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Manual de mantras

El Manual del Mantram describe métodos para usar un mantram —a veces llamado Nombre Sagrado— en la vida diaria. También se describen los beneficios. Escrito por Eknath Easwaran , el libro fue publicado originalmente en los Estados Unidos en 1977. Se han publicado varias ediciones posteriores, a veces con títulos diferentes, en los Estados Unidos, el Reino Unido y la India. También se han publicado ediciones extranjeras (no inglesas) en varios idiomas. [15] [16] El libro ha sido reseñado en periódicos, [17] [18] [ 19] [20] [21] [22] revistas, [23] y sitios web, [24] y discutido en revistas profesionales. [25] [26] [27] También ha sido un foco de investigación científica. [28] El subtítulo de la quinta edición estadounidense (2008) es: una guía práctica para elegir su mantra y calmar su mente .

Temas tratados

El Manual de Mantram de Easwaran proporciona una introducción a la práctica de repetir mantrams y/o nombres sagrados , términos que el autor usa indistintamente. [30] El libro ofrece la guía práctica del autor para elegir un mantram y usarlo para el centrado personal y el crecimiento espiritual. En los capítulos iniciales, el autor recomienda seleccionar un solo mantram (como los de la tabla de la derecha), y sugiere que el lector "se tome su tiempo para elegir un mantra... luego, una vez que haya elegido un mantra, no lo cambie". [31] : 26  La mayor parte del resto del libro analiza cómo integrar el mantram en la vida diaria para mejorar las habilidades y resolver varios tipos de problemas. Más adelante en el libro, Easwaran describe cómo el mantram se puede combinar con otras prácticas espirituales, como la meditación. El enfoque de Easwaran es distintivo, ya que recomienda un método de meditación sentada que no se centra en el mantram. [25] En consecuencia, todo el interés del Manual de Mantram se centra en cómo utilizar un mantram a lo largo del día, en momentos aparte de la meditación sentada.

Con sólo ligeras variaciones, [32] cada edición del Manual de Mantram ha contenido las mismas 12 partes principales:

La edición estadounidense más reciente (quinta) contiene un prólogo de Daniel H. Lowenstein . [35] Al ofrecer perspectivas como neurólogo y educador médico, Lowenstein afirma que

La ciencia de la neurobiología nos ofrece otra forma de entender cómo podría funcionar el mantram. A partir de estudios realizados con imágenes por resonancia magnética ( IRM ), sabemos que concentrarse en una frase corta activa áreas específicas en la parte frontal y lateral del cerebro. Estas áreas, los lóbulos frontal y parietal , están involucradas en la atención selectiva : la capacidad de mantener un único foco a pesar de la presencia de estímulos que distraigan... como si el mantram brindara acceso a un centro tranquilo y arraigado que pone nuestros antojos, impulsos y otras necesidades inmediatas en perspectiva. [31] : 7 

El libro también contiene un índice.

Reseñas e influencia

Reseñas del Mantram Handbook han aparecido en The Hindu , [17] [18] Business Standard (India), [19] The Economic Times (India), [20] The BC Catholic , [36] the Pacific Sun , [21] Cosmos (Australia), [22] Medical Self-Care , [37] Journal of Ecumenical Studies , [25] Journal of Psychology and Christianity , [26] Journal of Transpersonal Psychology , [27] y Booklist . [23] El Mantram Handbook también ha sido discutido en libros escritos por Andrew Weil , [38] en libros editados por Thomas G. Plante [28] [39] y J. Harold Ellens , [40] y en sitios web como Spirituality and Health . [24]

Andrew Weil afirmó que el Manual del Mantram "es el único libro que he visto sobre el uso del mantram como técnica de centrado". [38] : 141 

En el Business Standard , Apratim Barua escribió que

El Manual de Mantram... es conciso, sencillo y práctico... Donde Easwaran destaca sobre otros libros de un tipo similar es en su enfoque no sectario y su apelación al sentido común... En segundo lugar, el relato de Easwaran es profundamente personal y, por lo tanto, aún más convincente. Él mismo ha recorrido el mismo camino y es consciente de todas las trampas y escollos. El tono del libro es alegre, optimista y positivo... El libro no trata simplemente de mantrams. Su objetivo es el cultivo de un enfoque más sano y positivo de la vida. [19]

En el Journal of Psychology and Christianity , Doug Oman y Joseph Driskill escribieron que

Para personas de cualquier fe religiosa o de ninguna, Easwaran ofrece un análisis sumamente práctico y a la vez espiritual de cómo integrar un nombre sagrado en la vida moderna diaria. Este libro, que presenta el análisis práctico más completo de cómo recurrir a un nombre sagrado a lo largo del día en una variedad de situaciones cotidianas y desafiantes, también es un recurso universal único para profesionales que trabajan con poblaciones diversas. [26] : 15 

En The Hindu , Anita Joshua escribió que

Conociendo perfectamente el potencial del mantram para liberar energía nueva y positiva que puede ayudar a ahuyentar problemas aparentemente incurables, Eknath Easwaran se encargó de explicarlo en los términos más simples y la forma en que funciona en el sistema humano. Y, al principio, explica que el mantram no es exclusivo de la religión hindú... Termina explicando cómo el mantram se relaciona con un amplio conjunto de disciplinas espirituales... [y] es particularmente cuidadoso al diferenciar tales disciplinas espirituales de los dogmas. [17] : 34 

También en The Hindu , MP Pandit escribió que como

Eknath Easwaran, exponente de las disciplinas espirituales orientales en los círculos universitarios de Occidente, ha desarrollado un estilo que hace que los conceptos abstrusos sean simples y atractivos... El autor refuta la acusación de que la práctica del mantra es autohipnosis. No es que cualquier palabra repetida durante un tiempo tenga los mismos resultados... él explica el mantra como "aquello que nos permite cruzar el mar de la mente". En realidad, la derivación tradicional es mananat trayate , ayuda a cruzar el océano del samsara . [18]

El Economic Times (India) escribió que "Easwaran despoja al mantra del misterio y explica cómo puede ayudarnos a ganar la voluntad y la comprensión para remodelar nuestras vidas": [20] : 8 

El método que sugiere Easwaran es sencillo: escoge un mantram de “poder comprobado” recomendado por los grandes maestros espirituales de cualquier religión que sigas. Easwaran no intenta evitar las referencias a la religión y el objetivo de su técnica es, de hecho, acercarnos a Dios. Easwaran afirma: “Se requiere una repetición y práctica constantes para que el mantram se arraigue en nuestra conciencia y la transforme gradualmente, de la misma manera que la repetición constante hace que la canción publicitaria se quede en nuestra mente”... Incluso un escéptico podría beneficiarse de las soluciones que propone Easwaran. [20] : 8 

En el Journal of Ecumenical Studies , E. James Baesler señaló que "varias de las tradiciones cristianas orientales e hindúes orientales recomiendan recitar el Santo Nombre fuera de los períodos de oración predeterminados". [25] : ~203  La mayoría también

Recomiendo recitar el Santo Nombre durante un tiempo reservado exclusivamente para la oración... La única excepción a este patrón es la recomendación de Easwaran [ Manual de Mantram ] de recitar el Santo Nombre prácticamente en todo momento, excepto en el tiempo reservado para la meditación/oración. El fundamento de Easwaran... es que los tiempos de meditación son para... la repetición de un pasaje inspirador, mientras que repetir el [mantram] no requiere tanta disciplina y, por lo tanto, se puede "rezar" en cualquier momento. [25] : ~203 

En el Journal of Transpersonal Psychology , Thomas Weide escribió que "para un supuesto manual, el libro menciona sorprendentemente pocos mantrams diferentes y omite mucho material comúnmente cubierto por los defensores de los mantrams". [27] : 206  Pero Weide recomendó el libro "altamente al público transpersonal total, no solo a los amantes de los mantrams", [27] : 207  afirmando que

Easwaran escribe con encantadora sencillez sobre cómo vivir una vida más espiritual en general, y... da una espléndida explicación de cómo funcionan los mantrams, cómo elegir uno y, sobre todo, cómo trabajar sobre uno mismo en general, utilizando un mantram simplemente como una de varias prácticas importantes. [27] : 206–7 

De manera similar, Apratim Barua (citado anteriormente) expresó su preocupación por el hecho de que "el título es un poco inapropiado. El libro no trata simplemente de mantras... En todo caso, el número de mantras que analiza es lamentablemente insuficiente. En total, se mencionan unos cuatro, uno de cada religión principal... Esto puede deberse al hecho de que el objetivo del libro es el cultivo de un enfoque más sano y positivo de la vida". [19]

En Medical Self-Care , Thomas Ferguson escribió que el Manual de mantras describía "cómo funcionan los mantras, cómo elegir uno y cómo usarlo... Espiritual, no sectario, silenciosamente delicioso". [37] : 15  Booklist escribió que "Esta guía de un experto hindú en religiones es refrescantemente real. También contradice los conceptos erróneos populares sobre los mantras y da consejos prácticos". [23] : 440 

Se han extraído fragmentos del libro. [41]

Investigación

El Manual del Mantram fue el texto instructivo principal en varios estudios de investigación sobre la repetición del mantra realizados a través de la Administración de Veteranos en San Diego , California , por Jill Bormann y sus colegas. [28] [39] : 101  [40] : 90  [42] Los ensayos aleatorios que dirigió han informado beneficios de la repetición del mantra que incluyen una mejor calidad de vida, un mayor uso de estrategias positivas para afrontar el estrés, ganancias en fe/seguridad y conexión espiritual, y reducciones en la angustia psicológica, los síntomas del TEPT y la ira. [39] : 103–4  [40] : 92–3  Los hallazgos de investigación adicionales ofrecieron evidencia que vincula el uso del mantra con la reducción del estrés, la ansiedad, la ira y los síntomas del TEPT , así como una mayor calidad de vida y bienestar espiritual, y documentaron que los participantes del estudio encontraron útil la repetición del mantra para controlar el estrés, las emociones, el sueño/insomnio y los pensamientos no deseados. [39] : 103–4  [40] : 92–3  El Manual de Mantram también fue citado como una fuente principal para desarrollar una intervención centrada en mantram para enfermeras en Corea . Se descubrió que la intervención reducía el agotamiento y mejoraba el bienestar, la integridad espiritual y la práctica del liderazgo. [43]

Ediciones

Todas las ediciones estadounidenses han sido publicadas por Nilgiri Press, que también publicó la edición original de 1977. Se han publicado ediciones traducidas en otros idiomas: indonesio, [1] checo, [2] holandés, [3] alemán, [4] alemán, [5] [6] [7] húngaro, [8] italiano, [9] coreano, [10] lituano, [11] español, [12] [13] [14] y telugu. [44]

Se han publicado ediciones en inglés en los Estados Unidos, el Reino Unido y la India. Las ediciones en los Estados Unidos son:

Una edición británica:

Dos ediciones indias:

Referencias

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  29. ^ ab Easwaran escribe que "no recomendaría inventar tu propio mantram... Elige un mantram de poder comprobado, uno que haya permitido a muchos hombres y mujeres antes que tú comprender por sí mismos la unidad de la vida. Las raíces de un mantram de este tipo son mucho más profundas de lo que podemos saber cuando empezamos a usarlo, y esto es lo que le permite crecer en nuestra conciencia... Todos los mantrams que recomiendo son mantrams de poder comprobado, legados a nosotros por los grandes maestros espirituales de muchas tradiciones". (pp. 28-29, Mantram Handbook , edición de 2008, ISBN 978-1-58638-028-1 ). 
  30. ^ Además, " Mantram y mantra son formas diferentes de la misma palabra sánscrita . Ambas son correctas". (p. 12, Mantram Handbook , edición de 2008, ISBN 978-1-58638-028-1 ). 
  31. ^ Abcdefghijklmn Mantram Handbook , edición de 2008, ISBN 978-1-58638-028-1 . 
  32. ^ Las dos primeras ediciones (1977, 1985) carecían de los apartados §1 ("Iniciación en el mantram"), §2 ("Elección de un mantram") y §6 ("Superación de gustos y disgustos") que se incluyeron en la tercera edición y ediciones posteriores. Las dos primeras ediciones también incluían dos secciones que se omitieron en ediciones posteriores: una sección inicial ("Qué es el mantram") y una sección final ("Sugerencias para lecturas adicionales").
  33. ^ La tradición hindú "compara a menudo la mente con la trompa de un elefante: inquieta, inquisitiva y siempre descarriada... Pero el sabio gurú, si conoce bien a su elefante, le dará a esa trompa un pequeño palo de bambú para que se sostenga antes de que comience la procesión. Entonces... La mente es muy parecida a esto. La mayor parte del tiempo no tiene nada a lo que agarrarse, pero podemos evitar que se desvíe hacia todo tipo de situaciones absurdas si simplemente le damos el mantra" (pp. 75-76, Mantram Handbook , edición de 2008, ISBN 9781586380281 ). 
  34. ^ Los 8 puntos del programa de Meditación del Pasaje son: 1. Meditación (sobre un pasaje memorizado), 2. El Mantram, 3. Disminuir la velocidad, 4. Atención en un punto, 5. Entrenar los sentidos, 6. Poner a los demás primero, 7. Compañerismo espiritual, 8. Lectura espiritual.
  35. ^ La primera edición estadounidense también contenía un prólogo de Richard B. Applegate.
  36. ^ St. Pierre, Paul Matthew (1993). "¡Campanas del cielo!". The BC Catholic . Vol. 63, núm. 43. Arquidiócesis Católica Romana de Vancouver. pág. 19.
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Enlaces externos