Anandadi Lokeshwar Mandir es un templo sagrado para hindúes y budistas en el pueblo de Chobar , en las afueras de Katmandú , Nepal . El templo está dedicado a Anandadi Lokeshwar, uno de los cuatro principales Bodhisattvas honrados como Lokeshwars en el valle de Katmandú (o Adinath para los hablantes de nepalí, que consideran a esta deidad como uno de los cuatro Matsyendranath ). Fue construido en el siglo XV y luego reconstruido en 1640. Los turistas a menudo se refieren a él como el templo de las "ollas y sartenes", debido a todos los utensilios domésticos adheridos a sus paredes. Los relatos sobre esta costumbre varían, pero todos se relacionan con el bienestar del difunto en el más allá.
"Hay varias leyendas relacionadas con la deidad. La historia comienza con la llegada de Manjusri al valle para drenar el lago y hacer el valle habitable. Manjusri, que ha tomado el nombre de Manjudeva para su estancia, llega al valle y corta el borde de las colinas cerca de una colina baja llamada Kacchapala Giri, la colina de Chobar. La deidad que habita la colina está enojada porque Manjudeva lo está cortando, pero Manju responde que debería alegrarse una vez que el lago haya sido drenado. El Valle se convertirá en la sede de una gran civilización y un día Sri Tin Lokeshvara vendrá a establecer su residencia en la colina de Chobar . Muchos eones después, cuando el Valle se había convertido en un centro de civilización y estaba siendo gobernado por un rey llamado Dharmakara. , Manjusri decidió regresar al valle como Manjudeva para visitar a Sri Tin Jyotirupa Swoyambhu. Él trajo consigo a Kasyapa Tathagata. Los dos decidieron establecer un Vihara en el valle para enseñar y aconsejar a la gente. un vihara llamado Pim Baha, ubicado en un lugar llamado posteriormente Manjupattana. Para poder asegurar la adoración adecuada de sí mismo y de Kasyapa Tathagata, seleccionó a cierto acharya, lo instruyó en el ritual y lo nombró a él y a sus descendientes oficiales deo palas (asistente sacerdotal, dyah pālā en Newa). Manjusri llegó a ser conocido por la gente de allí como Adinath.
"Después de varias generaciones, surgieron disputas entre los descendientes de este Acharya sobre quién tenía derecho a servir como dea palas en el templo. Finalmente se decidió que los dependientes servirían en el templo por turnos. Para entonces, era Kali Yuga. y las dos deidades decidieron que si continuaban residiendo en el templo y conversando abierta y libremente con los hombres como lo habían estado haciendo, la gente eventualmente les daría muchos problemas. Así que decidieron desaparecer en sus imágenes y no comunicarse más. con la gente excepto por trabajo, es decir, continuarían otorgando favores a la gente pero no hablarían ni conversarían con ellos. A la mañana siguiente, cuando el deo pala vino a realizar el culto habitual, encontró solo estatuas mudas. Comenzó a llorar y. La gente se reunió. Finalmente, los familiares de los deo palas celebraron un consejo y decidieron que este desastre debía deberse a alguna falla de los del palas y los mataron a todos, excepto a un anciano. El anciano subió al templo y reprendió. los dioses: "¿De qué sirve hacer puja a dioses como tú? Toda mi familia ha sido destruida. De ahora en adelante no te adoraré." Enfurecido, sacó las imágenes y todos los adornos y arrojó la imagen de Kasyapa Tathagata al río en Shanti Tirtha y la de Adinath la arrojó al río en Arya Tirtha. En la orilla del El hombre del río, Hem Acharya, estaba meditando y vio estos artículos fluyendo río abajo. Por la fuerza de su Sadhana, sacó la imagen de Kasyapa Tathagata del río, la llevó a Patan y la instaló en un Baha que se llama Hemavarna Mahavihara o Kwa Baha. .
"La imagen de Adinath continuó río abajo hasta un lugar llamado Jaya Tirtha donde un hombre llamado Suval Acharya estaba meditando. Al ver esta cosa arrastrada por el río, se dio cuenta de la vida de Adinath Karunamaya y la puso en un Kalasa. La vida Llegó flotando hacia él en forma de flor de jazmín. Llevando el Kalasa a la colina Kacchapala en Chobhar, lo transfirió a una imagen y la llamó Anandadi Lokeshvara. Al final de un año, decidió tener una ceremonia de baño anual para él. la imagen y fijó la fecha como el primer día de la brillante mitad del mes de Chaitra, el aniversario del día en el que había quitado la vida de dios de la imagen en el río". [1]
Este artículo incorpora material del artículo de Citizendium "Adinath Lokeshwar", que tiene la licencia Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported, pero no la GFDL .