The Play of the Weather es un interludio inglés o una obra moral de principios del período Tudor . La obra fue escrita por John Heywood , un cortesano , músico y dramaturgo durante los reinados de Enrique VIII , Eduardo VI y María I y publicada por su cuñado, William Rastell , en 1533 como The Play of the Wether, una nueva y feliz interludio de todo tipo de Wethers . Representa a la deidad romana Júpiter en la Tierra pidiendo a los mortales que defiendan su clima preferido después de la disensión celestial entre los dioses. Es la primera obra publicada que nombra " The Vice " en su portada.
Ha habido mucho debate crítico sobre la datación de la obra desde la afirmación de David Bevington en 1968 de que fue escrita en la década de 1520. [1] Greg Walker sugirió que fue escrito e interpretado entre 1529 y 1530 [2] pero luego lo modificó hasta 1533 sobre la base del argumento presentado por Axton y Happe en la introducción a su edición de las obras de Heywood. La obra suele fecharse basándose en pruebas internas, en particular el llamado discurso de la "luna nueva", que parece aludir al cambio de consorte del rey Enrique VIII de Catalina de Aragón a Ana Bolena y su búsqueda de un heredero varón.
Una investigación más reciente sobre la obra realizada como parte del proyecto de la Universidad Oxford Brookes/Palacios Reales Históricos, "Staging the Henrician Court", ha sugerido una fecha de Navidad de 1532/3. Como no hubo juergas navideñas en 1531 debido a la ausencia de Catalina de la corte, y la coronación de Ana Bolena tuvo lugar en junio de 1533, se puede fechar especulativamente una representación de la corte en la Navidad de 1532, antes del matrimonio secreto de Enrique y Ana.
Habiendo resuelto las facciones en guerra de Eolo , Febo , Saturno y Febe en su parlamento celestial, Júpiter desciende a la tierra para solicitar las opiniones de los hombres y mujeres ingleses sobre el estado ideal del clima y así crear armonía entre la tierra y el cielo. Para ayudarlo en su tarea, nombra a Merry Report, quien publica el propósito del descenso de Júpiter en todo el país y media quién obtiene y quién no obtiene acceso directo a Júpiter para presentar su caso. Luego, la obra muestra a una serie de ciudadanos ingleses solicitando su clima preferido.
El primero en entrar es el Señor, que desea un tiempo bueno y templado para su caza. El Mercader solicita buen tiempo con ráfagas para ayudar a mover sus barcos a través de los mares. El guardabosques pide que haga más viento para poder aumentar sus ingresos vendiendo ramas caídas. Cuando el Molinero de agua sube al escenario para abogar por la lluvia para impulsar su molino, se le une el Molinero de viento, quien contrargumenta a favor del viento y la ausencia de lluvia para impulsar el suyo. Se produce un largo debate entre los dos Miller sobre cuál de sus molinos es más útil que el otro y, por tanto, quién debería tener el clima deseado. Luego, los personajes femeninos entran en escena en la forma de la Dama que esencialmente pide que no haya clima para que cuando salga de casa no esté expuesta a los elementos y su belleza pueda permanecer intacta, y la Lavandera que requiere el calor del sol. sol para secar su ropa. Al igual que con los Miller, su debate gira en torno a quién lo merece más: ¿una mujer hermosa o una trabajadora? Su diálogo se intercala con la obscenidad de Merry Report. Finalmente, un niño entra al escenario pidiendo tiempo invernal para poder atrapar pájaros y pelear con bolas de nieve con sus amigos.
Como Júpiter sólo ha concedido acceso directo a su persona al Caballero y al Mercader, Merry Report resume los argumentos de los demás personajes a favor del dios para que pueda emitir su juicio. Habiendo escuchado las necesidades contrarias y diferentes de sus súbditos terrenales, Júpiter razona que ningún miembro de la sociedad es más importante que otro, y que todos necesitan al menos una parte del clima que desean para realizar sus pasatiempos y ocupaciones. Por eso afirma que el tiempo seguirá igual que antes para que todos estén contentos al menos durante un tiempo.
La obra del tiempo es un ejemplo temprano del interludio o interludio moral, un desarrollo teatral de la obra moral y un precursor del drama Tudor tardío en su representación de personas de las clases bajas en lugar de personajes nobles, bíblicos o clásicos. Suele agruparse con una serie de obras de La humanidad en adelante, como Gentileza y nobleza , Magnificencia , Juventud y Hick Scorner . Se publicó en rápida sucesión con varios otros interludios de Heywood, como Johan Johan , The Pardoner and the Frere y The Play of Love .
En 1907, Joseph Quincy Adams, Jr. , sugirió que Heywood podría haber sido influenciado por el Ícaro-Menipo de Luciano al representar a Júpiter en la Tierra, en particular el pasaje: “...cerca de cada uno había una silla dorada. Júpiter se sentó en el primero que encontró, y levantando la tapa, escuchó las oraciones, que, como se puede suponer, eran de varias clases... Un marinero pidió viento del norte, otro viento del sur; los labradores oraron por la lluvia, y el batanero por el sol... Una petición, de hecho, lo desconcertó un poco; dos hombres pidiéndole favores, directamente opuestos entre sí, al mismo tiempo, y prometiéndole el mismo sacrificio; no sabía a quién complacer”. [3]
La fecha de la obra sugiere una conexión con el Gran Asunto del Rey , y Júpiter ha sido visto como análogo a Enrique VIII. Como el Gran Asunto estaba vinculado a la Reforma inglesa que finalmente crearía a Enrique como Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra y lo haría responsable del bienestar temporal y espiritual de sus súbditos, la obra ha sido interpretada como un ensayo de algunos de los nuevas responsabilidades que Henry asumiría. Si bien se presenta como prudente que un gobernante escuche los consejos y las necesidades de sus súbditos, la obra también muestra a Júpiter teniendo la última palabra y, por lo tanto, espera una monarquía absolutista. Greg Walker ha argumentado que, ante los cambios religiosos que están a punto de afectar al país, el católico John Heywood está defendiendo la tolerancia y la moderación religiosa en el futuro. [4]
Al notar similitudes entre Júpiter de Heywood y los tiranos de las obras de misterio medievales , Candace Lines ve en el dios de The Play of the Weather una representación mucho más satírica de la realeza que otros críticos de la obra. En un argumento que podría prohibir la actuación cortesana, escribe: “Incluso la aparentemente inocente trama meteorológica de la obra contiene asociaciones con los tiranos del ciclo dramático. En el ciclo de York y el ciclo fragmentario de Coventry , Herodes afirma controlar el clima... El parecido de Júpiter con el Herodes de York es aún más fuerte, porque este Herodes mezcla su afirmación de su destreza para controlar el clima con una afirmación de su autoridad sobre los dioses clásicos. " [5]