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Andría (comedia)

Ilustración de Andria de Terencio , acto 1, escena 1, del Codex Vaticanus Latinus 3868, ca. 825 d.C.

Andria (inglés: La mujer de Andros ) es una comedia romana adaptada por Terencio de dos obras griegas de Menandro, siendo la primera Samia y la otra Perinthia . Fue la primera obra de Terencio que se presentó públicamente y se representó en el año 166 a.C. durante los Ludi Megalenses . [1] Se convirtió en la primera obra de Terencio representada después de la antigüedad , en Florencia en 1476. Fue adaptada por Maquiavelo , cuya Andria fue también la primera incursión del autor en la escritura teatral y fue la primera de las obras de Terencio en ser traducida al inglés. California. 1520. La segunda traducción al inglés fue realizada por el escritor galés Morris Kyffin en 1588.

Caracteres

Según el antiguo comentarista Donato , los personajes de Carino y Byrrhia no estaban en la obra original de Menandro, sino que fueron copiados por Terencio de una obra diferente de Menandro (la Perintia ) para que Filumena no se quedara sin marido cuando Pánfilo se casara con Glicerio. [2] Otra parte del perintio aparentemente utilizada por Terencio fue el diálogo de la primera escena, con la sustitución del liberto Sosia por la esposa del anciano. Parece que el Andriano de Menandro original comenzó con un soliloquio.

Trama

Pamphilus tiene una relación secreta con Glycerium (la chica del mismo nombre pero invisible de Andros) y la ha dejado embarazada. Pero mientras tanto, su padre ha hecho arreglos para que se case con Filumena, la hija de Cremes. Sin embargo, tras el comportamiento de Pánfilo en el funeral de Chrysis, la hermana de Glycerium, una mujer de moral relajada, Cremes le retira el permiso para la unión.

Deseando avergonzar públicamente a su hijo por su coqueteo con una mujer de baja cuna, Simo finge que no sólo el partido seguirá adelante sino que está programado para ese mismo día. Pánfilo, siguiendo el consejo del astuto esclavo Davo, que se ha enterado del plan de Simo, acepta la propuesta de buen grado para confundir a su padre. Sin embargo, el plan sale mal, ya que Simo convence a Chremes para que acceda nuevamente a entregar a su hija. Esto deja a Pamphilus en una posición incómoda ya que le ha prometido a Chrysis, la hermana de Glycerium, en su lecho de muerte, proteger a Glycerium, Glycerium está embarazada de su hijo y, además, Charinus, el amigo de Pamphilus, está enamorado de Philumena. Davo se enfrenta a la ira triple de Pánfilo (por su consejo), Carino (por provocar la pérdida de su amada) y Simo (por el doble trato entre él y su hijo).

La situación se salva con la llegada fortuita de un extraño de Andros llamado Critón. Les dice a los protagonistas que Glycerium no era la hermana natural de Chrysis. Ella quedó al cuidado de su familia cuando su tío Fania, mientras buscaba a su hermano perdido, naufragó en Andros y murió. Cremes se da cuenta de que Phania era su hermano y, por tanto, él mismo es el verdadero padre de Glycerium. Le da la mano de Glycerium en matrimonio a Pánfilo, lo que deja a Filumena libre para casarse con Carino y absuelve a Davo de su culpa.

Prólogo

El poeta se defiende de sus críticos, que le han acusado de añadir partes de la obra de Menandro, La muchacha de Perintia, a su obra La muchacha de Andriano.

Acto uno

Simo le dice a su liberto Sosia que las nupcias que está preparando para su hijo Pánfilo son una farsa. Cuando Sosia pregunta sobre el propósito de la farsa, Simo le cuenta sobre el vergonzoso vínculo secreto de Pánfilo con Glycerium, la hermana de una ramera. Si bien Cremes había quedado tan impresionado por el comportamiento moderado y recto de Pánfilo, le había ofrecido a su hija sin que se lo pidieran; pero tras el descubrimiento del romance entre Pánfilo y Glicerio en el funeral de Crisis, retiró su oferta. Simo está indignado de que Pánfilo no se sienta avergonzado por su amonestación privada sobre el comportamiento de Pánfilo y continúa con la aparición de las nupcias para que sea visto como un desafío público a su padre. También espera poder sacar a la luz la pícara conspiración del esclavo de Pánfilo, Davo.

Davus sale hablando solo y Simo lo escucha. Después de darse a conocer, Simo le dice que se asegure de que las nupcias planeadas vayan según lo planeado, ya que cualquier indicio de que las intrigas de Davus habían causado la cancelación de la boda resultará en que Davus sea severamente castigado. Después de la partida de Simo, Davus promete socavar el plan de Simo. También revela que para ganarse el favor de Simo, Glycerium ha inventado una historia de que ella es una ciudadana de Atenas nacida libre que naufragó cuando era niña en Andros y, por lo tanto, no es de baja cuna. Davus desprecia esta idea.

Glycerium pronto dará a luz. Mysis deja la casa de su amante para hacer algunos preparativos para esto cuando escucha a Pánfilo lamentarse del hecho de que su matrimonio con Filumena aún continúa. Mysis se revela ante él. Pánfilo repite seriamente que no abandonará a Glycerium. Mysis se marcha para buscar una partera.

segundo acto

Charinus y Byrrhia hablan, Byrrhia confirma el rumor de que Pánfilo todavía continúa con el matrimonio con Filumena. Carino declara su amor por Filumena y, como no está seguro de por qué Pánfilo sigue adelante con el matrimonio, promete ir a rogarle que al menos lo retrase. Byrrhia le advierte que no lo haga, ya que a Pánfilo le podría parecer que Carino le está diciendo que le pondrá los cuernos a la primera oportunidad.

Carino alcanza a Pánfilo y le ruega que interrumpa o retrase la boda. Pánfilo le dice que nada le gustaría más que acceder a esta petición y se esfuerza por lograr su terminación. Carino se siente aliviado por esto. Despide a Byrrhia por sus malos consejos. Davus se acerca a ellos y, por su feliz disposición, suponen que Davus no es consciente de su destino. Davus les dice que, de hecho, las nupcias planeadas son una artimaña y que ha revisado la casa de Cremes y no hay señales de preparativos. Charinus se va feliz de tener a su amada Philumena.

Davo aconseja a Pánfilo que acepte el deseo de Simo de casarse. Esto hará que Chremes finalice públicamente el partido. Como libertino declarado, Simo estará dispuesto a permitirle casarse con Glycerium antes que con nadie en absoluto. Pamphilus está de acuerdo, pero le pide a Davus que se asegure de que su padre no descubra que ha aceptado criar al hijo de Glycerium.

Simo entra para tender su trampa. Byrrhia entra y se esconde porque tiene órdenes de observar los movimientos de Pánfilo con respecto a Filumena. Simo le dice a Pánfilo que debe casarse hoy. Pánfilo lo sorprende al aceptar. Byrrhia cree que Pánfilo está traicionando a su maestro.

Simo pone cuello a Davus y expresa sus sospechas sobre el cambio de actitud de Pánfilo. Davus rechaza estas preguntas y la acusación de que Davus de alguna manera está conspirando contra él. Davus dice que cualquier infelicidad que Simo pudiera haber detectado se debió a los bajos gastos de Simo en las celebraciones.

tercer acto

Simo y Davus escuchan a Mysis y Lesbia, quienes en el curso de su conversación revelan que Pamphilus se ha comprometido a apoyar al hijo de Glycerium. Simo cree que se trata de una artimaña inventada por su hijo para enojar a Cremes y así poner fin a su boda con Filumena. Mientras hablan, escuchan un llanto mientras Glycerium da a luz a un hijo.

Simo acusa a Davo de haber aconsejado a su maestro en este engaño. Davo lo niega. Para evitar sospechas sobre sus verdaderos planes, Davus le dice a Simo que este es un plan de Glycerium para mantener la atención de su hijo y que el próximo paso de los sirvientes de Glyceium será colocar al hijo recién nacido en la puerta de Simo para evitar la boda. .

Simo se encuentra con Cremes en la calle. Cremes pregunta por qué corre el rumor en la ciudad de que sus hijos seguirán casados. Simo implora a Chremes que vuelva a aceptar el partido. Él revela que, como ha dicho Davus, Glycerium está fingiendo un nacimiento para volver a estar con Pamphilus. Creyendo que Simo evalúa la situación, Chrémes está de acuerdo. Simo conoce a Davus y le agradece por ayudarlo con sus planes. Él "revela" que las nupcias habían sido una farsa y dice que si ahora se llevan a cabo se debe totalmente al buen consejo de Davus. Davus se reprende a sí mismo en privado. Pamphilus busca a Davus para encarcelarlo o matarlo por ponerlo en una situación intratable. Davus le implora que le permita redimirse y promete idear algo para detener la boda, pero no se le ocurre ningún plan.

acto cuatro

Carino, al enterarse de que la boda continuará, cree que su amigo lo ha traicionado llevándose a Filumena sólo porque le había revelado su amor por la chica. Se acerca a Davo y Pánfilo y acusa a su amigo. Pánfilo dice que no fue obra suya sino que se debió a la conspiración de Davo. Ante una doble ira, Davus duplica su promesa de que, de alguna manera, sacará a Pánfilo de la unión. Mysis entra y le dice a Pánfilo que Glycerium necesita su presencia. Davus le dice a Charinus que tiene un plan pero que puede que no haya tiempo suficiente para llevarlo a cabo, pero que debería ir a esperar en su casa.

Davo le pide a Mysis que se quede un momento y regresa con el niño. Él le dice que lo coloque en la puerta de la casa de Simo. Davus se retira a un segundo plano cuando Cremes entra en escena, y luego reaparece después de que Cremes haya visto lo que estaba haciendo Mysis. Cremes se esconde sin darse cuenta de que Davus sabe que está presente. Davo reprende a Mysis confundida por sus acciones, diciendo que sería terrible si Cremes hubiera entrado en escena y no él. Cremes se revela y dice que la boda se cancela.

Critón llega a Atenas y, al enterarse de la muerte de Chrysis, reprende su mala suerte porque, como Glycerium es en realidad huérfano, es el pariente más cercano de Chrysis y necesitará llevar un caso ante los tribunales para reclamar su propiedad antes que Glycerium, quien lo hará. Sin duda será defendido por algún protector valiente.

Acto cinco

Cremes reprende a Simo por incitarlo a dar permiso para la boda nuevamente. Simo apacigua su ira diciendo que lo que vio fue una artimaña orquestada por Glycerium y que Davus incluso le había advertido de antemano que se intentaría esto para interrumpir la boda. Luego espían a Davus saliendo de la casa de Glycerium. Le preguntan por qué estaba allí. Davo responde que asistía a Pánfilo y que hay noticias que afirman que Glycerium es ciudadano ateniense. Al no creerle, Simo hace arrestar a Davus. Pánfilo llega y Simo lo reprende por faltar a su palabra. Pánfilo responde que ciertamente romperá su palabra, pero que su padre debería escuchar la historia de Critón antes de regañarlo. Critón les dice a todos los presentes que Glycerium es la sobrina de un noble ateniense que naufragó en Andros mientras buscaba a su hermano. Cremes revela que él era ese hermano y, aprobando el matrimonio, le da una dote de diez talentos.

estructura métrica

La mayoría (98%) de las líneas en Andria constan de los siguientes metros: [3]

Muchas comedias romanas, como Formión de Terencio , tienen una estructura métrica clara, con secciones generalmente en el orden A = senarii yámbico, B = otros metros, C = septenarii trocaico. [4] El Andria no sigue exactamente este esquema. En varios lugares, los senarii yámbicos no están precedidos por septenarios trocaicos, sino por octonarii yámbicos y una vez por septenarios yámbicos. Hay nada menos que 11 pasajes polimétricos con diferentes metros (ia8, ia4, tr7, tr8, tr4) que se suceden en rápida sucesión. (El Andria tiene 90 cambios de compás, que es más que cualquier otra obra de Terence).

Andria también se diferencia de las obras de Plauto por el uso inusualmente amplio de la métrica yámbica octonarius. Otra característica inusual es que contiene un pasaje corto (481–484) en bacchiac quaternarii y otro pasaje (626–639) en varios metros creticos, que Terencio evitaba en su mayor parte. [5]

Los diferentes metros se utilizan para diferentes propósitos, reflejando el contenido emocional de las palabras. Los pasajes yámbicos senarii se utilizan para narrar y brindar información de fondo. También se utilizan cinco veces en secciones cortas para enfatizar un punto o dar información importante. Trochaic septenarii hace avanzar la trama. Los octonarii yámbicos son comunes cuando los personajes expresan sus ansiedades. Los septenarii yámbicos, la "métrica del amor", se utilizan especialmente en pasajes que cantan sobre el amor y el matrimonio. La métrica báquica, utilizada brevemente cuando la partera Lesbia sale de casa, es una métrica solemne cantada a menudo por personajes femeninos.

En comparación con una obra de Plauto como Epídico , Andria de Terencio tiene muchos más cambios de métrica. Así el esquema métrico es:

(1) Se advierte a Davus que no interfiera: ABAB, ABC
(2) Davus sugiere un plan: BAB, B(A)C
(3) Davus lleva a cabo su plan: ABABC
(4) El plan de Davo sale mal: ABAB, BBBC, BC, BABBBB
(5) Davo escapa al castigo: ACB, AC, BC

En general, sin embargo, hay una similitud en la trama. En ambos, un esclavo astuto engaña a su amo y al amigo de su amo; en ambos, el plan sale muy mal, pero el esclavo escapa al castigo justo a tiempo por una suerte de suerte. Al final, en ambas obras los dos ancianos se apaciguan, se encuentra una hija perdida hace mucho tiempo y el joven de la casa se queda con su novia.

Se advierte a Davus que no interfiera

Prólogo

El poeta se defiende de sus críticos.

Los preparativos de la boda

Simo llega con su liberto Sosia y algunos esclavos cargando provisiones. Simo envía a los esclavos adentro y luego le revela a Sosia que la boda que se está preparando para su hijo Pánfilo es un pretexto. Explica que tres años antes había llegado al barrio una mujer procedente de la isla de Andros y que había tenido varios amantes. Cuando ella murió, se hizo evidente que Pánfilo tenía una relación con la hermana de la muchacha muerta, por lo que el amigo de Simo, Cremes, cuya hija Pánfilo se iba a casar, había cancelado el compromiso. Ahora Simo dice que al pretender seguir adelante con la boda espera obligar a Pánfilo a mostrar su desobediencia, y también frustrar cualquier truco que pueda realizar su astuto esclavo Davo.
Davus sale hablando solo; sospecha que Simo está tramando algo. Simo lo escucha y lo insta a cooperar con los planes de boda de Pánfilo; pero Davo finge no entender ("¡Soy Davo, no Edipo!")
Finalmente Simo amenaza claramente con que si Davus hace algo para impedir la boda...
...será severamente castigado. Simo entra; Davus expresa su ansiedad a la audiencia.

El embarazo de glicerol

Davus explica a la audiencia que la novia de Pánfilo está embarazada y que Pánfilo ha inventado una historia de cómo ella es en realidad una mujer nacida libre.
Pero él mismo dice que no cree en esta historia. Decide ir al foro a buscar a Pánfilo.
Mientras tanto, una esclava, Mysis, sale de la puerta de al lado. Por sus palabras a alguien que está dentro, se desprende que la han enviado a buscar a una partera llamada Lesbia.

Davus sugiere un plan

Las ansiedades de Pánfilo y Misis

De repente, Mysis nota que Pánfilo se acerca. Mientras Mysis escucha, Pánfilo expresa su angustia por la situación que enfrenta. Mysis le pregunta ansiosamente si seguirá siendo leal a Glycerium.
Pánfilo narra cómo la hermana de Glycerium, en su lecho de muerte, le hizo prometer proteger a Glycerium, lo que él le asegura a Mysis que siempre hará.
Mysis le dice a Pánfilo que irá a buscar a la partera. Pánfilo le ruega que no le cuente a Glycerium sobre la boda.

Las ansiedades de Carino

Mientras tanto, Carino, el amigo de Pánfilo, llega con su esclava Byrria. Expresa sus ansiedades por la inminente boda (ia8). Byrria intenta hacérselo olvidar (tr8, tr7).
Charinus ve a Pánfilo y lo saluda.
Carino le informa a Pánfilo que está enamorado de la hija de Cremes y le ruega a Pánfilo que posponga o al menos posponga la boda. Pánfilo dice que estaría encantado de hacerlo si se pudiera encontrar alguna manera. En este punto, Charinus despide a Byrria, ya que no está siendo de ayuda.
– Davus viene corriendo con noticias. Les dice a los dos jóvenes que, después de todo, la boda no se llevará a cabo; Lo descubrió después de ir a la casa de Cremes. Envía a Charinus para que vaya y trate de ganarse a Cremes.
– Davus ahora le dice a Pamphilus que su padre está buscando una excusa para culpar a Pamphilus y luego planea expulsar a Glycerium de la ciudad. Sorprende a Pánfilo al advertirle que debe aceptar la boda.

Davus lleva a cabo el plan

Pánfilo se niega por completo. Davus explica su razonamiento. No hay peligro de que Cremes acepte la boda.
Davo insta nuevamente a Pánfilo a aceptar casarse; de esta manera Pánfilo desviará la ira de su padre y ganarán algo de tiempo. Pamphilus dice que espera que su padre no se entere del bebé ya que prometió criarlo.
Ahora llega Simo, el padre de Pánfilo, seguido en secreto por Byrria, la esclava de Carino, que ha sido enviada por su amo para espiar a Pánfilo. Cuando Simo le pregunta a Pánfilo si está dispuesto a casarse, para sorpresa de Simo, Pánfilo acepta de inmediato. Byrria se horroriza ante esto y parte para contárselo a Charinus. Pánfilo también se marcha.
– Simo está seguro de que Davus le está jugando una mala pasada, pero Davus le asegura que Pánfilo está muy contento con la boda. Añade que Pánfilo cree que no se está gastando suficiente dinero en los preparativos e incita a Simo diciéndole descaradamente que cree que Pánfilo tiene razón.
– Mientras tanto, Mysis, la esclava de Glycerium, se acerca con la partera, Lesbia. Simo y Davo escuchan a Mysis decir que el joven ha prometido criar al bebé. Las dos mujeres entran en la casa de Glycerium. Poco después, Simo y Davus escuchan los gritos de Glycerium mientras da a luz. Simo se enfurece aún más, asumiendo que Glycerium sólo finge tener un bebé para atrapar a Pamphilus.
La partera Lesbia sale de la casa dando instrucciones a alguien que está dentro (ba4). Dice que volverá pronto (ia4cat). Ella declara que ha nacido un hermoso bebé (ia6) y reza para que sobreviva (ia8).
– Simo, al escuchar esto, sospecha mucho que esté dando instrucciones desde la calle. Supone que Davus debe haberlos provocado para engañarlo (ia8). Simplemente no cree que haya habido un nacimiento (ia6). Davo protesta, pero Simo dice que lo conoce bien (ia8); está bastante seguro de que no ha ocurrido ningún nacimiento (ia7). Davus le dice que la verdad será obvia cuando coloquen al bebé ante la puerta de Simo (ia8).
Davus finalmente apacigua a Simo al aceptar que todo el asunto es muy sospechoso y lo anima a continuar con la boda. Simo está satisfecho y envía a Davus adentro para ayudar con los preparativos.

El plan de Davus sale mal

Simo conoce a Cremes

Satisfecho por no haber caído en ningún engaño, Simo decide pedirle a Cremes que cambie de opinión sobre la boda.
Justo en ese momento aparece Cremes, ansioso por saber el significado de los rumores de que la boda sigue adelante.
Simo ruega a Cremes que cambie de opinión. Cremes parece reacio.
Simo dice que su esclavo Davo será testigo de que Pánfilo ahora tiene muchas ganas de casarse. En ese momento sale Davus y dice que es hora de llamar a la novia.

La angustia de Pánfilo

Simo, sintiendo que ahora puede confiar en Davus, le revela que la preparación de la boda fue sólo una farsa. Davus finge estar sorprendido. Cremes, convencido, dice que está de acuerdo con la boda y se va a informar a la novia. Mientras tanto, Simo entra para informar a Pánfilo de la noticia.
– Al quedarse solo, Davus expresa sus ansiedades al público; está realmente en problemas ahora que su plan ha salido completamente mal.
De repente ve salir a Pánfilo. Pamphilus está furioso con Davus por el último giro de los acontecimientos.
Pánfilo se culpa por su estupidez y se pregunta qué le dirá a su padre. Ve a Davus y lo reprende enojado por su mal consejo. Davo le asegura a Pánfilo que de alguna manera lo sacará de la situación.
Pánfilo está frustrado porque todavía no puede darle a Davo el castigo que se merece.

La ira de Carino

Entra Carino, cantando su angustia por haber sido traicionado por Pánfilo.
Carino, enojado, acusa a Pánfilo de faltar a su palabra.

Las excusas de Pánfilo

Pánfilo alega que es culpa de Davo.
Pánfilo vuelve a disculparse diciendo que no es culpa suya.
Carino pregunta quién tiene la culpa y Pánfilo señala a Davo.
Cuando Charinus cuestiona a Davus, admite que es cierto y promete enmendarlo.
De repente oyen abrirse la puerta de Glycerium.
Sale Mysis. Ella dice que Glycerium se enteró de la boda y está ansioso por ver a Pánfilo. Pamphilus le asegura que nunca le será infiel a Glycerium. Davus dice que tiene otro plan. Pánfilo entra a ver a Glycerium. Charinus, después de rogarle a Davus que lo ayude, regresa a casa. Luego Davus también entra a la casa de Glycerium mientras Mysis espera afuera.

Davo escapa al castigo

Cremes encuentra al bebé

Pronto Davus sale con un bebé y le ordena a Mysis que lo deje en la puerta de Simo. De repente ve venir a Chremes y se da cuenta de que tendrá que cambiar su plan.
– Llega Chremes y se sorprende al ver al bebé. Antes de que Mysis pueda explicar, aparece Davus, actuando como si acabara de llegar del mercado. Fingiendo no darse cuenta de Cremes, le pide a Mysis que le diga en voz alta de dónde es el bebé. Ella dice que es hijo de Pánfilo. Davus finge no creerle y protesta porque vio cómo llevaban al bebé en secreto a la casa la noche anterior. Luego dice que ha oído el rumor de que la madre es en realidad ciudadana de Atenas. Cremes ahora se acerca y dice que lo ha oído todo. Entra en la casa de Simo para hablar con él. Mientras tanto, Davo le explica a Mysis lo que ha sucedido.
– En ese momento llega un extraño, Critón, buscando a Chrysis, la hermana de Glycerium. Mysis lo reconoce y le informa que Chrysis ha fallecido. Critón dice que si entablara un caso legal para reclamar la propiedad de Chrysis, tendría pocas posibilidades de éxito. Entran a la casa, seguidos por Davus.
Cremes y Simo salen. Cremes le dice a Simo que el matrimonio ahora es imposible. Añade que se rumorea que Glycerium es ciudadano de Atenas.
– Ahora sale Davus. Interrogado por Simo, dice que Pánfilo está en la casa de Glycerium. Además, ha llegado un extraño afirmando que es ciudadana ateniense.
Simo, para quien esto es el colmo, llama a su esclavo Dromo para que se apodere de Davus, lo lleve adentro y lo ate de pies y manos.

Simo interroga a Pánfilo y Critón

Simo llama a Pánfilo para que salga de la casa de Glycerium. Enfadado, interroga a Pánfilo sobre el hombre que testifica que Glycerium es un ciudadano, acusando a Pánfilo de haber inventado la historia. En su furia, está dispuesto a repudiar a Pánfilo como su hijo.
Pánfilo ruega que le permitan traer a Critón como testigo. Critón sale y Cremes lo reconoce. Simo, sin prestar atención, interroga a Critón con enojo. Critón cuenta la historia de cómo Glycerium y su padre naufragaron en Andros cuando ella era una niña y el padre de Chrysis les brindó hospitalidad.

Cremes reconoce a su hija

Cuando escucha el nombre del padre, Cremes de repente se da cuenta de que el padre de Glycerium era su propio hermano. Pánfilo concluye el asunto mencionando el nombre que Glycerium le dijo que tenía cuando era niña. Cremes se reconcilia con el matrimonio y declara que le dará una dote de diez talentos. Él y Critón entran en la casa de Glycerium. Simo sugiere que Pamphilus dé la orden de traer a Glycerium a la casa. Pánfilo, al enterarse de que Davo ha sido atado, le ruega a su padre que lo desate. – Mientras tanto, Charinus llega desapercibido.
Carino se sorprende al encontrar a Pánfilo regocijándose; escucha mientras Davo sale y Pánfilo le cuenta la buena noticia. Pamphilus luego ve a Charinus y lo lleva al interior de la casa de Glycerium para encontrarse con Cremes. Ordena a Davus que haga arreglos para que la novia sea convocada a su casa.

Citas

Sosia – "Moderación en todo" (Acto 1, Escena 1).

Sosia - "... el cumplimiento genera amigos y la verdad genera odio" (Acto 1, Escena 1).

Simo - "A todos los que les gustan las amantes no les gusta la idea del matrimonio" (Acto 1, Escena 2).

Charinus - "... la caridad comienza en casa" (Acto 4, Escena 1).

impacto cultural

Thornton Wilder , escritor estadounidense, escribió La mujer de Andros , una novela basada en Andria de Terence , que presenta una fábula sobre el vacío del mundo clásico al borde de los profundos cambios provocados por el nacimiento de Jesús. [ cita necesaria ]

Referencias

  1. ^ TRS Broughton , Los magistrados de la República Romana (Asociación Filológica Estadounidense, 1951, 1986), vol. 1, pág. 437.
  2. ^ Las comedias de Terence . Henry Thomas Riley. Nueva York. Harper y hermanos. 1874.
  3. ^ Para obtener detalles sobre los metros utilizados, consulte la base de datos de Timothy J. Moore de The Meters of Roman Comedy Washington University en St Louis.
  4. ^ Moore, Timothy J. (2012), La música en la comedia romana . Cambridge University Press, págs. 237-42, 253-8, 305-8, 367-71.
  5. ^ Timothy J. Moore (2013), " Andria : el experimento musical de Terence". En TJ Moore y Wolfgang Polleichtner (eds.) Form und Bedeutung im lateinischen Drama . Tréveris, págs. 87-114.

Ediciones

enlaces externos