The Literary Voyager , también conocida como The Muzzeniegun ( en ojibwa significa 'libro', también escrito Muzzinyegun [1] ) fue una revista manuscrita producida por Henry Rowe Schoolcraft entre diciembre de 1826 y abril de 1827, con un total de 16 números. Es reconocida como la primera revista publicada en Michigan , así como la primera publicación periódica relacionada con la cultura y mitología de los nativos americanos . [2] [3] [4] La revista contenía principalmente leyendas e historia ojibwa , así como poemas e historias escritas por la esposa de Schoolcraft, Jane Johnston Schoolcraft , una mujer ojibwa que ahora es reconocida como la primera escritora literaria nativa americana. [5]
La mayoría de los artículos de la Voyager son de naturaleza antropológica y fueron escritos por el propio Schoolcraft. Schoolcraft, un etnólogo especializado en la cultura de los nativos americanos, reunió la mayor parte de la información necesaria para la revista a partir de informantes nativos americanos que lo visitaban mientras trabajaba como agente indio en Sault Ste. Marie , Michigan. [6] Otra fuente importante de información fue la familia de Jane Schoolcraft, que lo sumergió en la cultura ojibwa y lo ayudó a aprender el idioma. [5] [4]
Schoolcraft incluía el folclore y la historia de los ojibwa, así como biografías de miembros prominentes de la tribu y ensayos que intentaban determinar el "carácter de la mente india" y catalogar las diferencias entre la cultura nativa americana y la occidental . [7] Con frecuencia, escribió artículos bajo un seudónimo , como Abieca, Alalcol, Clio y Ekiega. [4] Los ensayos publicados en el Voyager se convirtieron en la base de sus informes posteriores sobre la vida de los nativos americanos, como sus Investigaciones álgicas, que compilaban cuentos populares e historias de los nativos americanos del norte. [6]
Los miembros de la familia de Jane Schoolcraft también ayudaron a escribir la revista. Se presume que John Johnston , el padre de Jane, contribuyó con algunos artículos bajo el seudónimo de "Hibernicus". Además, la propia Jane realizó numerosas contribuciones bajo los seudónimos "Rosa" y "Leelinau". Ambos nombres presentaban una faceta diferente de la identidad nativa de Schoolcraft. "Rosa" expresaba el lado más virtuoso y digno de los ojibwa, y los poemas bajo este nombre a menudo hacían referencia al mundo natural, como el poema "A las hermanas en un paseo por el jardín, después de una ducha":
¡Venid, hermanas, venid! El chaparrón ha pasado,
Los paseos del jardín se están secando rápidamente,
Los brillantes rayos del sol se ven de nuevo,
Y nada dentro puede ahora detenerlo. [4]
Mientras tanto, Leelinau explora las tradiciones y la cultura ojibwa con más profundidad, como en el cuento popular Moowis, en el que un hombre despreciado por su interés amoroso construye un homúnculo con tierra y heces humanas y le da vida para engañar a la mujer y hacer que se enamore de él. [8] Otro ejemplo es una de las historias más conocidas de Schoolcraft, El hermano abandonado. En ella, tres niños aceptan el último deseo de su padre de cuidarse mutuamente después de su muerte. Los dos hijos mayores finalmente renuncian al acuerdo y abandonan al hermano menor, que es adoptado por una manada de lobos y finalmente se convierte en lobo. [9]
Muchas de las obras de Schoolcraft de la Voyager fueron editadas y publicadas posteriormente; Henry Schoolcraft reimprimió varias de sus historias en sus Algic Researches, así como en otra de sus revistas, llamada Oneota . Sus obras también aparecen en varias antologías literarias y se han publicado como una colección independiente. [9]
The Literary Voyager fue la segunda revista manuscrita de Schoolcraft, precedida por The Cricket , que se publicó bajo varios nombres desde 1809 hasta 1818, y seguida por The Bow and Arrow, que comenzó en 1833 y duró un tiempo desconocido. [10] The Voyager se publicó semanalmente entre diciembre de 1826 y abril de 1827, y el último número conocido data del 28 de abril. La revista tenía una audiencia limitada, ya que solo se producían unas pocas copias de cada número. Circuló principalmente entre los conocidos de Schoolcraft en Sault Ste. Marie , pero, con el tiempo, también se envió a Detroit y Nueva York . [11]
Schoolcraft planeó publicar toda la tirada de la revista en forma de libro en la década de 1850; sin embargo, el proyecto fue abandonado y los manuscritos no se publicaron formalmente hasta 1962. Esta colección, publicada por Michigan State University Press , no incluyó los números 6, 10 y la mayor parte del 12, ya que estos números se perdieron cuando los manuscritos de Schoolcraft fueron transferidos a la Biblioteca del Congreso . [4] [7]