The Play of the Weather (La obra del tiempo) es uninterludio inglés o una obra moralizante de principios del período Tudor . La obra fue escrita por John Heywood , un cortesano , músico y dramaturgo durante los reinados de Enrique VIII , Eduardo VI y María I y publicada por su cuñado, William Rastell , en 1533 como The Play of the Wether, un nuevo y alegre interludio de todo tipo de Wethers . Representa a la deidad romana Júpiter en la tierra pidiendo a los mortales que defiendan su clima preferido después de la disensión celestial entre los dioses. Es la primera obra publicada que nombra " El vicio " en su página de título.
Ha habido un gran debate crítico sobre la datación de la obra desde que David Bevington afirmó en 1968 que fue escrita en la década de 1520. [1] Greg Walker sugirió que fue escrita y representada entre 1529 y 1530 [2], pero más tarde modificó esta fecha a 1533 basándose en el argumento presentado por Axton y Happe en la introducción a su edición de las obras de Heywood. La obra suele datarse basándose en pruebas internas, en particular el llamado discurso de la "luna nueva", que parece aludir al cambio de consorte del rey Enrique VIII, de Catalina de Aragón a Ana Bolena , y a su búsqueda de un heredero varón.
Una investigación más reciente sobre la obra realizada como parte del proyecto de la Universidad Oxford Brookes/Palacios Reales Históricos, "La puesta en escena de la corte de Enrique", ha sugerido una fecha de Navidad de 1532/3. Como no hubo fiestas navideñas en 1531 debido a la ausencia de Catalina de la corte, y la coronación de Ana Bolena tuvo lugar en junio de 1533, se puede especular que una representación en la corte se realizó en la Navidad de 1532, antes del matrimonio secreto de Enrique y Ana.
Tras resolver las facciones en pugna de Eolo , Febo , Saturno y Febe en su parlamento celestial, Júpiter desciende a la Tierra para solicitar la opinión de los ingleses sobre el estado ideal del tiempo y así crear armonía entre la Tierra y el cielo. Para ayudarlo en su tarea, nombra a Merry Report, quien publica el propósito del descenso de Júpiter por todo el país y media entre quién puede y quién no puede acceder directamente a Júpiter para exponer su caso. A continuación, la obra describe a una serie de ciudadanos ingleses que piden que se les dé el tiempo que prefieren.
El primero en entrar es el caballero, que desea un clima templado y agradable para su cacería. El mercader pide buen tiempo con ráfagas de viento para ayudar a mover sus barcos a través de los mares. El guardabosques pide un clima más ventoso para poder aumentar sus ingresos vendiendo ramas caídas. Cuando el molinero entra en escena para argumentar que la lluvia energice su molino, se le une el molinero de viento que contraargumenta que el viento y la ausencia de lluvia energice el suyo. Se produce un largo debate entre los dos molineros sobre cuál de sus molinos es más útil que el otro y, por lo tanto, quién debería tener el clima deseado. Luego entran en escena los personajes femeninos en forma de la dama que esencialmente pide que no haya clima para que cuando salga de la casa no esté expuesta a los elementos y su belleza pueda permanecer intacta, y la lavandera que necesita el calor del sol para secar su ropa. Al igual que con los molineros, su debate se centra en quién es el más merecedor: ¿una mujer hermosa o una trabajadora? El diálogo entre ambos se entremezcla con las obscenidades de Merry Report. Finalmente, un niño entra en escena pidiendo que llegue el invierno para poder atrapar pájaros y hacer peleas de bolas de nieve con sus amigos.
Como Júpiter sólo ha concedido acceso directo a su persona al caballero y al mercader, Merry Report resume los argumentos de los demás personajes en favor del dios para que éste pueda emitir su juicio. Tras escuchar las necesidades contrarias y diferentes de sus súbditos terrenales, Júpiter razona que ningún miembro de la sociedad es más importante que otro y que todos necesitan al menos una parte del tiempo que desean para realizar sus pasatiempos y ocupaciones. Por tanto, declara que el tiempo seguirá exactamente como era antes para que todos sean felices al menos durante parte del tiempo.
The Play of the Weather es un ejemplo temprano del interludio o interludio moral, un desarrollo teatral de la obra moral y un precursor del drama de finales de la era Tudor en su representación de personas de las clases bajas en lugar de personajes nobles, bíblicos o clásicos. Suele agruparse con una serie de obras de teatro a partir de Mankind en adelante, como Gentleness and Nobility , Magnificence , Youth y Hick Scorner . Se publicó en rápida sucesión con una serie de otros interludios de Heywood, como Johan Johan , The Pardoner and the Frere y The Play of Love .
En 1907, Joseph Quincy Adams, Jr. , sugirió que Heywood podría haber sido influenciado por el Ícaro-Menipo de Luciano al representar a Júpiter en la tierra, en particular el pasaje: “... cerca de cada uno había una silla de oro. Júpiter se sentó en la primera que encontró y, levantando la tapa, escuchó las oraciones que, como se puede suponer, eran de varios tipos... Un marinero pidió un viento del norte, otro del sur; los labradores oraron por la lluvia y el batanero por la luz del sol... Una petición, de hecho, lo desconcertó un poco; dos hombres le pedían favores, directamente contrarios entre sí, al mismo tiempo, y prometían el mismo sacrificio; no sabía a quién complacer”. [3]
La fecha de la obra sugiere una conexión con el Gran Asunto del Rey , y se ha considerado a Júpiter como análogo a Enrique VIII. Como el Gran Asunto estaba vinculado a la Reforma inglesa que en última instancia crearía a Enrique como el Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra y lo haría responsable del bienestar temporal y espiritual de sus súbditos, la obra se ha interpretado como un ensayo de algunas de las nuevas responsabilidades que asumiría Enrique. Si bien se representa como prudente que un gobernante escuche el consejo y las necesidades de sus súbditos, la obra también muestra a Júpiter como quien tiene la última palabra y, por lo tanto, espera una monarquía absolutista. Greg Walker ha argumentado que, frente a los cambios religiosos que están a punto de afectar al país, el católico John Heywood está defendiendo la tolerancia y la moderación religiosas en el futuro. [4]
Al observar las similitudes entre el Júpiter de Heywood y los tiranos de las obras de misterio medievales , Candace Lines ve en el dios de La obra del tiempo una representación mucho más satírica de la realeza que otros críticos de la obra. En un argumento que podría proscribir la actuación cortesana, escribe: “Incluso la trama meteorológica aparentemente inocente de la obra contiene asociaciones con los tiranos del drama cíclico. En el ciclo de York y el fragmentario ciclo de Coventry , Herodes afirma controlar el clima... El parecido de Júpiter con el Herodes de York es aún mayor, porque este Herodes mezcla su afirmación de destreza para controlar el clima con una afirmación de su autoridad sobre los dioses clásicos”. [5]