El primer europeo que describió el templo en la literatura moderna fue Vivant Denon , quien lo visitó entre 1799 y 1801. [1] Jean-François Champollion lo describió en detalle en 1829. [2]
Las excavaciones iniciales del templo se llevaron a cabo esporádicamente entre 1859 y 1899, bajo los auspicios del Departamento de Antigüedades . Durante estas décadas, se despejó el templo principal y se destruyeron una gran cantidad de edificios del período grecorromano , incluida una importante iglesia bizantina en el segundo patio, sin que se tomaran notas ni registros. [3]
La posterior excavación, registro y conservación del templo se han visto facilitadas en gran parte por los Estudios Arquitectónicos y Epigráficos del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago , casi continuamente desde 1924.
Descripción
El templo, de unos 150 m de largo, es de diseño ortodoxo y se parece mucho al cercano templo funerario de Ramsés II (el Ramesseum ). El recinto del templo mide aproximadamente 210 m por 300 m y contiene más de 7000 m² de relieves de pared decorados. [4] Sus muros están relativamente bien conservados y está rodeado por un enorme recinto de adobe, que puede haber estado fortificado. La entrada original se realiza a través de una puerta de entrada fortificada, conocida como migdol (una característica arquitectónica común de las fortalezas asiáticas de la época).
El primer pilono conduce a un patio abierto, flanqueado por colosales estatuas de Ramsés III como Osiris en un lado y columnas sin tallar en el otro. El segundo pilono conduce a una sala de peristilo, que también presenta columnas con la forma de Ramsés. Al tercer pilono se llega subiendo una rampa que atraviesa un pórtico con columnas y luego se abre a una gran sala hipóstila (que ha perdido su techo). También se encontraron relieves y cabezas reales de cautivos extranjeros colocados dentro del templo, tal vez en un intento de simbolizar el control del rey sobre Siria y Nubia .
En el período grecorromano y bizantino había una iglesia dentro de la estructura del templo, que ahora ha sido eliminada. Algunas de las tallas de la pared principal del templo han sido alteradas por tallas cristianas.
El palacio real estaba conectado directamente con el primer patio del templo a través de la "Ventana de las Apariciones". [5] [6]
Lista de reyes menores
La lista real de Medinet Habu es una procesión que celebra la fiesta de Min , con los nombres de nueve faraones. Se encuentra en el registro superior de la pared oriental del segundo patio.
Galería
Boceto de las inscripciones en la pared noreste del templo, por James Henry Breasted
Egipto - Medinet Habou [?], Tebas. Archivos del Museo de Brooklyn, Colección de Archivos Goodyear
Decoración del techo en la sala del peristilo
Primer pilono y explanada
Cuadro orientalista de Wilhelm Gentz de 1872 , ambientado en el patio del peristilo.
Columnas ramésidas en el patio del peristilo (primer patio)
Primer patio y segundo pilono desde el interior
Segundo patio y fachada del salón peristilo
Una de las torres de la entrada de Migdol vista desde el norte en Medinet Habu
Columnas del Primer Patio
Relieves, arte jeroglífico egipcio
Azulejos del prisionero de Ramsés III : incrustaciones de vidrio y loza encontradas en el palacio real de Medinet Habu que representan a los enemigos tradicionales de Egipto
Egipto - Medinet Habu, Tebas. Archivos del Museo de Brooklyn, Colección de Archivos Goodyear
Egipto - Pabellón de Ramsés III, Tebas. Archivos del Museo de Brooklyn, Colección de Archivos Goodyear
Techo del templo de Medinet Habu
Techo del templo de Medinet Habu
Templo de Medinet Habu, Montones de Manos. Un método de contabilización para determinar cuántos murieron en batalla
Templo de Medinet Habu, Montones de genitales. Un método de contabilización para determinar cuántos murieron en batalla
Detalle de la columna del templo de Medinet Habu
Detalle de la columna de la gran sala hipóstila
Detalle de la columna del templo de Medinet Habu
Detalle de la columna del templo de Medinet Habu
Escena del templo de Habu. Observe los colores.
Detalle del primer salón hipóstilo.
Escena del templo de Habu. El faraón gobierna.
Escena del templo de Habu. Nótese que el dios le da al faraón un ankh, la vida.
^ Denon, Vivant (1803). Viajes por el Alto y el Bajo Egipto. pág. 96.
^ Lettres de M. Champollion le jeune, écrites colgante..., carta 18
^ Jeffreys, David (12 de octubre de 2012). Visiones del Antiguo Egipto desde Napoleón Bonaparte: imperialismo, colonialismo y apropiaciones modernas. Taylor & Francis. pp. 167–. ISBN978-1-135-39404-2.
^ Medinet Habu por M. Parsons
^ "Medinet Habu: El templo mortuorio" . Consultado el 6 de febrero de 2012 .
^ "Medinet Habu" . Consultado el 6 de febrero de 2012 .
Lectura adicional
William J. Murnane, United with Eternity – A Concise Guide to the Monuments of Medinet Habu (Unidos con la eternidad: una guía concisa de los monumentos de Medinet Habu) , Instituto Oriental, Universidad de Chicago y la American University of Cairo Press, 1980. ISBN 0-918986-28-1
Informes arqueológicos
El estudio epigráfico, Medinet Habu I, registros históricos anteriores de Ramsés III (OIP 8; Chicago, 1930)
El estudio epigráfico de Medinet Habu II, registros históricos posteriores de Ramsés III (OIP 9; Chicago, 1932)
El estudio epigráfico de Medinet Habu III, el calendario, el «matadero» y los registros menores de Ramsés III (OIP 23; Chicago, 1934)
El estudio epigráfico, Medinet Habu IV, Escenas festivas de Ramsés III (OIP 51; Chicago, 1940)
El estudio epigráfico, Medinet Habu V, El Templo propiamente dicho, parte 1 (OIP 83; Chicago, 1957)
El estudio epigráfico, Medinet Habu VI, El Templo propiamente dicho, parte 2 (OIP 84; Chicago, 1963)
El estudio epigráfico, Medinet Habu VII, El Templo propiamente dicho, parte 3 (OIP 93; Chicago, 1964)
Estudio epigráfico, Medinet Habu VIII, La Puerta Alta del Este (OIP 94; Chicago, 1970)
WF Edgerton, Facsímiles de grafitis de Medinet Habu (OIP 36; Chicago, 1937)
Uvo Hölscher, Medinet Habu 1924–1928. II El estudio arquitectónico del Gran Templo y Palacio de Medinet Habu (temporada 1927–28). OIC, n.º 5. Chicago: University of Chicago Press, 1929.
HJ Thissen, Die demotischen Graffiti von Medinet Habu: Zeugnisse zu Tempel und Kult im Ptolemäischen Ägypten (Demotische Studien 10; Sommerhausen, 1989)
Enlaces externos
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El estudio epigráfico – Instituto Oriental, Universidad de Chicago