stringtranslate.com

El argumento cosmológico de Kalām

El argumento cosmológico de Kalām es un libro de 1979 del filósofo William Lane Craig , en el que el autor ofrece una defensa contemporánea del argumento cosmológico de Kalām y defiende la existencia de Dios , con énfasis en la supuesta imposibilidad metafísica de una regresión infinita del pasado. eventos. En primer lugar, Craig sostiene que el universo comenzó a existir, utilizando dos argumentos filosóficos y dos científicos. En segundo lugar, Craig sostiene que todo lo que comienza a existir tiene una causa que hizo que comenzara a existir. Finalmente, Craig sostiene que esta causa es un creador personal que de manera inmutable e independiente quiso el comienzo del universo . [1] [2] [3] [4]

Contenido

El libro está dividido en dos partes.

La parte I proporciona una breve historia del argumento cosmológico Kalām tal como lo establece la tradición Kalām , con especial atención a al-Kindi, Saadia y al-Ghāzāli. La parte II se propone defender en profundidad el fondo del argumento.

Argumento básico

  1. Todo lo que comienza a existir tiene una causa de su existencia (es decir, algo ha causado que comience a existir).
  2. El universo comenzó a existir. es decir, la regresión temporal de los acontecimientos es finita.
  3. Por tanto, el universo tiene una causa.

Siguiendo a Al-Ghāzāli, Craig sostiene que esta causa debe ser una voluntad personal. [5]

Primer subconjunto de argumentos

Argumento basado en la imposibilidad de un infinito real:

  1. Un infinito real no puede existir.
  2. Una regresión temporal infinita de eventos es un infinito real.
  3. Por tanto, no puede existir una regresión temporal infinita de los acontecimientos.

Segundo subconjunto de argumentos

Argumento basado en la imposibilidad de formación de un infinito real por sumas sucesivas:

  1. Una colección formada por sumas sucesivas no puede ser un infinito real.
  2. La serie temporal de acontecimientos pasados ​​es un conjunto formado por sumas sucesivas.
  3. Por tanto, la serie temporal de acontecimientos pasados ​​no puede ser realmente infinita.

La primera es que a) un infinito real no puede existir en el mundo real; yb) una serie temporal infinita es un infinito real.

La segunda es que una serie temporal no puede ser un infinito real, suponiendo que un infinito real pueda existir en el mundo real, porque: a) una serie temporal es una colección formada por sumas sucesivas; y b) una colección formada por sumas sucesivas no puede ser un infinito real.

Ediciones

  1. El argumento cosmológico de Kalām . Londres: Macmillan Press. 1979.ISBN​ 9780333248096.
  2. El argumento cosmológico de Kalām . Nueva York: Barnes & Noble. 1979.ISBN​ 9780064913089.
  3. El argumento cosmológico de Kalām . Eugenio: Wipf y Stock. 2000.ISBN​ 9781579104382.

Referencias

  1. ^ Guminski, AT El argumento cosmológico de Kalam: la cuestión de la posibilidad metafísica de un conjunto infinito de entidades reales, Philo, volumen 5, número 2.
  2. ^ Craig, WL (1979). El argumento cosmológico de Kalām (1ª ed.). Londres: Macmillan Press
  3. ^ Morriston, W. [1], Una crítica del argumento cosmológico de Kalam Archivado el 15 de octubre de 2011 en Wayback Machine , God Matters: Readings in the Philosophy of Religion, Raymond Martin y Christopher Bernard (eds), (Longman, 2002 ), 95-108
  4. ^ Morriston, W. Causas y comienzos del argumento de Kalam: respuesta a Craig Archivado el 25 de abril de 2012 en Wayback Machine , Fe y Filosofía, vol. 19, núm. 2 (abril de 2002), 233-244
  5. ^ Wainwright, WJ, Reseña: El argumento cosmológico de Kalām de William Lane Craig , Noûs vol. 16, núm. 2 (mayo de 1982), págs. 328-334. Editorial Blackwell