El Tercer Concilio Provincial Mexicano fue un concilio provincial de la Iglesia Católica de 1585 en la Arquidiócesis de México . A diferencia de los dos primeros Concilios Provinciales Mexicanos, fue aprobado por la Santa Sede . Exigía la reforma del sistema de repartimiento de mano de obra indígena.
El arzobispo de México , Pedro Moya de Contreras , convocó el concilio en febrero de 1584; se inauguró oficialmente el 20 de enero de 1585, [1] y duró hasta noviembre del mismo año. Los otros obispos que asistieron fueron: [2]
El concilio se ocupó en gran parte del tema del trabajo indígena. Los decretos conciliares ordenaron que el clero dejara de utilizar mano de obra indígena no remunerada para servicios personales y trabajos de construcción. [2]
Hernando Ortiz de Hinojosa, vicario general de México, presentó una serie de dudas al consejo sobre el sistema de repartimiento de mano de obra indígena. Cuestionó si el sistema de repartimiento era permisible en absoluto; si la mano de obra del repartimiento , originalmente destinada a obras públicas, podía utilizarse legítimamente para obtener beneficios privados; y si la mano de obra del repartimiento podía utilizarse específicamente en las minas de plata, conocidas por sus duras condiciones. [2]
El consejo presentó una lista de preguntas, basada estrechamente en la de Hinojosa, a un grupo de eruditos y teólogos franciscanos para su asesoramiento. Este grupo incluía al propio Hinojosa, Pedro de Pravia, Melchor de los Reyes, Juan de la Plaza, Alonso , Pedro de San Sebastián, Juan Zurnero, Fulgencio de Vega y Vique, Pedro Morales, Juan de Salcedo y los miembros del Convento de San Francisco . Los franciscanos respondieron con un rechazo generalizado al sistema de repartimiento , denunciándolo como "ilegal, malvado y lleno de crueldad" en todas sus formas. [2]
Finalmente, el consejo aprobó una serie de resoluciones, algo matizadas, en las que condenaba los repartimientos "en la forma en que se llevan a cabo actualmente" y exigía reformas al gobernador. El consejo también pidió al rey Felipe II de España que eximiera a los indios del sistema de repartimientos . [2]
El concilio ordenó que se establecieran escuelas para enseñar a los indios a leer y escribir en español. [3] Prohibió una serie de prácticas que se creía que conducían a la idolatría, incluidas ciertas fiestas populares, así como la representación de animales, demonios o estrellas junto a santos en imágenes sagradas. [4] Profundizó en un decreto existente que establecía que los candidatos al bautismo debían tener "un buen conocimiento de la doctrina cristiana", estableciendo requisitos de que debían aprender varias oraciones y los Diez Mandamientos en su lengua materna. [5]
También reiteró una serie de decretos del Concilio de Trento , que cubrían temas relacionados con la comunión de los santos y la veneración de imágenes [4] , y ordenaba a las iglesias que mantuvieran registros de bautismos, confirmaciones, matrimonios y funerales [6] .
Los documentos publicados por el consejo incluían: [1]
Los decretos recibieron la aprobación papal en 1589 y se publicaron en 1623. [7] Los catecismos recibieron la aprobación real en 1621. [8]