Los kinaidokolpitai eran un pueblo que habitaba el Hiyaz en Arabia occidental en los siglos II y III d.C., según autores griegos y latinos . Son conocidos a partir de un pequeño número de fuentes independientes. Su capital era Zambram, pero ninguno de los asentamientos nombrados en su territorio puede identificarse con certeza. Su nombre posiblemente esté relacionado con el de Kinda , Kinana , Kalb , Kilab o alguna combinación de dos de estas tribus. Durante un tiempo fueron asaltantes y piratas que se aprovechaban del comercio del incienso hasta que fueron derrotados por el Reino de Aksum , que les impuso tributos.
El nombre a veces se angliciza como Kinaidokolpites. La latinización más antigua atestiguada es Cinaedocolpitae. [1] El nombre generalmente se escribe Kinaidokolpitai (Κιναιδοκολπίται) con una kappa inicial en griego, pero en un caso se escribe Chinedakolpitai (Χινεδακολπιται) con una chi inicial . Esto es relevante para cualquier consideración de un origen semítico en lugar de griego, ya que sugiere que el étimo semítico podría comenzar con kaph o qoph . [2]
Si se lee literalmente en griego, el nombre se compone de κίναιδος (homosexual, pervertido) y κολπίτης (aquellos que viven en un golfo). [3] [4] Glen Bowersock interpreta esto como una obscenidad (si es griego), [4] pero Hélène Cuvigny y Christian Robin consideran que tiene una connotación más positiva asociada con las bailarinas eróticas (a las que κίναιδος también podría referirse). [3]
La primera parte del nombre puede estar relacionada con la tribu árabe posterior de Kinda , traducida deliberadamente al griego en forma peyorativa. Carlo Conti Rossini lo interpretó como "Kinda que vive en la orilla del golfo". Hermann von Wissmann lo vio como una combinación de los nombres de las tribus Kināna y Kalb . Mikhail Bukharin, tomando el primer elemento como Kinda, piensa que la segunda parte podría ser Kalb o más probablemente Kilāb . [2] Laurence Kirwan los identifica con los Kināna. [5]
En la Geografía de Ptolomeo de alrededor de 150, se describe a los Kinaidokolpitai como habitantes de la costa árabe del Mar Rojo . Su territorio comenzaba después de Iambia (probablemente Yanbu ) y la tribu de Arsai (probablemente los Irasha, un clan de los Bali ). Abarcaba, de norte a sur: las aldeas de Kopar [a] y Arga (Agar); [b] la ciudad de Zambram, [c] su capital ( basileión ); la aldea de Kentos (Kentosi, Kantosi); [d] y la ciudad de Thebai. [e] El límite sur de su tierra era el río Baitios, probablemente el wādī Bayḑ o Baysh , más allá del cual vivían los Kassanitai. [f] Estos son probablemente los Ghassānids antes de que migraran al norte. [13] Esto coloca su límite sur en el norte de ʿAsīr aproximadamente frente a las islas Farasan . [5] Ptolomeo también sitúa una montaña sin nombre en el territorio de los Kinaidokolpitai, identificada con el Jabal Shār en Midian (al norte de Yanbu). [9]
Los kinaidokolpitai aparecen a continuación como uno de los pueblos sometidos por el rey de Aksum [g] según la inscripción del trono de Adulis , que data de algún momento entre mediados del siglo II y principios del III. [15] Es posible que sea contemporánea o incluso un poco anterior a Ptolomeo. Hay dos formas ligeramente diferentes de traducir esta inscripción: [16]
En cuanto a la ubicación de los Kinaidokolpitai, las inscripciones sólo dicen que se encontraban entre el antiguo puerto nabateo de Leuke Kome [h] y la tierra de Saba , al igual que los Arabitai. Estos últimos pueblos no están atestiguados de otra manera [i] y su nombre parece ser un doblete de Arabes ( árabes ), aunque algunos eruditos los han identificado con los Kassanitai de Ptolomeo. [16] Von Wissman pensaba que los Kinaidokolpitai eran los habitantes de la costa y los Arabitai los beduinos del interior. [20] Cosmas Indicopleustes , que copió la inscripción ahora perdida en 548 o 549, glosa Arabitai y Kinaidokolpitai como "los habitantes de Arabia Felix ", [21] lo que no es informativo. [4]
En la Colección de cronologías , escrita en 235, se presenta a los kinaidokolpitai como colonos procedentes de Madián. El autor probablemente los haya identificado con los ceneos de la Biblia ( Septuaginta Kinaioi ), una identificación que puede haber encontrado reforzada por las grafías de Josefo ( Kenetidai y Keneaidai ). [1] Sin embargo, las tierras de los kinaidokolpitai pueden haberse extendido en algún momento hacia el noroeste hasta las antiguas tierras nabateas. [9]
La referencia más antigua a las Kinaidokolpitai es un ostrakon encontrado en Maximianon , Egipto, y que data del año 118 [2] o quizás más cerca del año 150. [22] En él se registra que dos soldados de la guarnición, probablemente soldados de caballería, fueron enviados el día 20 del mes de Tobi "con un diploma (misiva oficial) sobre las Chinedakolpitai". [22]
La inscripción del trono de Adulis implica que a mediados del siglo II o principios del III, los Kinaidokolpitai atacaban la ruta del incienso , tanto por vía marítima como terrestre, que conectaba el sur de Arabia y el Cuerno de África con el Imperio Romano . El principal puerto aksumita de Adulis , donde se encontró la inscripción del trono, estaba ubicado en la ruta del incienso. [23]
Las Kinaidokolpitai aparecen enumeradas en la Ethnika de Esteban de Bizancio (siglo V). Toda su información se deriva de otras fuentes escritas, como Ptolomeo y Marciano de Heraclea (que escribió en una fecha desconocida). Él menciona la capital de las Kinaidokolpitai como Zadrame y cita a Marciano colocando a las Kinaidokolpitai junto a las zadramitas. Su testimonio no puede tomarse como evidencia de la existencia continua de las Kinaidokolpitai en su época. [24]