El templo Mallikarjuna está ubicado en la ciudad de Kuruvatti (también escrito Kuruvathi) en el distrito de Bellary del estado de Karnataka , India . El templo fue construido a principios del siglo XII durante el gobierno del Imperio Chalukya Occidental (también conocido como el Imperio Chalukya Posterior o Kalyani). [1] El templo está protegido como monumento de importancia nacional por el Servicio Arqueológico de la India . [2]
El historiador de arte Adam Hardy clasifica el estilo arquitectónico y el gremio involucrado en la construcción del templo como una "rama trans- Tungabhadra " de la "escuela principal Lakkundi " del estilo arquitectónico Chalukya posterior .
El historiador de arte Ajay Sinha clasifica el estilo Kuruvatti como un tercer estilo, siendo los otros dos las escuelas Lakkundi e Itagi (o Ittagi). Describe el logro general de Kuruvatti como "majestuoso", a pesar de la falta de excesos artísticos. El material de construcción utilizado es esteatita [3] [4] Según Sinha, una inscripción de 1099 d. C. en el templo afirma que fue construido en servicio del dios "Abhinava Someshvara" y que el templo también se conocía con el nombre de "Ahavamallesvara". Se retracta de que ambos nombres están asociados con el fallecido rey Chalukya Someshvara I, que se suicidó voluntariamente en Kuruvatti en 1062. Sinha cree que el templo puede haber sido construido entre 1070 y 1100 en su memoria por su heredero aparente, el rey Vikramaditya VI . [4]
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El templo de Mallikarjuna tiene un solo santuario con una superestructura o torre ( ekakuta vimana [5] ) con entradas porticadas en tres lados.
Según el historiador de arte Adam Hardy, la torre actual ( shikhara ) es una reconstrucción posterior. [1] [3]
Pero el historiador de arte Henry Cousens cree que la superestructura y su Kalasha (estructura decorativa en la cima de la torre) son originales, aunque la torre ha sido encalada en tiempos más recientes. [6] El templo consta de un santuario ( garbhagriha ), una antecámara (también llamada vestíbulo o antarala ) que conecta el santuario con una sala de reuniones ( sabhamantapa ), dos salas ( mukhamantapa ) a cada lado, e independiente del complejo principal del templo y al este, una sala ( nandi mantapa ) que contiene una escultura de Nandi (el toro, un compañero del dios hindú Shiva ). [1] Las paredes exteriores del santuario y la sala ( mantapa ) han sido provistas de salientes y huecos que dan lugar a nichos, en los que, en relieve , hay pilastras (incluida una nueva variedad Chalukya), torres decorativas en miniatura ( torretas o edículo ), esculturas de dioses hindúes y mujeres que muestran rasgos femeninos estilizados ( salabanjika o madanika ). Según Cousens, la presencia de torres decorativas en miniatura en las paredes del santuario es notable porque la mayoría de las otras construcciones Chalukya occidentales tienen estos relieves solo en la superestructura sobre el santuario. [6] Cousens siente que los ejemplares de makara (bestias míticas) en las paredes del santuario son excepcionalmente delicados con "colas de arabescos fluidos" que se destacan libres del material de fondo. [6] En el interior, la entrada a la antecámara tiene un dintel muy decorado con motivos de criaturas acuáticas ( makara torana ). [1]
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