El Templo Confuciano de Tainan ( chino tradicional :臺南孔子廟; chino simplificado :台南孔子庙; pinyin : Táinán Kǒngzǐ Miào ) o Quan Tai Shou Xue ( chino :全臺首學, literalmente "Primera Academia de Taiwán"), es un Templo confuciano en Nanmen Road (南門路) en el Distrito Central Oeste , Tainan , Taiwán . [1]22°59′25″N 120°12′15″E / 22.99028, -120.20417
El templo fue construido en 1665 durante la dinastía Koxinga , cuando Zheng Jing ( hijo de Koxinga ) aprobó la propuesta del Jefe del Estado Mayor General Chen Yonghua de construir el templo en el lado derecho y la Academia Nacional (que en adelante se llamaría "Guo Xue") en el lado izquierdo de una colina, con ambos orientados al sur. En el lado este (izquierda) se encontraba el Salón Ming-Lun (明倫堂; Salón de la Ética), construido como un lugar para que los instructores ofrecieran conferencias y cultivaran intelectuales. En el lado oeste (derecha) estaba el santuario llamado Salón Ta-Cheng (大成殿; Salón de los Grandes Logros), que albergaba la placa mortuoria de Confucio, así como las de sus distinguidos discípulos. El complejo de Wen Miao (文廟) y Guo Xue, el primero de su tipo en la historia de Taiwán, fue llamado así la Primera Academia de Taiwán. [2]
En 1685, poco después de que la isla de Formosa fuera anexada por la dinastía Qing , el primer administrador jefe regional de Taiwán, Chou Chang (周昌), y el magistrado de la prefectura de Taiwán, Chiang Yu-ying (蔣毓英), comenzaron sus esfuerzos para renovar el Wen Miao y reconstruir el salón Ta-Cheng como academia de la prefectura de Taiwán. Desde entonces, el complejo ha sido renovado y ampliado varias veces. En 1712, tras una renovación importante a cargo del administrador jefe de Taiwán, Chen Ping (陳璸), el complejo conservó su disposición original de Wen Miao a la derecha y Guo Xue a la izquierda. En el Wen Miao, además del salón Ta-Cheng, se erigió una puerta llamada Puerta Ta-Cheng (Puerta del Gran Logro) en su patio delantero y se construyó un santuario llamado Santuario Chung-Sheng (Santuario de los Ancestros de Confucio ) en su patio trasero. El Salón Ta-Cheng estaba flanqueado por el Wu Este y el Wu Oeste, dos cámaras en las que se rendía culto a los antiguos eruditos, mientras que la Puerta Ta-Chen se encontraba entre el Santuario Wen-Chang (Santuario de los Eruditos) a la izquierda y el Santuario Tu-Di (Santuario de la Tierra) a la derecha. También se construyeron a ambos lados del patio de la puerta Ta-Cheng dos muros con la adición de la Puerta Li (Puerta de los Ritos) y el Camino Yi (Camino de la Rectitud). En la academia, se erigió una puerta llamada Ju-Te-Chih-Men (Puerta de la Involucración en la Virtud) como entrada principal al Salón Ming-Lun, el salón principal de la Academia de la Prefectura de Taiwán. Situado entre la puerta y el salón había un patio flanqueado por las Cámaras de las Seis Artes, mientras que detrás del salón se encontraban las cámaras residenciales para el profesorado. Al este del Salón Ming-Lun estaba el Altar Chu Tzu en el que se rendía culto al erudito Chu Hsi . En este punto, la construcción del Wen Miao se había desarrollado aproximadamente hasta su forma y escala actuales. [3] El Wen Miao continuó sufriendo varias renovaciones a raíz de la renovación importante de Chen Ping. En 1777, el magistrado de la prefectura de Taiwán, Chiang Yuan-shu (蔣元樞), emprendió una renovación importante. Cuando Taiwán se estableció como provincia en 1887, Taiwan-fu (actual Tainan) se convirtió en la sede de la recién creada prefectura de Tainan y pasó a llamarse Tainan-fu . Por lo tanto, el Wen Miao pasó a llamarse Academia de la prefectura de Tainan.
Después de 1895, Taiwán quedó bajo el dominio japonés y el Wen Miao volvió a utilizarse como escuela pública y cuartel militar, pero sufrió daños considerables. Una renovación importante en 1917, en la que se derribaron algunas partes de la construcción, dio como resultado la escala y la estructura del Wen Miao tal como es hoy.
El templo ha sido renovado varias veces en los últimos 300 años, la última vez entre 1987 y 1989. [3] Hoy en día, el templo es una atracción turística popular y también conserva antiguas ceremonias confucianas, que se llevan a cabo de forma regular. El templo también incluye almacenes para los instrumentos rituales y los instrumentos musicales que se utilizan en estas ceremonias.
El templo es la única institución en Taiwán que todavía practica la ofrenda de tres animales diferentes, que son la cabra, el cerdo y el buey, para rendir culto a Confucio. [4]
