Rudens es una obra de teatro del autor romano Plauto . Su nombre se traduce del latín como "La cuerda"; en la traducción al inglés se ha llamado El naufragio o La cuerda del pescador . [1] [2] Es una comedia romana , que describe cómo una niña, Palaestra, robada de sus padres por piratas, se reúne con su padre, Daemones, irónicamente, por medio de su proxeneta , Labrax. La obra se desarrolla en la costa de Cirene , en el norte de África, aunque los personajes provienen de una variedad de ciudades alrededor del Mediterráneo , sobre todo, Atenas .
Se desconoce la fecha de la obra, pero por la cantidad media de pasajes musicales que contiene, se piensa que probablemente pertenece al periodo medio de Plauto, alrededor del 200 a. C. [3]
La escena muestra la entrada a una villa y, junto a ella, un templo con un altar delante. A la izquierda del público hay un camino que lleva a la ciudad; a la derecha, un sendero que lleva al mar. Las partes vecinas del escenario se supone que están cubiertas de juncos y otras plantas. [4]
Rudens es presentado por un actor que representa a la estrella Arcturus . Arcturus recuerda a la audiencia que Júpiter protege a los virtuosos y castiga a quienes han perjurado para obtener ganancias. Luego explica que la obra que están a punto de escuchar fue originalmente de Diphilus , y que la escena es Cirene (en el norte de África). La villa que ven ante ellos pertenece a un anciano ciudadano ateniense en el exilio, cuya hija se perdió cuando era pequeña. Explica cómo un proxeneta vicioso había comprado a la niña y la había transportado a Cirene, donde un joven ateniense se había enamorado de ella y le había pagado al proxeneta 30 minas para comprarla. Sin embargo, mientras tanto, el proxeneta había conocido a un hombre siciliano, que lo había persuadido de romper su juramento y llevarla a ella y a otra niña a Sicilia, donde ganarían mucho dinero para él como prostitutas. Explica que el templo que ve la audiencia es el templo de Venus, donde el proxeneta había invitado al joven a desayunar. Después de embarcarse el proxeneta, él, Arcturus, había provocado una tormenta que los había hecho naufragar. Las muchachas habían escapado en una pequeña embarcación y en este momento se están acercando a la orilla.
1 El esclavo Sceparnio emerge de la casa de Daemones y explica que ha habido una gran tormenta durante la noche que ha arrancado todas las tejas del techo.
2 El joven Plesidipo aparece con tres amigos. Les pide disculpas porque su misión de atrapar al proxeneta en el puerto ha fracasado y declara que va a rezar al templo de Venus. Daemones, un anciano ateniense, sale y llama a Esceparnio; Esceparnio se comporta descaradamente con su amo, que parece carecer de la fuerza para impugnar este comportamiento. Plesidipo saluda a Daemones. Después de algunas bromas entre Esceparnio y Plesidipo, este último finalmente le pregunta a Daemones si ha visto a Labrax recientemente en el templo de Venus . También describe que Labrax trae consigo a dos muchachas, que más tarde serán nombradas Ampelisca y Palaestra. De repente, Daemones nota a dos hombres, náufragos, que intentan nadar hacia la orilla; Plesidipo se va inmediatamente con sus amigos, con la esperanza de que uno de ellos pueda ser Labrax. Después de que se haya ido, Esceparnio ve un bote en el mar turbulento, con dos muchachas. Describe cómo las muchachas fueron golpeadas en el mar y luego arrojadas al mar. Sin embargo, Daemones le dice con dureza a Sceparnio que, si desea cenar a expensas de su amo, debería volver a trabajar en la recolección de barro y juncos para reparar el techo.
3 La siguiente escena comienza con la primera muchacha, Palestra, que se lamenta de su situación: está en un país desconocido y los dioses la han castigado injustamente. Sugiere que su calvario sería menos terrible si su compañera, Ampelisca, estuviera con ella.
4 Cerca de allí, Ampelisca está igualmente angustiada. Canta que desea morir y que no tiene nada por lo que vivir; sin embargo, la perspectiva de que su amiga pueda estar viva la impulsa a continuar. El soliloquio de Ampelisca se interrumpe cuando Palestra oye su voz. Después de un tiempo, las muchachas se dan cuenta de que se han oído mutuamente y las siguen. Finalmente, las dos muchachas dan la vuelta a una roca y se encuentran, agarrándose las manos con alegría. Las muchachas solo pueden ver el templo cercano, por lo que deciden ir en esa dirección. Fuera del templo, las muchachas rezan desesperadamente a su dios (en este punto, no saben a qué dios pertenece el templo), tan fuerte, de hecho, que la sacerdotisa, Ptolemocracia, se ve atraída hacia afuera.
5 La sacerdotisa canta en un tono bastante pomposo, preguntando a las muchachas por qué han llegado al templo tan mal vestidas, aparentemente sin tener en cuenta el hecho de que han naufragado. Sin embargo, las desesperadas súplicas y súplicas de Palestra pronto ablandan su espíritu y, después de quejarse de que apenas tiene recursos suficientes para cuidar de sí misma, declara que tiene el deber moral de hacer lo poco que pueda para ayudar a las muchachas y las invita al templo.
1 Un grupo de pescadores cruza el escenario rumbo al mar, cantando sobre sus pobres vidas.
2 Entra en escena Trachalión, el esclavo de Plesidipo, y en tono de broma pregunta a los pescadores si han visto a su amo. Tras responder que no han visto ni a Plesidipo ni a Lábrax, se marchan. Como no encuentran ni a Lábrax ni a Plesidipo, Trachalión llega a la conclusión de que su amo ha sido engañado por el proxeneta; Trachalión afirma que lo había predicho y proclama cómicamente que es un adivino.
3 De camino al templo para pedirle información a la sacerdotisa, Trachalio se encuentra con Ampelisca, que va a una casa cercana (la de los Daemones) a buscar agua. Trachalio afirma que reconoce a la muchacha y Ampelisca lo reconoce a él; entablan una conversación amistosa, en la que Trachalio explica que no se puede encontrar a su amo y que Labrax lo ha engañado. Para alimentar su ego, Ampelisca también afirma que es un adivino, lo que añade más humor. Ampelisca menciona que Palestra está con ella, y la mención de ella incita a Trachalio a afirmar que ella es la muchacha de su amo. La conversación continúa, mientras Trachalio, obviamente, pero dulcemente, coquetea con Ampelisca, quien, aparentemente halagada, responde de manera similar; Esto le da más humor: mientras Plesidipo estaba negociando los términos de la compra de Palestra (su chica, según Trachalio), Trachalio estaba entablando una relación con la otra chica de Labrax y amiga de Palestra, Ampelisca. El ingenio de Trachalio es evidente poco después, explicando un argumento lógico bastante complejo para explicar cómo Labrax no pudo haber sido atrapado por Plesidipo. Hacia el final de esta escena, Ampelisca afirma que la miseria de Palestra se debe al hecho de que ha perdido un cofre, en el naufragio, que contenía artículos que la identificarían ante sus padres, si alguna vez los encontrara de nuevo; esto se vuelve extremadamente importante más adelante en la obra. Trachalio abandona la escena y entra en el templo para hablar con Palestra.
4 Ampelisca continúa con su tarea y llama a la puerta de la villa para conseguir agua. Sceparnio, el esclavo de Daemones, responde y se alegra de ver a una mujer, lo que no es precisamente el comportamiento de un esclavo y, por lo tanto, otra fuente de humor. De hecho, la interrumpe para sugerirle que sería más apropiado que volviera a llamar por la noche. Ampelisca, que está ansiosa por completar su trabajo, lo recibe con extrema frialdad. Increíblemente, Sceparnio anuncia entonces que es el sacerdote residente y que Ampelisca debe hablarle amablemente para conseguir lo que quiere, una declaración escandalosa para un esclavo. Finalmente, Ampelisca, cansada de discutir, acepta hacer lo que él quiera, por lo que Sceparnio se apresura a llenar su jarra de agua. Sin embargo, después de que él se va, Ampelisca mira hacia el mar y nota, en la orilla, a dos hombres, de quienes inmediatamente se da cuenta que son Labrax y su amigo, Charmides. Aterrada, se retira al templo para contárselo a Palestra y buscar seguridad.
5 Mientras tanto, Esceparnio regresa con el cántaro lleno, convencido de que Ampelisca está profundamente enamorada de él. Al no verla, supone que se esconde para jugar, antes de que su humor se agrie, hasta que se cansa de buscar. Sin embargo, temeroso de verse en serios problemas por dejar el cántaro, profusamente decorado, sin vigilancia, lo lleva él mismo al templo.
6 El centro de atención se centra en Lábrax y Cármides, que están en la orilla. Discuten sin sentido durante un rato, culpándose mutuamente de la situación actual; sospechan que las dos muchachas están muertas y que Plesidipo no estará contento, ya que había pagado un depósito por Palestra.
7 De repente, se encuentran con Esceparnio, que ya está saliendo del templo y se pregunta por qué hay dos mujeres allí llorando. Al oír esto, Labrax interroga a Esceparnio y se da cuenta de que son Ampelisca y Palaestra; sus constantes preguntas molestan a Esceparnio, a quien Labrax le pregunta descaradamente si puede proporcionarles un lugar donde quedarse. Esceparnio no acepta, pero se ofrece a secarles la ropa, una oferta que Cármides rechaza. La escena termina cuando Cármides entra en el templo en busca de refugio.
1 Poco después, Daemones emerge de su villa, explicando un sueño que había tenido sobre ser atacado por un mono, tratando de trepar un árbol para llegar al nido de una golondrina, porque no le prestó al mono una escalera; al igual que la audiencia en esta etapa, no tiene idea de lo que significaba el sueño.
2 Daemones oye un gran ruido desde el interior del templo, y luego ve a Trachalio salir corriendo, exclamando incomprensibles súplicas de ayuda. Trachalio se acerca histéricamente a Daemones, pidiendo ayuda de la misma manera compleja, pero aún sin que este último tenga sentido. Finalmente, explica que dos niñas y la sacerdotisa están siendo atacadas en el templo; amplía esto, explicando que un hombre (conocido por la audiencia como Labrax) está tratando de llevarse a las niñas, aferradas al altar. Siendo un hombre decente, Daemones llama a dos esclavos fuertes, Turbalio y Sparax, para que entren al templo para ayudarlos; Palaestra y Ampelisca abandonan el templo.
3 Después de ser encontrada por el proxeneta, de quien ella pensaba que ahora estaba a salvo, Palestra se desespera, preguntándose qué será de ella y Ampelisca ahora; una vez más, ella afirma que sería mejor para ellas morir. De repente, las chicas notan a Trachalio, dándoles algo de esperanza; sin embargo, a pesar de las garantías de Trachalio, ambas chicas insisten en que tienen la intención de suicidarse. Trachalio les dice a las chicas que esperen en el altar fuera del templo, donde tanto él como Venus garantizarán su seguridad. Ampelisca reza a Venus por esta protección, junto con Trachalio, quien ruega a la diosa que las ayude a ambas.
4 Daemones emerge entonces del templo, junto con Turbalio y Sparax, que traen a Labrax. Se ve otro lado más violento de Daemones: insulta a Labrax y ordena a uno de sus esclavos que lo golpee. Sin embargo, Labrax se mantiene desafiante, afirmando que se vengará de Daemones y que las niñas son, al menos según la ley de su propio país, su propiedad. Sin embargo, Trachalio interviene, insistiendo en que si se convocara a un juez de Cirene, estaría de acuerdo en que las niñas deberían ser libres y que Labrax debería pasar el resto de su vida en prisión. Labrax responde con dureza a que un esclavo discuta con él, y continúa hablando con Daemones. Sin embargo, aparentemente disfrutando del intercambio entre Trachalio y Labrax, Daemones ordena al proxeneta que continúe su discusión con el esclavo. Finalmente, Labrax es derrotado en su resolución y conversa con Trachalio, quien amenaza con que incluso el más mínimo toque de las niñas resultará en que lo golpeen. Codicioso como siempre, Labrax afirma que Trachalio puede quedarse con las niñas, pero sólo si está dispuesto a pagar, y de hecho que Venus podría tenerlas si pagara. Daemones se indigna ante la idea de que Venus alguna vez le dé dinero a un proxeneta, y lo amenaza con más violencia si comete la más mínima ofensa contra ellas. De repente, Trachalio afirma que una de las niñas es griega y tiene padres atenienses, lo que interesa a Daemones, al darse cuenta de que es de la misma nacionalidad que él. Esto trae de vuelta los recuerdos de su hija perdida, afirmando que tenía sólo tres años cuando fue robada por piratas, y que ahora tendría la misma edad que Palaestra si todavía estuviera viva (sin darse cuenta todavía de que Palaestra es su hija). Trachalio sugiere entonces que, para determinar si él o Labrax son más honestos, deberían comparar las espaldas de cada uno en busca de verdugones por azotes por crímenes; Labrax cree que la espalda de Labrax estará cubierta de más ronchas que las uñas de un barco de guerra, y que la suya será lo suficientemente lisa para que un fabricante de botellas pueda ejecutar su arte. Labrax no hace caso de las amenazas y se dirige a la villa, afirmando que tiene la intención de buscar a Vulcano (representante del fuego), ya que es enemigo de Venus. Uno de los dos esclavos hace un comentario humorístico, que no habrá fuego en la casa ya que no se les permite comer nada más que higos secos. Esto es ignorado, y Labrax explica su plan de encender un fuego con el que matar a las niñas; sin embargo, Daemones sugiere que Labrax sea quemado en su lugar. Trachalio decide irse a buscar a su amo, Plesidipo, a quien Labrax había vendido Palestra; su salida es lenta, ya que continuamente le recuerda a Daemones que vigile a Labrax con atención.
5 Después de que Trachalio se haya ido, Daemones juega con Labrax, desafiándolo a ir y tocar a las chicas. Esto continúa durante algún tiempo, hasta que Daemones envía a uno de sus esclavos, Turbalio, a la villa para buscar dos palos. A su regreso, Daemones coloca cuidadosamente a ambos esclavos alrededor del proxeneta, instruyéndolos exactamente sobre cómo deben sostener los palos, amenazándolos absolutamente con que cualquier intento de tocarlos resultará en su muerte, enfatizando también que no se le permite irse. Daemones luego se va para regresar a la villa. Labrax se queda solo con los dos esclavos detrás de él. Bromea sobre el hecho de que, aunque el templo había sido anteriormente de Venus, la presencia de los dos esclavos de mano dura con sus palos, hace que parezca que ahora es de Hércules. Habiendo llamado a Palestra, Sparax responde, preguntándole qué quiere; Labrax es familiarmente grosero. Poniendo a prueba su paciencia, pregunta si puede acercarse a las chicas, pero es amenazado con los palos; Los esclavos juegan con él, animándolo a seguir adelante.
6 Trachalio regresa con su amo, Plesidipo. A pesar de los diligentes esfuerzos de Trachalio por proteger a las muchachas y su odio por Labrax, su amo lo reprende por no haber matado al proxeneta; sorprendentemente, Trachalio muestra una gran misericordia hacia Labrax, apelando a la sugerencia de Plesidipo de que debería haber matado al proxeneta "como a un perro". Labrax saluda a Plesidipo con descaro, pero es recibido con desprecio. Plesidipo envía a Trachalio a buscar a los hombres que lo habían acompañado en primera instancia, cuando se encontró con Daemones y Sceparnio, dejando, esencialmente, solo a Plesidipo y Labrax. Labrax interroga a Plesidipo, preguntándole de qué crimen se le acusa; luego afirma que no se le puede acusar, ya que en realidad no se llevó a las muchachas, solo las llevó un poco del camino, obstaculizado por la tormenta. Cansado de las bromas, Plesidipo le lanza una cuerda al cuello a Labrax y le ordena que marche con él hasta el magistrado. Mientras pasan, el amigo de Labrax, Charmides, emerge del templo, ante los llamados de ayuda de Labrax. Esperando recibir ayuda de su amigo, Labrax le pregunta por qué no actúa; Charmides ignora a su antiguo amigo y, en cambio, felicita a Plesidipo y luego le dice a Labrax que está recibiendo exactamente lo que se merece. Mientras se lo llevan, las chicas son llevadas a la seguridad de la villa de Daemones y Charmides, en un soliloquio, declara con humor que tiene la intención de testificar en la corte... para la acusación.
1 Daemones sale de su villa, de nuevo en soliloquio, declarando el buen trabajo que ha hecho al salvar a las dos muchachas, y lo hermosas que considera que son las dos muchachas que protege. Esto conduce a su esposa, que ahora lo observa atentamente, desconfiando de su fidelidad. Se refiere a su esclavo, Gripus, que es un pescador al que envió la última noche a pescar. Llega tarde y Daemones duda de que, dada la severidad de la tormenta, haya podido pescar algo.
2 La escena cambia y aparece Gripus, solo, llevando su red detrás de él; su estado de ánimo está inusualmente elevado considerando que no pudo haber capturado mucho. Sin embargo, pronto declara que su red es pesada debido a un regalo de Neptuno y, además, que no ha capturado ni un solo pez. Gripus explica cómo ha sido bendecido con su preciada captura debido a su diligencia, y luego revela que lo que ha capturado es un baúl de mimbre [5] ; debido a su peso, presume que está lleno de oro, y se deja llevar imaginando que puede comprar su propia libertad y volverse rico y famoso. Arrastra el baúl para esconderlo.
3 Trachalio lo llama. A pesar de que Gripus supone que ha venido en busca de peces, Trachalio insiste en que sólo desea hablar con él, mientras examina cuidadosamente el contenido de la red. Trachalio comienza a explicar su interés en la captura de Gripus. Trachalio explica que conoce al dueño del baúl y que debe ser devuelto; Gripus no le hace caso, argumentando que ahora es de su propiedad. Justifica su causa utilizando el ejemplo de un pez: un pez en el mar no puede pertenecer a nadie, pero una vez que ha sido capturado, es propiedad del pescador. Trachalio, mostrando su ingenio, afirma que si tiene razón, el baúl es tanto suyo como de Gripus. El argumento se vuelve cada vez más oscuro cuando Trachalio exige de qué manera se puede tratar un baúl de la misma manera que un pez, a lo que Gripus responde que existe algo así como un pez-baúl. Trachalio se cansa de la discusión y, en su lugar, sugiere que busquen un árbitro para tomar una decisión (algo característico de Gripus, sugiere un tira y afloja), una idea que Trachalio desprecia mucho. Humorísticamente, Trachalio amenaza con golpear a Gripus (aunque este último es obviamente mucho más fuerte); una amenaza similar de Gripus lo hace retroceder rápidamente y le ofrece una parte del baúl al 50%. Un intento fallido de Trachalio de llevarse el baúl conduce a más discusiones; Gripus se da por vencido rápidamente, sin el ingenio para seguirle el ritmo. Hay un último intento inútil de Gripus de ganar el baúl mediante el razonamiento, sugiriendo que si Trachalio le deja el baúl, no será cómplice del crimen. Trachalio finalmente sugiere que el hombre que vive en la villa cercana (Daemones) debería actuar como árbitro; Gripus se dice a sí mismo que no puede perder el baúl ahora, suponiendo que su amo se pondrá de su lado.
4La escena se traslada a la entrada de la villa, donde Daemones se ha visto obligado por su celosa esposa a dejar que las muchachas se vayan de la casa. Ampelisca y Palaestra vuelven a desesperarse. Gripus y Trachalio llegan a la villa y saludan a Daemones, cuando, al oír que Gripus es el esclavo de Daemones, Trachalio se queda atónito. Sin embargo, habla cortésmente con Daemones, lo saluda y luego, sorprendentemente, afirma lo excelente que es que sean amo y esclavo. Gripus y Trachalio entran en una carrera infantil para dar su versión de la historia primero. Para sorpresa del público (y de Gripus), Daemones le da a Trachalio el derecho a hablar primero. Después de una breve explicación de que el baúl pertenece a Labrax, se pelean de nuevo. Daemones parece estar viendo el espectáculo como un evento cómico, comentando el ingenio de cada lado y riéndose de los insultos lanzados por cada uno de ellos. Trachalio continúa la historia diciendo que no reclama nada del baúl, y que en cambio desea devolverle un objeto a Palaestra: una caja que contiene juguetes de cuando ella era un bebé. Inmediatamente, Daemones acepta que él debe quedarse con la caja, a pesar de que Gripus le pide que sean de oro. Sin embargo, mostrando una absoluta devoción hacia las chicas, afirma que le pagará a Gripus en oro por lo que tome del baúl, a pesar de no tener los medios. Trachalio propone entonces que se le obligue a Palaestra a reconocer la caja, para asegurarse de que está en lo cierto; Gripus protesta de nuevo. Daemones le pide a Trachalio que explique la historia nuevamente, provocando un considerable enojo, y aún más con una interrupción de Gripus. Finalmente, Gripus le entrega el baúl a Daemones, con la condición de que pueda quedarse con todo lo que no pertenezca a las chicas. Daemones pregunta a las chicas si el baúl es aquel en el que se guardaba la caja de baratijas; ellas lo confirman, y Gripus, cínico, afirma que ni siquiera lo miraron. Palaestra contrarresta esto diciéndole a Daemones que mire dentro del baúl y la caja, mientras ella describe todo el contenido. Cuando Palaestra reconoce la caja, exclama que sus padres están allí, lo que Gripus toma cómicamente en forma literal, afirmando que será castigada por encarcelar a sus padres en una caja. Comienzan la prueba de propiedad, mientras Palaestra describe los artículos en la caja; el primero es una pequeña espada dorada con una inscripción, "Daemones", que ella afirma es el nombre de su padre. Daemones comienza a darse cuenta de la verdad: que Palaestra es su hija. El siguiente es un hacha pequeña con otra inscripción: Dédalo, el nombre de la madre de Palaestra y de la esposa de Daemones. La escena estalla en tres soliloquios simultáneos: Daemones exclama su alegría por encontrar a su hija, Gripus lamenta la pérdida de los artículos en el baúl, Palaestra continúa describiendo los artículos en la caja. Finalmente, esto se rompe cuando Daemones afirma que él es su padre y que su madre está dentro de la casa. Trachalio felicita a Daemones,Y todos, excepto Gripus, entran en la casa. Gripus lamenta su pérdida y sugiere que debería ahorcarse.
5 Daemones sale de su villa, hablando consigo mismo de su buena suerte y de su intención de casar a su hija recién encontrada con Plesidipo. A través de la puerta de la casa ve a su esposa abrazada a Palestra.
6. Ordena a su esposa que prepare un sacrificio de acción de gracias. Trachalión sale y Daemones le ordena que vaya a buscar a su amo y le diga que tiene la intención de darle a Palestra como esposa. A todo esto, Trachalión responde: "¡No hay problema!" ( licet ). Trachalión, a su vez, le ruega a Daemones que le pida a Plesidipo que le conceda la libertad y le permita casarse con Ampelisca, a lo que Daemones accede de la misma manera. Trachalión se va.
7 Gripus sale de la villa y le aconseja a Daemones que se quede con el dinero de Labrax. Daemones dice que eso sería deshonesto y afirma que se lo devolverá a su legítimo dueño. Ambos entran en la casa.
8 Trachalio regresa con Plesidipo, quien le pide consejo, a lo que Trachalio responde repetidamente "¡Buena idea!" ( ¡censeo!) hasta que finalmente Plesidipo pregunta si debería abrazar a la madre y a la hija, a lo que Trachalio responde ¡non censeo! Entran en la villa.
1 Entra Labrax, que se lamenta de su desgracia. Dice que va al templo a buscar a su esclava restante, Ampelisca, para al menos no perderlo todo.
2 Gripus sale y comienza a quitar el óxido de un asador de hierro necesario para el sacrificio. Se queja de que no ha recibido ninguna recompensa por encontrar el estuche de viaje y que tiene la intención de anunciar al propietario. Labrax, al oír esto y encantado de que se haya encontrado el estuche, le pregunta a Gripus al respecto. Gripus se ofrece a llevarlo hasta allí por una gran recompensa. Después de negociar, Labrax acepta jurar en el altar cercano que le pagará. Pero después de que Gripus entra, Labrax declara que no tiene intención de cumplir su palabra.
3 Daemones y Gripus salen y Labrax le dice a Daemones que está feliz de dejar que Palaestra se quede con su padre sin pago. Gripus ahora exige su recompensa, que Labrax se niega a pagar. Al oír esto, Daemones insiste en que Labrax debe pagarla. A pesar de las constantes interjecciones de Gripus, Daemones llega a un acuerdo con Labrax, que Labrax pagará el dinero; la mitad se le devolverá a él a cambio de la libertad de Ampelisca, y la otra mitad se le dará a Gripus con la que puede comprar su libertad. Invita a Labrax a cenar con él, y Labrax está de acuerdo. Todos entran en la casa.
Se ha argumentado, debido a su extensión y ciertas inconsistencias en la historia, que El Rudens de hecho combina las tramas de dos obras griegas. [6] Según esta teoría, la primera mitad está copiada de una obra de Dífilo , rica en alusiones mitológicas y monodia trágica. En esta obra, cuando el joven alcanza al proxeneta, lo lleva a la corte con el argumento de un contrato roto, sin mencionar el hecho de que la muchacha nació libre. Esceparnio, Ampelisca, Cármides y la sacerdotisa de Venus juegan un papel importante, y el escenario es Cirene en el norte de África.
La segunda mitad (según este argumento) está tomada de una obra de teatro posiblemente de un autor diferente, que también contiene un naufragio, pero no necesariamente en el norte de África. En la segunda obra, un esclavo diferente de Daemones encuentra el cofre, la muchacha náufraga es reconocida como la hija de Daemones y el joven es reconocido como pariente de Daemones. Esta segunda mitad de Rudens tiene un estilo diferente, sin alusiones mitológicas, pero está llena de nimiedades verbales como el repetido licet de Trachalio en el acto 4.6 y su repetido censeo en el acto 4.8. Una inconsistencia entre las dos mitades de Rudens es que Trachalio es enviado en el acto 3.6 a buscar a los tres amigos de Plesidipo, pero no lo hace.
Otra teoría para explicar las aparentes inconsistencias en la obra es que los personajes de Esceparnio, Ampelisca y Cármides pueden haber sido añadidos por el propio Plauto al original griego de Dífilo. [7]
Otra obra que aparentemente tenía una temática muy similar a Rudens es la fragmentaria Vidularia de Plauto, llamada así por el vidulus o estuche de viaje que contenía las fichas necesarias para probar la identidad de la muchacha náufraga. Vidularia parece ser más parecida a la segunda mitad de Rudens que a la primera. En un artículo sobre la obra, Katalin Dér escribe: "Vidularia carece de los papeles de la siciliana y la sacerdotisa de Venus, de Ampelisca y Sceparnio". Sin embargo, la muchacha náufraga se refugia en un templo de Venus. [8]
Las obras de Plauto se dividen tradicionalmente en cinco actos; se hace referencia a ellos aquí por comodidad, ya que muchas ediciones los utilizan. Sin embargo, no se cree que se remonten a la época de Plauto, ya que ningún manuscrito los contiene antes del siglo XV. Además, los actos en sí no siempre coinciden con la estructura de las obras. [9]
Las diferentes escenas de la obra se diferencian más claramente por los cambios de métrica de una a otra. El patrón habitual es comenzar cada sección con senarios yámbicos (que se recitaban sin música), luego una escena con música en varios metros. Cada sección se completa con septenarios trocaicos, que aparentemente se recitaban o cantaban con el acompañamiento de tibiae (un par de flautas de caña ). [10] El esquema en el Rudens es ligeramente diferente. En lugar de ABC, ABC, ABC... el esquema es el siguiente:
En cada una de las dos primeras secciones, el interludio musical consiste en un pasaje polimétrico seguido de septenarios yámbicos; hay otro largo pasaje de septenarios yámbicos en la cuarta sección. El septenario yámbico se asociaba particularmente con la comedia (y nunca se utilizaba en la tragedia). [11] A menudo, este metro se asocia con el amor, como en el acto 2, escena 3, pero parece que Plauto experimenta aquí con otros usos, como el regateo entre Gripus y Labrax por una recompensa en el acto 5.
Louis Zukofsky incluyó una adaptación de Rudens como sección "A-21" en su largo poema "A" ; esta adaptación fue escrita en 1967.
En julio de 2005, una nueva traducción de Peter Oswald titulada La Tormenta se produjo en el Shakespeare's Globe Theatre de Londres como parte de la temporada "Mundo y Inframundo".
En 2007, una traducción de la académica de la UCLA Amy Richlin sirvió de base para Tug of War , representada en la Getty Villa de California.
Audiolibro de dominio público de Rudens en LibriVox