Ted Purves (1964 – 4 de julio de 2017 [1] ) fue un artista, educador y curador independiente estadounidense que vivió en Oakland , California. Fue presidente del primer programa de posgrado en Práctica Social en los EE. UU., en el California College of the Arts en San Francisco , California . Los intereses centrales de Purves fueron la economía del regalo y la distribución de bienes y servicios gratuitos por parte de los artistas.
Purves editó What We Want Is Free: Generosity and Exchange in Recent Art , publicado por SUNY Press en 2005. [2] Incluye ensayos de los curadores Bill Arning, Kate Fowle y Lars Bang Larsen, Mary Jane Jacob y los artistas Ben Kinmont , Jörgen Svensson, Guy Overfelt , Jeanne van Heeswijk , y una entrevista con Cesare Pietroiusi por Shane Aslan Selzer. También incluye una sección de Historias de proyectos con breves descripciones de docenas de proyectos relacionados. [3]
La Momentary Academy fue una escuela temporal que se creó en el Yerba Buena Center for the Arts durante la exposición Bay Area Now 4. Ofrecía clases gratuitas al público impartidas por los artistas de la exposición. Las clases incluían temas prácticos y experimentales, y variaban desde sesiones de taller individuales hasta reuniones semanales. [4]
Las clases ofrecidas incluyeron Marco Polo's Favorite Potstickers: A Cross Cultural Cooking Lesson por Edie Tsong; The Lost & Found Society por Joseph del Pesco y Alex Burke; The Power of Breath por Helena Keeffe; Changing Patterns: Contemporary Clothing Construction and Design Innovation por Scatha G Allison; Paper Parlour por Christine Shields; Paper, 8.5" x 11", White. por Tommy Becker; The Medium is the Message por Josh Greene ; Mindscapes por Fred Loomis; Spoken Word Spoken por Chris Kubick; Sacred Geometry por Ezra Li Eismont; y finalmente Perfect Models: Inventing Schools as Works of Art por Ted Purves con el invitado especial Jon Rubin .
Temescal Amity Works es un proyecto público en Oakland , California, que implica la distribución gratuita de frutas cultivadas localmente y el intercambio de información y servicios en un vecindario diverso en raza y clase que está en proceso de redefinirse en medio de las presiones de la gentrificación y el desarrollo. [5]