El templo de Kedareshwara (también escrito "Kedaresvara" o "Kedareshvara") es una construcción de la era Hoysala en la histórica ciudad de Halebidu , en el distrito de Hassan del estado de Karnataka , India. Se encuentra a poca distancia del famoso templo Hoysaleswara . El templo fue construido por el rey Hoysala Veera Ballala II (r. 1173-1220 d. C.) y su reina Ketaladevi, y la deidad principal es Ishwara (otro nombre del dios hindú Shiva ). El templo está protegido como monumento de importancia nacional por el Servicio Arqueológico de la India . [1] [2]
Según el historiador de arte Adam Hardy, el templo fue construido antes de 1219 d. C. y está construido con esteatita . El uso de la esteatita fue popularizado por primera vez por los Chalukyas occidentales antes de que se convirtiera en estándar entre los arquitectos Hoysala de los siglos XII y XIII. [3] El templo se encuentra en la plataforma llamada jagati , que normalmente tiene entre cinco y seis pies de altura y a la que se puede llegar por un tramo de escaleras. Según el historiador Kamath, esta es una innovación Hoysala. Los templos Hoysala normalmente no proporcionan un camino para la circunvalación ( pradakshinapatha ) alrededor del santuario interior ( garbhagriha ). Sin embargo, la plataforma proporciona esta comodidad además de dar al espectador una buena vista del relieve de la pared y las esculturas. [4] La disposición del santuario principal ( Vimana ) tiene forma de estrella (estrellada) con dos santuarios más pequeños que tienen ventanas perforadas (llamadas Jali , literalmente, "tamiz") en los lados. Según el historiador de arte Gerard Foekema, las plantas de templos en forma de estrella o de "cuadrado escalonado" (o de cruz en cuadrado) son bastante comunes entre las construcciones Hoysala, creando múltiples salientes y huecos en los muros exteriores. En estas proyecciones, los arquitectos Hoysala crearon esculturas decorativas y relieves repetitivos llamados "articulación arquitectónica". [5] [6] [7]
Dado que el templo tiene tres santuarios, se califica como un trikuta , una estructura de tres santuarios. A menudo, en los trikutas , solo el santuario central tiene una torre, mientras que los santuarios laterales están virtualmente ocultos detrás de los gruesos muros exteriores y parecen ser parte del salón en sí. [8] A pesar de ser un templo Shaiva (relacionado con el dios Shiva), es bien conocido por sus frisos y relieves de paneles que muestran representaciones tanto de la leyenda Shaiva como de la Vaishnava (relacionada con el dios Vishnu). Los tres santuarios están conectados a un salón central "cuadrado escalonado" (dentado) ( mahamantapa ) por vestíbulos individuales llamados sukanasi . Un pórtico conecta el salón central con la plataforma. [9] La base del muro del templo ( adhisthana ) alrededor del salón común y los dos santuarios laterales consisten en molduras , cada una de las cuales está tratada con frisos en relieve que representan animales y episodios de la tradición hindú ( purana ). El historiador Kamath llama a esto "tratamiento horizontal". [10] La imagen de la deidad de adoración falta en los tres santuarios y la superestructura sobre los tres santuarios se ha perdido. Algunas piezas escultóricas notables que merecen ser mencionadas son el Bhairava danzante (una forma de Shiva), Govardhana (el dios Krishna levantando una montaña), el dios Vishnu como Varadaraja y una cazadora. [11]
