El Templo Confuciano de Tainan ( chino tradicional :臺南孔子廟; chino simplificado :台南孔子庙; pinyin : Táinán Kǒngzǐ Miào ) o Quan Tai Shou Xue ( chino :全臺首學, literalmente "Primera Academia de Taiwán"), es un Templo confuciano en Nanmen Road (南門路) en el Distrito Central Oeste , Tainan , Taiwán . [1]22°59′25″N 120°12′15″E / 22.99028°N 120.20417°E / 22.99028; 120.20417
El templo fue construido en 1665 durante la dinastía Koxinga , cuando Zheng Jing ( hijo de Koxinga ) aprobó la propuesta del Jefe del Estado Mayor Chen Yonghua de construir el templo en el lado derecho y la Academia Nacional (que se llamaría "Guo Xue "en adelante) en el lado izquierdo de un cerro, con ambos orientados al sur. En el lado este (izquierda) se encontraba el Salón Ming-Lun (明倫堂; Salón de la Ética), construido como un lugar para que los instructores ofrecieran conferencias y cultivaran intelectuales. En el lado oeste (derecha) estaba el santuario llamado Salón Ta-Cheng (大成殿; Salón de los Grandes Logros), que alberga las tablillas mortuorias de Confucio, así como las de sus distinguidos discípulos. El complejo Wen Miao (文廟) y Guo Xue, el primero de su tipo en la historia de Taiwán, recibió el nombre de Primera Academia de Taiwán. [2]
En 1685, poco después de que la dinastía Qing anexara la isla de Formosa , el primer administrador jefe regional de Taiwán, Chou Chang (周昌), y el magistrado de la prefectura de Taiwán, Chiang Yu-ying (蔣毓英), comenzaron sus esfuerzos para renovar el Wen Miao y Salón Ta-Cheng reconstruido como Academia de la Prefectura de Taiwán. Desde entonces, el recinto ha sido renovado y ampliado varias veces. En 1712, tras una importante renovación realizada por el administrador jefe de Taiwán, Chen Ping (陳璸), el complejo conservó su diseño original de Wen Miao a la derecha y Guo Xue a la izquierda. En Wen Miao, además de su Salón Ta-Cheng, se erigió una puerta llamada Puerta Ta-Cheng (Puerta del Gran Logro) en su patio delantero y se construyó un santuario llamado Santuario Chung-Sheng (Santuario de los Ancestros de Confucio ). en su patio trasero. El Salón Ta-Cheng estaba flanqueado por East-Wu y West-Wu, dos cámaras en el culto de los antiguos eruditos, mientras que la Puerta Ta-Chen se encontraba entre el Santuario Wen-Chang (Santuario de los Eruditos) a la izquierda y Tu. -Di Shrine (Santuario de la Tierra) a la derecha. También se construyeron a ambos lados del patio de la puerta Ta-Cheng dos muros con la adición de la Puerta Li (Puerta de los Ritos) y el Camino Yi (Camino de la Justicia). En la academia, se erigió una puerta llamada Ju-Te-Chih-Men (Puerta de la Participación en la Virtud) como entrada principal al Salón Ming-Lun, el salón principal de la Academia de la Prefectura de Taiwán. Situado entre la puerta y el salón había un patio flanqueado por las Cámaras de las Seis Artes, mientras que detrás del salón había habitaciones residenciales para los profesores. Al este del Salón Ming-Lun estaba el Altar Chu Tzu en adoración al erudito Chu Hsi . En este punto, la construcción del Wen Miao se había desarrollado aproximadamente hasta su forma y escala actuales. [3] El Wen Miao continuó sufriendo varias renovaciones a raíz de una renovación importante realizada por Chen Ping. En 1777, el magistrado de la prefectura de Taiwán, Chiang Yuan-shu (蔣元樞), emprendió una importante renovación. Cuando Taiwán se estableció como provincia en 1887, Taiwán-fu (la actual Tainan) se convirtió en la sede de la recién creada Prefectura de Tainan , y pasó a llamarse Tainan-fu . Por lo tanto, Wen Miao pasó a llamarse Academia de la Prefectura de Tainan.
Después de 1895, Taiwán estuvo bajo dominio japonés , el Wen Miao volvió a utilizarse como escuela pública y cuartel militar y sufrió daños considerables. Una renovación importante en 1917, en la que se derribaron algunas partes de la construcción, dio como resultado la escala y estructura del Wen Miao tal como es hoy.
El templo ha sido renovado varias veces durante los últimos 300 años, la más reciente entre 1987 y 1989. [3] Hoy en día, el templo sirve como una atracción turística popular y también conserva antiguas ceremonias confucianas, que se llevan a cabo de forma regular. El templo también incluye almacenes para los implementos rituales e instrumentos musicales que se utilizan en estas ceremonias.
El templo es la única institución en Taiwán que todavía practica la ofrenda de tres animales diferentes, que son la cabra, el cerdo y el buey, para adorar a Confucio. [4]
