El templo Vazhappally Maha Siva es un templo hindú ubicado en Vazhappally cerca de Changanassery en el distrito de Kottayam en el estado indio de Kerala . El templo es administrado por la Junta Travancore Devaswom . [1] Se cree que el templo fue construido por el primer rey Chera de Kodungallur . Las leyendas sugieren que la instalación del ídolo del dios Mahadeva (Shiva) fue realizada por el propio Parasurama . [2] [3] Este templo es uno de los 108 templos de Shiva establecidos por Parasurama. [4] Es uno de los pocos templos en Kerala donde se dedican dos nalambalams y dos mástiles de bandera. [4] El templo, un Grama Kshetra, también contiene algunas tallas de madera del siglo XVII (daru silpas) que representan figuras de epopeyas. Una inscripción de Vattezhuttu en la parte norte de la base del santuario cultural indica que las reparaciones se completaron en la era Kollam 840 (1665 d. C.).
En la época de Pallibana Perumal, se decidió convertir el templo Neelamperoor Shiva en un monasterio budista. [5] Se cree que las diez familias brahmanes (más tarde conocidas como Pattiyillam Pottimar) llegaron a Vazhappally sacudiendo el Shiva Linga del templo de Neelamperoor y luego se fusionaron con el templo de Shiva existente en Vazhappally. El lingam de Shiva traído de Neelamperoor se colocó por primera vez en Devalokam en la parte norte de Vazhappally gramam. [6] Más tarde, cuando intentaron sacudir el Shiva Linga pero no pudieron hacerlo, Parasurama se apareció a la afligida familia brahmán y le ofreció el Shiva Linga que había adorado y le aconsejó que construyera el templo según el concepto de Ardhanariswara. Construyó un enorme santuario para Shiva Linga y el ídolo Parvati.
El sanctum sanctorum se construyó dentro de las tres paredes del santuario de granito de piedra redondeada al este del Shiva Linga y al oeste el ídolo Parvathi. Dakshinamoorthy y Ganapathi fueron colocados dentro del sanctum sanctorum como una visión hacia el sur. En la esquina sureste de Nambalam, se construyó un gran Tidapalli. Raja construyó el templo subsantuario para Sastha en Kannimoola, fuera del templo de Nambalam. Fue ascendido al puesto de sacerdotes de ritos tántricos del templo de la serie Taranalloor y la familia Tulu Brahmin de Kasaragod para la pooja diaria. El sacerdote principal fue designado como paraguas y proporcionó alojamiento en Kuthasanthi Math.
El templo fue muy popular en la segunda dinastía Chera. Después de la caída de los Cheras, el lugar quedó bajo varios gobernantes, los reyes Thekkumkur y Travancore fueron prominentes y fueron testigos de muchas guerras brutales, traición, asesinatos y aniquilaciones. Sin embargo, en todos estos casos, el templo se salvó de la destrucción por la voluntad de Dios y las oraciones de los devotos. La leyenda detrás de este concepto es que el rey Chera Palli Bana Perumal, cuando fue derrocado por los Bhattas (eruditos brahmanes) luego de una derrota en una discusión, viajó a Neelamperoor. La noticia llegó a oídos de los líderes Potti de los Pathu Illams (Chengazhi Muttam, Kainikkara, Eravi Mangalam, Kunnithidasserry, Athrasserry, Kolencherry, Kizhangazhuthu, Kannancherry, Thalavana, etc.), de que el rey instalará su propio ídolo personal en Neelamperoor. Los líderes Potti de los Pathu Illams lograron así correr con el ídolo de Neelamperoor Shiva e instalarlo en Vazhappally.
La administración del templo pertenecía a diez familias brahmanes (diez illoms). Estas diez familias brahmanes procedían de la aldea de Neelamperoor y luego se establecieron en Vazhappally. La administración del templo duró hasta finales del siglo XVII. Estas son las diez familias brahmanes: "Changazhimuttom, Kainikkara, Iravimangalom, Kunnithidasseri, Athrsseri, Kolancheri, Kizhangezhuthu, Kizhakkumbhagom, Kannancheri, Thalavana". Las famosas escrituras de cobre (inscripción Vazhappally) se recuperaron de uno de estos mattu "Thalavana Mutt". Los principales rituales en el templo de Vazhappally los llevaban a cabo los monjes del Changazhimutttom Mutt. [7]
Rajasekhara Varman (820-844 d.C.) fue el segundo emperador de la serie Kulasekhara. Su historia se cuenta en el Chekkizhar Periyapuranam. Se cree que durante su mandato, se tomaron medidas para renovar el templo de Vazhappally. Se dice que Rajasekhara Varma fue contemporáneo de Adi Shankaracharya, como se lo menciona en la victoria de Adi Shankaracharya y Shankaracharya de Madhavacharya. La inscripción más antigua recibida de Kerala es la inscripción Vazhappally de Rajasekhara Varman (Cheraman Perumal) de la dinastía Chera. [8]
En la antigüedad, el templo tenía 54.000 arrozales para (Punja nilam). Los soldados de Chembakassery Raja mataron a un Unni de la familia madom Changazhimuttam en Venattukara en Kuttanad, que había ido allí para medir el "Pata Nelu" de Devaswom. Los brahmanes del templo urazhma instalaron un brahma rakshas en el templo para satisfacer los Brahma rakshas de Changazhimattum Unni. Además, se erigió un árbol colgante frente al santuario Rakshas y se colgó la estatua del Raja de Chembakassery. Pero posteriormente, estas formas fueron eliminadas a finales del siglo XIX. Chempakassery Raja ofreció pujas al templo como señal de arrepentimiento por matar a Unni. Raja nombró a los miembros del Guerrero Thiruvenkathapuram como herederos del "Panthiradi Choru".
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La placa de cobre Vazhappally , que data de principios del siglo IX d. C., es la inscripción más antigua disponible en idioma malayalam . Es una resolución del comité del templo en presencia del rey Chera de Kodungallur Rama "Rajasekhara " (siglo IX d. C. [9] ) [10] [11] Los eruditos suelen identificar a Rajasekhara con Cheraman Perumal Nayanar , el venerado Shaiva ( Nayanar ). poeta-músico. [10] [9] [12] [13] [14]
La inscripción (incompleta) está grabada en una forma antigua de malayalam en escrituras Vattezhuthu y Grantha. [15] Fue inscrito en una lámina de cobre y es un acuerdo entre los administradores del templo Vazhappally y 18 ciudadanos de un lugar y también describe el castigo si los rituales del templo no se siguen para el templo Thiruvattuvai (Templo Thiru Vazhappally). Esta proclamación fue comprensiblemente para fortalecer la estatura y el estatus de Vazhappally y el templo de Vazhappally Siva.
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