La Génesis, los milagros y las premoniciones según el Espiritismo ( La Genèse, les Miracles et les Preditions selon le Spiritisme en el original francés) fue el último libro publicado (1868) por Allan Kardec , poco antes de su muerte. [ cita requerida ] Intenta conciliar ciencia y religión , [1] y desarrolla una serie de importantes temas científicos y filosóficos , relacionándolos con el Espiritismo .
El Génesis contiene diversos artículos sobre la creación del universo , la formación del mundo , los orígenes de los espíritus y el papel de la intervención divina en el orden de la naturaleza .
Kardec sostiene que el Espiritismo es una "tercera revelación", siendo la primera la de Dios a Moisés y la segunda la venida de Cristo . Este primer capítulo es una profunda racionalización de la teoría espírita y un intento de justificarla frente a duras críticas:
Lo acusan [al Espiritismo] de relación con la magia y la hechicería; pero olvidan que la Astronomía tiene a la Astrología como hermana mayor, no muy alejada de nosotros." (#19)
La visión espiritista de dios
El bien y el mal se consideran inherentes a la naturaleza humana porque ambos son manifestaciones de nuestra búsqueda de la perfección. Las cosas "buenas" provienen del uso del intelecto, mientras que las cosas "malas" provienen de la prevalencia del instinto .
Sostiene que el avance científico es, en última instancia, un intento humano de comprender a Dios y que el conflicto entre religión y ciencia existe porque la mayoría de las religiones se han rendido a la voluntad del poder, mientras que la ciencia es ciega a la espiritualidad del hombre. Aprueba la armonía entre ciencia y religión.
Explica que las (erróneas) concepciones sobre el mundo se originaron a partir de la escasez de información disponible para el hombre en el pasado y que, a medida que la ciencia avanza, nuestra visión del mundo cambiará dramáticamente, afectada por ella.
Un ensayo, atribuido al espíritu de Galileo y firmado por "CF" (probablemente Camille Flammarion ), presenta una descripción del universo tal como se lo entendía en su época. Contiene algunas ideas interesantes que eran originales o muy novedosas [ cita requerida ] :
Intenta conciliar la entonces reciente ciencia de la geología con las leyendas de la Biblia y de otros pueblos antiguos. Acepta el diluvio como un hecho e ignora las eras glaciales , atribuyendo fenómenos que ahora se sabe que fueron causados por las últimas como evidencias de las primeras.
Desafía, desmiente o pone en duda muchas otras teorías excéntricas que circulaban entre los ocultistas de la época. Una sección entera está dedicada a explicar que la Tierra no tiene "alma".
Describe cataclismos que afectaron la vida en general, sin mencionar ninguno que no fuera conocido en ese momento.
Describe cómo pudo haberse formado la vida en la Tierra. Este capítulo acepta la generación espontánea como un hecho: un fenómeno que ocurría todos los días (lo que era el pensamiento científico dominante de la época, solo para ser reemplazado décadas después por el trabajo de Louis Pasteur ).
Explica cómo se crearon (y se crean) los espíritus y con qué propósito.
Explica por qué el relato de la creación que se encuentra en el libro del Génesis es contradicho por la ciencia .
La segunda parte explica qué es un milagro y analiza bajo qué condiciones debe ocurrir.
Después de describir lo que debería ser un milagro (tanto según la concepción popular como según la teología del cristianismo ), Kardec argumenta (con los Espíritus de su lado) que tal cosa no existe ni puede existir:
En cuanto a las curaciones milagrosas, Kardec afirma sabiamente que éstas, si se hubieran producido con suficiente frecuencia, habrían sido un obstáculo para el desarrollo de la humanidad. Si la gente pudiera curarse milagrosamente, el hombre no buscaría el conocimiento. Por lo tanto, como el hombre está progresando constantemente hacia un conocimiento cada vez mayor, Kardec infiere que estos milagros son realmente raros (ya que no afectan la marcha del progreso científico). Este razonamiento se utiliza como explicación de la escasez observada de verdaderos milagros. Finalmente, Kardec argumenta que la mayoría de las personas que afirman realizar curaciones milagrosas son charlatanes.
Según la ciencia contemporánea, existía una tercera naturaleza, además de la materia y la energía, que era a la vez inmaterial, indetectable y capaz de actuar tanto sobre la materia como sobre la energía; así como la energía es capaz de actuar sobre la materia y la materia, de afectar a la energía. Esta tercera naturaleza fue la base de la mayoría de las teorías religiosas y esta teoría fue el vínculo que permitió que la ciencia y la religión tuvieran un terreno común. En este capítulo, Kardec explica los "fluidos" según el Espiritismo y los utiliza para explicar cómo funcionan los fenómenos espirituales.
Por qué y cómo hizo Jesús milagros. En este capítulo se afirma que la mayoría de los "milagros" narrados por los Evangelios fueron fenómenos naturales o manifestaciones de espíritus.
La tercera y más corta parte trata sobre la posibilidad de predecir el futuro, sus posibles consecuencias para la humanidad y por qué Dios permitiría que esto sucediera.
El capítulo final, una de las últimas cosas que Kardec publicó en vida, es en sí mismo una profecía sobre el futuro del Espiritismo, conteniendo las siguientes afirmaciones:
El libro sugiere una gran cantidad de esfuerzo de investigación por parte de Kardec y es generalmente considerado el mejor escrito de sus libros, a pesar de estar anticuado en varios lugares, especialmente donde acepta como verdad final el conocimiento científico establecido de su tiempo.
Los espíritas tienden a considerar La Génesis como la obra más compleja de Kardec y la más exigente para el lector. Su popularidad es motivo de controversia, pues algunas editoriales no la incluyen en sus catálogos.