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Tecuexe

Los Tecuexe eran un pueblo indígena de México , que habitaba en la zona oriental de la actual Guadalajara .

Historia

Máscaras Tecuexe de un museo en Zacatecas, México, cerca de la Quemada.

Se cree que los Tecuexe derivaron de la dispersión de grupos zacatecos provenientes de La Quemada . Al igual que los zacatecos, los Tecuexe eran una tribu perteneciente a los pueblos genéricos “ chichimecas ”. Se sabe que se asentaron junto a los ríos que aprovecharon para cultivar frijol y maíz. También eran expertos artesanos, carpinteros y músicos. Toribio de Benavente Motolinia escribió “en cualquier lugar… todos saben trabajar una piedra, hacer sencilla una casa, torcer una cuerda y un cordel, y los demás oficios sutiles que no requieren instrumentos ni mucho arte”. Los Tecuexe eran conocidos por su fiereza y crueldad hacia su enemigo. Se dice que eran tan valientes que una vez, cuando los mexicas (aztecas) llegaron de Chicomostoc, Zacatecas para tomar el control de Xolotl, (y seguir hasta la laguna donde encontraron un águila devorando una serpiente) atacaron a los colonos de Acatic, Teocaltiche, Mitic, Teocaltitán y Xalostotitlán, pero en Tepatitlán, cuando se encontraron con los tecuexe, habiendo oído de su legendaria crueldad, los mexicas evitaron enfrentarlos.

Puntas de proyectil Tecuexe de Tepatitlán

Los Tecuexes usaban vestidos con tilma y huipilli clásicos, se los ponían con cómodos cactus y adornaban su cuerpo con collares, brazaletes, aretes y narigueras que ellos mismos confeccionaban. Les gustaba hacer sus casas en valles y barrancos cerca de los ríos, siempre en posición de listos para la batalla. También tenían templos en Teocaltiche, San Miguel el Alto, Jalostotitlán, Teocaltitan de Guadalupe y posiblemente en Tepatitlán.

Los Tecuexes trajeron agaves de la naturaleza, los clonaron y cultivaron al aire libre para producir , entre otras cosas , tequila [1] (llamado en aquel entonces pulque y almacenado en jarras [2] ).

Según el misionero español Juan de Padilla , Tonallan ( Tonalá, Jalisco ) fue la ciudad más grande bajo el gobierno de Tecuexe. Los guerreros Tecuexe tenían tatuajes de bandas negras horizontales justo debajo de sus ojos. Tonallan estaba liderado por una mujer, Cihualpilli (que significa reina ) Tzpotzinco (que significa distinguida y fina fruta de zapote ), a quien Padilla describió como alta y muy hermosa, y que residía en un palacio en las cimas de las colinas de Tonallan (cerro Xitépec). Fue durante una cena en su palacio que estalló la Guerra del Mixtón . Padilla atribuye la victoria de los españoles a la ayuda divina de Santiago Matamoros , lo que explica por qué la primera capilla construida por los católicos de Tecuexe recibió el nombre de Santiago. [3]

Idioma

La lengua tecuexe está extinta y se sabe muy poco de ella. Probablemente era una lengua utoazteca .

El estudio de los topónimos de la región de Río Verde en Los Altos de Jalisco infiere la presencia de abundantes palabras terminadas en íc/tíc, lo cual es congruente con un fenómeno similar en la región de los Valles de Tequila, donde sufijos locativos muy similares suelen relacionarse con la presencia de grupos hablantes de lenguas de la rama corachol de la familia utoazteca. En la toponimia local también se detectaron casos donde el locativo se expresa en las terminaciones lí o chi, claramente derivadas del íc/tíc (p. ej. Temacapulí y Teocaltichi). Es altamente probable que estos sufijos sean de origen tecuexe, y equivalentes al náhuatl “tlan”. En la isla de Atitlán (lugar en medio del agua en náhuatl) también se conocía como Atlitíc, cuyo significado sería equivalente al vocablo nahua. [4]

Algunos tecuexe de la época colonial escribieron documentos en náhuatl . Una petición de 1611 para remover a un sacerdote en Jalostotitlan, un pueblo tecuexe, contenía idiosincrasias lingüísticas en comparación con el náhuatl del centro de México. Esto plantea preguntas sobre si los tecuexe hablaban un dialecto del náhuatl como lengua nativa o lo usaban como lengua franca . [5]

Los caxcanes al norte de Tecuexe también hablaban náhuatl, aunque los españoles lo llamaban "náhuatl corrupto". [6]

Conquista española

Fueron conquistados por el capitán Nuño Beltrán de Guzmán quien inició su asedio el 21 de diciembre de 1529. Su ejército estaba formado por 200 españoles a caballo, 300 infantes a pie, 10.000 mexicas (aztecas) y 10.000 tarascos y tlaxcaltecas que se habían pasado al bando español. En la lucha murieron muchos, algunos se refugiaron en las zonas montañosas y los que quedaron en las llanuras fueron esclavizados y obligados a realizar trabajos forzados. Unos diez años después se vengaron. Fueron una de las muchas tribus que lucharon bajo el mando de Tenamaxtli en la Guerra del Mixtón (1540–41). Se dice que unos 100.000 indígenas se reunieron en el monte Mixtón, dispuestos a acabar con el dominio español, y que detrás de cada piedra, tierra, árbol o matorral había un nativo caxcán , tecuexe, coca o chichimeca, dispuesto a someter a los invasores.

Escena de batalla del siglo XVI entre Tecuexes de Tototlan-Culnao y españoles con aliados tlaxcaltecas.

Era colonial

Durante la época colonial, varios pueblos Tecuexe solicitaron la propiedad indígena de la tierra. “La forma más usual de justificar la antigua posesión indígena era apelando a ella. En ocasiones se hacía alusión únicamente al uso inmemorial de la tierra…” [7]

El último de los Tecuexe

Se dice que el último jefe Tecuexe fue Chapalac, de quien toma su nombre el lago de Chapala. Al final, el poder español triunfó, pero algunos indígenas, en lugar de rendirse y ser esclavizados, arrojaron a sus mujeres y a sus hijos de cabeza por los acantilados. Esto fue pronto detenido por los franciscanos. Actos como estos fueron considerados en paralelo a Leónidas y sus 300 soldados que murieron luchando hasta el último hombre.

Se dice que en 1854 nadie de la tribu hablaba su lengua materna y gran parte de su identidad se había olvidado. Aunque la memoria colectiva y los vestigios culturales permanecen entre los descendientes de los tecuexe, [8] ya no existen como un grupo cultural diferenciado.

Referencias

  1. ^ Ana Guadalupe Valenzuela Zapata, Gary Paul Nabhan, Tequila: una historia natural y cultural, Books.google.com , 2003
  2. ^ Richard L. Anderson, El espejo humeante, Books.google.com , 26 de agosto de 2015
  3. ^ name="anderson mirror">Richard L. Anderson, Smoking Mirror, Books.google.com , 26 de agosto de 2015
  4. ^ "¿EN LA ORILLA DE LA CIVILIZACIÓN? Los Altos de Jalisco al momento del contacto. Apuntes para su caracterización".
  5. ^ Sullivan, John. “Las peticiones de Jalostotitlan, 1611-1618” en Fuentes y métodos para el estudio de la etnohistoria mesoamericana posterior a la conquista, versión provisional, editada por James Lockhart, Lisa Sousa y Stephanie Wood. Eugene, OR: Wired Humanities Project de la Universidad de Oregon, 2007.
  6. ^ Okoshi Harada, Tsubasa, coordinador Recorriendo el lindero: trazando la frontera: estudios interdisciplinarios sobre el espacio y las fronteras en las sociedades indígenas
  7. ^ Goyas Mejía, Ramón. "Las tierras de los pueblos de indios en la Nueva Galicia durante los siglos XVI y XVII". Signos Históricos, núm. 40, julio-diciembre. 2018, págs.108+. Gale Academic OneFile, link.gale.com/apps/doc/A553114632/AONE?u=anon~18ec4e81&sid=googleScholar&xid=c4d4a885. Consultado el 4 de agosto de 2022.
  8. ^ Sánchez Sánchez, David. Teponahuasco - Cuquío: Psicología y memoria colectiva en la relación entre indígenas y rancheros

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