La cultura del nuevo capitalismo es un libro escrito en 2006 por Richard Sennett sobre la situación económica de la época. En el libro, Sennett aborda temas de política, economía, sociología y psicología.
Basado en las Castle Lectures del autor en Yale , el libro es un estudio sociológico de la influencia de la Nueva Economía en las relaciones humanas. Sennett describe las transformaciones que han tenido lugar en el capitalismo posmoderno a medida que las corporaciones se han vuelto más difusas, inestables y descentralizadas. En contraste con la burocracia de "jaula de hierro" descrita por Weber -esas estructuras corporativas tipo pirámide en las que los individuos sabían cuál era su lugar y planificaban su futuro- las corporaciones modernas no brindan estabilidad a largo plazo, beneficios, capital social o confianza interpersonal.
Sennett analiza primero la burocracia en el capitalismo temprano. La mayoría de las empresas tenían una vida corta y eran inestables. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XIX, las empresas se basaban en líneas militares predecibles, donde todos los roles estaban definidos y era posible planificar la progresión profesional. Este nuevo modelo apuntaba a la inclusión social, es decir, la mayoría trabajaría en la base de la pirámide social y, con suerte, llegaría a la cima.
El capitalismo moderno mira este modelo con desdén: se contrata a demasiada gente superflua para seguir siendo competitiva y las personas deben adaptarse constantemente y demostrar que son valiosas. Por eso, en las grandes empresas modernas, la mayoría de los trabajadores se enfrentan a la incertidumbre y les resulta difícil concebir una narrativa de vida. Debido a la mecanización y la necesidad de mejorar las habilidades, los gerentes y sus subordinados se enfrentan a la posibilidad de la obsolescencia . Conceptos como la artesanía y hacer bien el trabajo se consideran un derroche y algo obsesivo.
La necesidad de potencial del capitalismo se refleja cada vez más en el sistema educativo. Los exámenes SAT favorecen el razonamiento superficial y adaptativo en lugar de una introspección más profunda sobre el significado de las cosas. Por último, se hacen comparaciones entre la marca y la política . Productos como los coches son físicamente muy similares, pero la marca crea diferencias en cuestiones menores que giran en torno a la apariencia y la emoción. Sennett considera que este mismo proceso de "sobrerregulación" tiene una influencia en gran medida negativa en la política moderna, donde la presentación es clave.