencia contra la agresión japonesa, debido al cierre económico y el cerco militar de las bases de apoyo antijaponesas, sumado a los severos desastres naturales que las bases de apoyo sufrieron durante varios años seguidos, la base revolucionaria zonas se enfrentaban a graves dificultades económicas. La vida de la gente es muy difícil, especialmente los agricultores. En ese momento, la Guerra de Resistencia contra la Agresión Japonesa aún no se había ganado completamente y las masas campesinas todavía estaban sometidas a la opresión, el acoso arbitrario y la cruel explotación económica por parte de la clase terrateniente. Por lo tanto, después de la victoria de la Guerra de Resistencia contra la Agresión Japonesa, confiscar tierras de la clase terrateniente a las masas trabajadoras y resolver el problema de la tierra se convirtió en la principal demanda de las amplias masas. La muchacha de pelo blanco fue escrita durante este período. Entre líneas del guión, reflejaba el deseo de la gente común de transformarse, liberarse y crear una nueva sociedad. Por otro lado, reflejó la crueldad de la clase terrateniente y la ansiosa expectativa del pueblo de que la nueva sociedad y el Partido Comunista se volvieran fuertes y prósperos.
Cultura:
En términos de cultura, propone el concepto de "mejora del entretenimiento popular", lleva a cabo vigorosamente actividades de entretenimiento cultural para orientar el estado de ánimo de las personas hacia la salud y el placer, destaca la importancia de la cultura en la vida y el papel de las personas. del entretenimiento a la transformación física y mental de las personas, y presta más atención a las ideas y puntos de vista de los agricultores sobre la nueva vida. En los viejos tiempos, las masas estaban más conectadas con la cultura y el entretenimiento cuando había menos agricultura. En Yan 'an, la danza Yangge ha recibido mucha atención. La danza Yangge ha eliminado su mal gusto anterior y ahora se desarrolla hacia una dirección saludable y placentera, reflejando la nueva relación entre las personas y la danza Yangge. El desarrollo de la danza Yangge sentó una buena base para La chica de pelo blanco y finalmente interpretó la ópera La chica de pelo blanco con características nacionales.
La muchacha de pelo blanco es el primer ballet de ópera de China. Está dividido en nueve capítulos, incluyen el prólogo y el capítulo 1 al capítulo 8. Según la forma de actuación La Chica de Pelo Blanco se clasifica como "Ballet de Ópera". Se caracteriza por el ballet en la ópera, importante por la destacada interpretación de la trama y las características de los personajes. El movimiento atmosférico y decidido. Para esta actuación La Chica de Pelo Blanco se inclina más por el estilo ruso. Hay muchos movimientos de ballet tradicionales en la ópera como Battement tendu, Grand battement jete y priouette, etc.
Una versión cinematográfica estrenada en 1950 coincidió con el Movimiento de Reforma Agraria. [2] : 184 La chica de pelo blanco se relanzó a mediados de la década de 1960 junto con nuevas películas destinadas a apoyar el Movimiento de Educación Socialista como "películas de énfasis". [2] : 185
Con la misma trama básica y trasfondo de la ópera y el ballet, la película es una adaptación de la ópera del mismo título. Cuenta la historia de la fuga de Xier a las montañas y bosques después de ser violada por el propietario Huang Shiren. Su cabello se vuelve blanco y Dachun la rescata más tarde.
La mayor diferencia entre el cine y la ópera es la forma de expresión. La película abandonó algunos movimientos de baile y canciones, pero es más directo al mostrar la historia y el tema, lo que facilita que la gente entienda el tema, a través de las trágicas experiencias de Yang Bailao y Xi'er, padre e hija, este documento revela profundamente la aguda contradicción entre los terratenientes y los campesinos, acusa airadamente los males de la clase terrateniente, elogia calurosamente al Partido Comunista y a la nueva sociedad, ilustra vívidamente el tema de "la vieja sociedad convierte a la gente en fantasmas, y la nueva sociedad se convierte en fantasmas". fantasmas en personas", y señala la única manera de que los campesinos se entreguen y se liberen.
El ballet de ópera enfatiza más la tensión de la interpretación que la película. Es obvio que el ballet de ópera es más ornamental y pone a prueba las habilidades de los actores.
En el contexto del cine de la era Mao , la película formaba parte de un género de melodramas redentores que animaban al público a "hablar amargura". [2] : 183 Las versiones cinematográficas de La chica de pelo blanco utilizaron historias de fantasmas y la estética de las películas de terror para conmover a sus audiencias. [2] : 183
Valor percibido:
La ópera "La muchacha de pelo blanco", para las masas trabajadoras de la época, pudieron comprender la posición y responsabilidad de los comunistas en la obra; Los terratenientes de la época pueden ver claramente en la obra la gran situación revolucionaria del país y darse cuenta de su precaria situación; Ahora no sólo podemos comprender mejor la historia del Partido, sino también ver directamente el "sufrimiento del pueblo" durante la guerra revolucionaria.
Valor moral:
Yang Bailao, un inquilino que simboliza "la bondad, el deber y la diligencia", preferiría lastimarse a sí mismo antes que planear venganza contra Huang Shiren y Mu Renzhi, su ama de llaves, incluso si fue intimidado. Xi 'er, la protagonista, a pesar de que fue humillada en todos los sentidos y odiaba a Huang Shiren hasta la médula, nunca esperó una oportunidad para matarlo o herir a inocentes.
Incluso en los albores de la liberación, ella no presentó ninguna demanda adicional de venganza en la reunión de los aldeanos... En general, la obra utiliza los rostros feos de Huang Shiren y su mayordomo Mu Renzhi para resaltar la bondad y la miseria de los personajes principales Xi 'er y Yang Bailao, mostrando así su valor moral.
Valor estético:
La ópera "La chica de pelo blanco" centra la oscuridad de la vieja sociedad, pero utiliza hábilmente el contraste, el tema más revolucionario "la vieja fuerza a la gente a convertirse en" fantasma "y la nueva sociedad" en "fantasma" recorre todo el conjunto, la nueva China (zonas liberadas) fue descrita desde esta perspectiva, impulsada y que tiene un destino común para las masas trabajadoras de "romper los grilletes feudales, la esperanza de una liberación real".
En 1951, la película La chica de pelo blanco se proyectó por primera vez en China continental. La audiencia alcanzó los 6 millones en su primer programa. Según las estadísticas realizadas por Popular Cinema, la película La chica de pelo blanco ocupó el primer lugar en la lista de clasificación de películas más populares en 1959. La audiencia total en la década de 1950 en China continental era de unos 150 millones. Se puede decir que casi todos en ese momento en China habían visto la película La chica de pelo blanco.
Además de China continental, The White Haired Girl también recibió una gran reputación en otras partes del mundo. Aunque la mayoría de los países capitalistas no proyectaban la película debido a diferencias ideológicas, más de 30 países y regiones habían proyectado públicamente La chica de pelo blanco en la década de 1950. La película en sí ganó el Premio Honorífico Especial de los 38 premios en el Sexto Festival Internacional de Cine de Karlovy Cary en 1951 en la República Checa. El historiador de cine francés Georges Sadoul también elogió La muchacha de pelo blanco en su Historia del arte cinematográfico.
La chica de pelo blanco fue la primera película que causó sensación a nivel nacional en China. Como película adaptada de una famosa ópera china, rápidamente se extendió por todo el país en forma de película y recibió una gran cantidad de elogios por su trama y nueva adaptación. Tiene una posición fundamental en las primeras producciones cinematográficas en China continental.
La ópera geju híbrida original de estilo occidental fue creada gracias a la colaboración del compositor Ma Ke y otros en la Academia de Arte Lu Xun de Yan'an en 1945. Se diferencia de adaptaciones posteriores en su descripción de la superstición. En la ópera original de 1945, Xi'er fue atrapada por la población local, que creía que era un fantasma y que tenía poder para infligir daño a las personas. Para tratar de destruir su malvado poder mágico, la población local vertió sobre ella la orina de los niños, la sangre de un perro negro asesinado, sangre menstrual y heces humanas y animales, algo que se hizo en la vida real al menos a uno de los chicas. Su sufrimiento como mujer en una sociedad patriarcal se convirtió gradualmente en el sufrimiento de la clase social explotada y oprimida. Los comunistas sintieron que era necesario erradicar la superstición que todavía estaba profundamente arraigada en las mentes de las poblaciones locales, por lo que este acto bárbaro se reflejó con precisión en la ópera, donde Wang Dachun finalmente detuvo a la multitud después de reconocer a Xi'er, lo que llevó a la feliz final. finalizando. Después de la victoria comunista en China, esta escena fue eliminada en adaptaciones posteriores por temor a fomentar la superstición y presentar una imagen negativa de la clase trabajadora.
En la versión cinematográfica de 1950, el padre de Xi'er fue engañado y llevado al suicidio por Huang Shiren. Xi'er fue violada por Huang Shiren y quedó embarazada. Cuando Huang Shiren se casó, él y su madre decidieron vender Xi'er a un burdel. Con la ayuda de la tía Yang, Xi'er se escapó a las montañas y dio a luz a un bebé muerto. El sufrimiento de Xi'er reflejó la contradicción entre los campesinos pobres y la clase terrateniente en la sociedad semicolonial y semifeudal, que demostró que sólo la revolución popular dirigida por el Partido Comunista podía eliminar el feudalismo y liberar a los campesinos que habían El mismo destino que Xi'er.
"La muchacha del pelo blanco" es una nueva ópera nacional que combina poesía, canto y danza. Primero, la estructura de la trama de la ópera, la división de la ópera tradicional china, los cambios de escena, diversos y flexibles. En segundo lugar, el lenguaje de la ópera hereda la excelente tradición de cantar y cantar de la ópera china. En tercer lugar, la música de ópera utiliza canciones populares del norte y la música de ópera tradicional como materiales y las crea. También absorbe algunas expresiones de la música de ópera occidental y tiene un sabor nacional único. Cuarto, la representación de ópera, aprender los métodos tradicionales de interpretación de la ópera china, prestar la debida atención a la figura de la danza y el ritmo del canto, al mismo tiempo, aprender también a leer las líneas del drama, hermosas y naturales, cercanas a la vida. Esta obra utiliza melodías de la música folclórica del norte, absorbe música dramática y se basa en la experiencia creativa de la ópera de Europa occidental. A diferencia de otros ballets, la música de La chica de pelo blanco se parece más a la de un musical, es decir , combina con la música un gran número de pasajes vocales, tanto solos de Xi'er como coros. Por sus melifluas melodías, estas canciones se hicieron muy populares. La siguiente es una lista parcial de estas canciones:
Bai, Di. "El feminismo en los ballets modelo revolucionarios La muchacha de pelo blanco y El destacamento rojo de mujeres". Arte en crisis: la revolución cultural china 76 (1966): 188–202.
Bohnenkamp, Max L. Convertir fantasmas en personas: "La chica de pelo blanco", El folclorismo revolucionario y la política de la estética en la China moderna, ProQuest Dissertations Publishing, 2014.
Jia, Bo. Género, liberación de la mujer y Estado-nación: un estudio de la ópera china La chica de pelo blanco. Nuevo Brunswick, Nueva Jersey. Mayo de 2015.
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"Álbum de música de ópera china: La chica de pelo blanco de varios artistas". Apple Music, China Record Corporation, 31 de diciembre de 2002, music.apple.com/us/album/chinese-opera-music-album-the-white-haired-girl/111883716.
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