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Romila Thapar

Romila Thapar (nacida el 30 de noviembre de 1931) es una historiadora india. Su principal área de estudio es la India antigua , un campo en el que es preeminente. [1] Thapar es profesora emérita de Historia Antigua en la Universidad Jawaharlal Nehru de Delhi .

La contribución especial de Thapar es el uso de métodos sociohistóricos para comprender el cambio a mediados del primer milenio a. C. en el norte de la India. A medida que los grupos pastorales indoarios basados ​​en linajes se desplazaban hacia la llanura del Ganges , crearon formas rudimentarias de estados basados ​​en castas . Las epopeyas Ramayana y Mahabharata , en su análisis, ofrecen viñetas de cómo estos grupos y otros negociaron formas nuevas y más complejas de lealtad en las que la estratificación, la pureza y la exclusión desempeñaron un papel mayor, aunque todavía fluido. [2]

Autor de From Lineage to State , Asoka and the Decline of the Mauryas , Early India: From Origins to AD 1300 y la popular History of India, Part I , Thapar ha recibido doctorados honorarios de la Universidad de Chicago , la Universidad de Oxford , el Institut National des Langues et Civilisations Orientales , París, la Universidad de Edimburgo , la Universidad de Calcuta , la Universidad de Hyderabad , la Universidad Brown y la Universidad de Pretoria .

Thapar es miembro honorario de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres, donde también recibió su doctorado en 1958, y miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias . En 2008, Romila Thapar compartió el Premio Kluge de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos por sus logros de toda una vida en humanidades y ciencias sociales. [3]

Vida temprana, familia y educación

Romila es hija del teniente general Daya Ram Thapar , CIE, OBE, quien se desempeñó como director general de los Servicios Médicos de las Fuerzas Armadas de la India Británica. El difunto periodista Romesh Thapar era su hermano. [4]

De niña, asistió a escuelas en varias ciudades de la India, dependiendo de los destinos militares de su padre. Es alumna de la St. Mary's School de Pune . [5] Más tarde, asistió a la escuela intermedia de artes en el Wadia College de Pune . Después de graduarse en literatura inglesa en la Universidad de Panjab , Thapar obtuvo una segunda licenciatura con honores y un doctorado en historia de la India con AL Basham de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres en 1958. [6]

Trabajar

Fue profesora de Historia de la India Antigua en la Universidad de Kurukshetra en 1961 y 1962 y ocupó el mismo puesto en la Universidad de Delhi entre 1963 y 1970. Más tarde, trabajó como profesora de Historia de la India Antigua en la Universidad Jawaharlal Nehru, en el suroeste de Delhi, donde ahora es profesora emérita. [7]

Las principales obras de Thapar son Aśoka y la decadencia de los Mauryas , Historia social de la India antigua: algunas interpretaciones , Perspectivas recientes de la historia india temprana (editor), Una historia de la India, volumen uno , y La India temprana: desde los orígenes hasta el año 1300 d. C.

Su obra histórica retrata los orígenes del hinduismo como una interacción evolutiva entre fuerzas sociales. [8] Su libro de 2004 sobre Somnath examina la evolución de las historiografías sobre el legendario templo de Gujarat. [9]

En su primera obra, Aśoka y la decadencia de los Maurya , publicada en 1961, Thapar sitúa la política de Ashoka en su contexto social y político, como una ética cívica no sectaria destinada a mantener unido un imperio de diversas etnias y culturas. Atribuye la decadencia del Imperio Maurya a su administración altamente centralizada, que requería gobernantes con habilidades excepcionales para funcionar bien.

El primer volumen de Thapar de Una historia de la India está escrito para un público popular y abarca el período desde su historia temprana hasta la llegada de los europeos en el siglo XVI.

La Historia social de la India antigua se ocupa del período que va desde los primeros tiempos hasta el final del primer milenio, incluye un estudio comparativo de los sistemas socio-religiosos hindú y budista, y examina el papel del budismo en la protesta social y la movilidad social en el sistema de castas. Del linaje al estado analiza la formación de estados en el valle medio del Ganges en el primer milenio a. C., rastreando el proceso hasta un cambio, impulsado por el uso del hierro y la agricultura del arado, de una sociedad basada en el linaje pastoral y móvil a una sociedad de propiedades campesinas sedentarias, acumulación y creciente urbanización. [10]

Perspectivas sobre la historiografía revisionista

Thapar critica lo que ella llama una " interpretación comunitaria " de la historia india, en la que los acontecimientos de los últimos mil años se interpretan únicamente en términos de un conflicto continuo hipotético entre comunidades monolíticas hindúes y musulmanas . Thapar dice que esta historia comunitaria es "extremadamente selectiva" en la elección de los hechos, "deliberadamente partidista" en la interpretación y no sigue los métodos actuales de análisis que utilizan causas múltiples y priorizadas. [11]

En 2002, el gobierno de coalición indio encabezado por el Partido Bharatiya Janata (BJP) modificó los libros de texto escolares de ciencias sociales e historia, con el argumento de que ciertos pasajes ofendían la sensibilidad de algunos grupos religiosos y de castas. [12] [13] Romila Thapar, autora del libro de texto sobre la India antigua para sexto grado, se opuso a los cambios realizados sin su permiso que, por ejemplo, eliminaban pasajes sobre el consumo de carne de vacuno en la antigüedad y la formulación del sistema de castas. Se preguntó si los cambios eran un "intento de sustituir la historia convencional por una versión hindutva de la historia", con vistas a utilizar la controversia resultante como "propaganda electoral". [14] [15] Otros historiadores y comentaristas, entre ellos Bipan Chandra , Sumit Sarkar , Irfan Habib , RS Sharma , Vir Sanghvi , Dileep Padgaonkar y Amartya Sen también protestaron por los cambios y publicaron sus objeciones en una compilación titulada Comunalización de la educación . [14] [16]

Al escribir sobre la controversia de los libros de texto hindúes de California de 2006 , Thapar se opuso a algunos de los cambios propuestos por los grupos hindúes en la cobertura del hinduismo y la historia de la India en los libros de texto escolares. Sostuvo que, si bien los hindúes tienen el derecho legítimo a una representación justa y culturalmente sensible , algunos de los cambios propuestos incluían material que impulsaba una agenda política. [17]

Reconocimientos y honores

Thapar ha sido profesora visitante en la Universidad de Cornell , la Universidad de Pensilvania y el Collège de France en París. Fue elegida presidenta general del Congreso de Historia de la India en 1983 y miembro correspondiente de la Academia Británica en 1999. [18] Fue elegida miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 2019.

En 1976 recibió la beca Jawaharlal Nehru. [19] Thapar es miembro honorario del Lady Margaret Hall de Oxford y de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres . Tiene doctorados honorarios de la Universidad de Chicago , el Institut National des Langues et Civilisations Orientales de París, la Universidad de Oxford , la Universidad de Edimburgo (2004), la Universidad de Calcuta (2002) [20] y recientemente (en 2009) de la Universidad de Hyderabad . [21] Fue elegida miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 2009. [22] También fue elegida miembro honorario del St Antony's College de Oxford en 2017. [23]

En 2004, la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos la designó primera titular de la Cátedra Kluge en Países y Culturas del Sur. [21]

En enero de 2005, Thapar rechazó el Padma Bhushan que le concedió el Gobierno de la India. En una carta al Presidente A PJ Abdul Kalam , dijo que estaba "asombrada de ver su nombre en la lista de premiados porque hace tres meses, cuando el Ministerio de Desarrollo de Recursos Humanos se puso en contacto conmigo y me preguntó si aceptaría un premio, dejé muy clara mi posición y expliqué mi razón para rechazarlo". Thapar había rechazado el Padma Bhushan en una ocasión anterior, en 1992. Al Presidente, le explicó la razón para rechazar el premio de esta manera: "Sólo acepto premios de instituciones académicas o asociadas con mi trabajo profesional, y no premios estatales". [24]

Es co-ganadora junto con Peter Brown del Premio Kluge para el Estudio de la Humanidad 2008, dotado con un millón de dólares estadounidenses . [25]

Bibliografía

Libros

Editor

Artículos, trabajos y capítulos seleccionados

Referencias

  1. ^ Peterson, Indira Viswanathan (2019), "Romila Thapar 1931-", en Kelly Boyd (ed.), Enciclopedia de historiadores y escritura histórica , Londres: Taylor & Francis: Routledge, págs. 1202–, ISBN 978-1-136-78764-5, archivado del original el 1 de septiembre de 2021 , consultado el 1 de febrero de 2021Quotr: "El intérprete preeminente de la historia de la India antigua en la actualidad. ..."
  2. ^ Peterson, Indira Viswanathan (2019), "Romila Thapar 1931-", en Kelly Boyd (ed.), Enciclopedia de historiadores y escritura histórica , Londres: Taylor & Francis: Routledge, págs. 1202–, ISBN 978-1-136-78764-5, archivado del original el 1 de septiembre de 2021 , consultado el 1 de febrero de 2021Cita: "Entre los principales historiadores de la India antigua de los últimos tiempos, el énfasis de Thapar en la historia social diferencia su enfoque del del historiador cultural AL Basham, mientras que su rechazo de los marcos de referencia ideológicos distingue su trabajo del del erudito marxista DD Kosambi".
  3. ^ Garreau, Joel (3 de diciembre de 2008). «Los historiadores Peter Robert Lamont Brown y Romila Thapar compartirán el premio Kluge 2008». washingtonpost.com . Archivado desde el original el 11 de enero de 2017 . Consultado el 1 de febrero de 2021 .
  4. ^ Singh, Nandita (2 de enero de 2019). "¿Por qué se queja Karan Thapar? Su dinastía tiene la llave de la Delhi de Lutyens". The Print . Archivado desde el original el 2 de abril de 2019. Consultado el 2 de abril de 2019 .
  5. ^ Suman, Saket (15 de agosto de 2021). "El encuentro de Gandhi con una joven Romila Thapar en Pune que inspiró su activismo". ThePrint .
  6. ^ "Romila Thapar". Penguin India. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2018. Consultado el 12 de diciembre de 2014 .
  7. ^ ab "Romila Thapar, profesora emérita" (PDF) . JNU. Archivado desde el original (PDF) el 16 de junio de 2015. Consultado el 7 de diciembre de 2014 .
  8. ^ "Pasados ​​culturales: ensayos sobre la historia temprana de la India por Romila Thapar - Historia - Arqueología - India antigua". Oup.co.in. 3 de febrero de 2003. Archivado desde el original el 4 de junio de 2012. Consultado el 18 de agosto de 2014 .
  9. ^ Perspectivas de una historia Archivado el 26 de junio de 2006 en Wayback Machine – una reseña de Somanatha: Las muchas voces de una historia
  10. ^ E. Sreedharan (2004). Un libro de texto de historiografía, 500 a. C. a 2000 d. C. Oriente Longman. págs. 479–480. ISBN 81-250-2657-6.
  11. ^ "La entrevista de Rediff/ Romila Thapar". Rediff. 4 de febrero de 1999. Archivado desde el original el 3 de julio de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2006 .
  12. ^ Chaudhry, DR (28 de abril de 2002). "¡Críticas a montones!". The Tribune . Archivado desde el original el 14 de abril de 2009. Consultado el 7 de abril de 2009 .
  13. ^ "Odiando a Romila Thapar". 2003. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2014. Consultado el 3 de septiembre de 2014 .
  14. ^ ab Mukherji, Mridula; Mukherji, Aditya, eds. (2002). Comunalización de la educación: la controversia de los libros de texto de historia (PDF) . Nueva Delhi: Delhi Historians' Group. Archivado (PDF) desde el original el 16 de septiembre de 2012 . Consultado el 6 de marzo de 2009 .
  15. ^ Thapar, Romila (9 de diciembre de 2001). "La propaganda como historia no vende". Hindustan Times .
  16. ^ "Comunalización de la educación: la lucha contra la guerra histórica de los libros de texto". Indian Express . 28 de enero de 2002. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2008 . Consultado el 7 de abril de 2009 .
  17. ^ Thapar, Romila (9 de junio de 2017). "El creacionismo con cualquier otro nombre..." Outlook. Archivado desde el original el 11 de abril de 2023. Consultado el 11 de abril de 2023 .
  18. ^ "Romila Thapar". penguin.co.uk . Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2014 . Consultado el 12 de diciembre de 2014 .
  19. ^ "Lista oficial de becarios Jawaharlal Nehru (1969-presente)". Fondo Conmemorativo Jawaharlal Nehru . Archivado desde el original el 18 de julio de 2016. Consultado el 25 de julio de 2016 .
  20. ^ Honoris Causa Archivado el 8 de agosto de 2011 en Wayback Machine.
  21. ^ ab "Romila Thapar nombrada primera titular de la Cátedra Kluge sobre Países y Culturas del Sur en la Biblioteca del Congreso". Biblioteca del Congreso. 17 de abril de 2003. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2007. Consultado el 4 de abril de 2007 .
  22. ^ "Libro de miembros, 1780–2010: Capítulo T" (PDF) . Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias. Archivado (PDF) del original el 5 de octubre de 2018 . Consultado el 21 de junio de 2011 .
  23. ^ "Nuevos miembros honorarios | St Antony's College". Archivado desde el original el 19 de junio de 2018 . Consultado el 19 de junio de 2018 .
  24. ^ "Romila rechaza el premio Padma" – artículo del Times of India del 27 de enero de 2005
  25. ^ "Los historiadores Peter Robert Lamont Brown y Romila Thapar compartirán el premio Kluge 2008". washingtonpost.com . Archivado desde el original el 11 de enero de 2017 . Consultado el 11 de septiembre de 2017 .
  26. ^ El exilio y el reino: algunas reflexiones sobre el Rāmāyana . OCLC  7135323.
  27. ^ Thapar, Romila (1979). "Dissent in the Early Indian Tradition". Libros de Google . Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2021. Consultado el 11 de diciembre de 2014 .
  28. ^ Thapar, Romila; Mukhia, Harbans; Chandra, Bipan (1969). El comunalismo y la escritura de la historia de la India. ISBN 9788170070641Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2021 . Consultado el 11 de diciembre de 2014 .

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