Tecnocultura es un neologismo que no se encuentra en los diccionarios estándar pero que tiene cierta popularidad en el ámbito académico, popularizado por los editores Constance Penley y Andrew Ross en un libro de ensayos que lleva ese título. [1] [2] Se refiere a las interacciones entre la tecnología y la cultura y a las políticas de ambas .
Varias universidades utilizan el término "tecnocultura" para describir áreas temáticas o cursos de estudio. Por ejemplo, la UC Davis tiene un programa de estudios tecnoculturales. En 2012, la especialidad se fusionó con Estudios de Cine para formar Estudios de Cine y Tecnoculturales (CaTS), pero en 2013 se está revisando para convertirse en Cine y Tecnocultura (véase más abajo); la Universidad de Western Ontario ofrece una licenciatura en Medios, Información y Tecnocultura (a la que se refieren como MIT, ofreciendo una "licenciatura MIT"). [3] La UC Riverside está en proceso de crear un programa de estudios tecnoculturales comenzando con la creación de un programa de certificado de posgrado en "Estudios de Ciencia Ficción y Tecnocultura". [4]
Según su descripción, el curso de la Universidad de Georgetown Inglés/CCT 691 [5] titulado Tecnocultura desde Frankenstein hasta el ciberpunk , cubre la "recepción social y representación de la tecnología en la literatura y la cultura popular desde la era romántica hasta el presente" e incluye "todos los medios, incluyendo cine, televisión y animaciones de video recientes y web'zines". El curso se centra "principalmente en la cultura estadounidense y la forma en que se han imaginado las máquinas, las computadoras y el cuerpo". [6]
El Departamento de Estudios Tecnoculturales de la UC Davis se centra en "enfoques transdisciplinarios de la producción artística, cultural y académica en los medios contemporáneos y las artes digitales, los medios comunitarios y las preocupaciones mutuas de las artes con las disciplinas científicas y tecnológicas. A diferencia de los programas que ven la tecnología como la principal fuerza impulsora, nosotros colocamos cuestiones de poética, estética, historia, política y medio ambiente en el centro de nuestra misión. En otras palabras, hacemos hincapié en la 'cultura' en la tecnocultura".
El programa de la carrera de Estudios Tecnoculturales es una integración interdisciplinaria de la investigación actual en historia y teoría cultural con una producción práctica e innovadora en medios digitales y de baja tecnología. Se centra en las bellas artes y las artes escénicas, las artes mediáticas, los medios comunitarios, la literatura y los estudios culturales en relación con la tecnología y la ciencia. Con el respaldo de perspectivas críticas y las últimas formas de investigación y habilidades de producción, los estudiantes disfrutan de la movilidad para explorar la investigación y la expresión individuales, la colaboración basada en proyectos y el compromiso comunitario. [7]
Estudios Tecnoculturales es una especialidad bastante nueva en UC Davis y se considera una división de Humanidades, Artes y Estudios Culturales.
' Technoculture: An Online Journal of Technology in Society ( ISSN 1938-0526) es una revista independiente, interdisciplinaria y revisada por pares que publica trabajos críticos y creativos que exploran las formas en que la tecnología impacta en la sociedad. Utiliza una definición amplia de tecnología. Fundada por Keith Dorwick y Kevin Moberly, actualmente es editada por Keith Dorwick. Technoculture es miembro del Consejo de Editores de Revistas Científicas y está indexada por EBSCOhost y la Modern Language Association. [8]
Marshall McLuhan es más conocido por sus conceptos de una " aldea global ". En su libro Understanding Media habla sobre cómo los medios afectan a la sociedad y la cultura. También desarrolla una teoría sobre la tecnología como una extensión del cuerpo. Según McLuhan, el alfabeto es lo que dio origen a la idea de que la vista es más importante que el oído porque para comunicarse uno tenía que ser capaz de ver y entender el alfabeto. [9]
En su libro Tecnocultura: Los conceptos clave , Debra Benita Shaw "describe el lugar de la ciencia y la tecnología en la cultura actual" y "explora el poder de las ideas científicas, su impacto en cómo entendemos el mundo natural y cómo los sucesivos desarrollos tecnológicos han influido en nuestras actitudes hacia el trabajo, el arte, el espacio, el lenguaje y el cuerpo humano". [10]
Clay Shirky escribe, enseña y asesora sobre los efectos sociales y económicos de Internet, y especialmente sobre los lugares donde nuestras redes sociales y tecnológicas se superponen. Forma parte del cuerpo docente del Programa de Telecomunicaciones Interactivas de la Universidad de Nueva York y ha sido consultor para Nokia, Procter and Gamble, News Corp., la BBC, la Marina de los Estados Unidos y Lego. También es un orador habitual en conferencias sobre tecnología. [11]
En su libro "La obra de arte en la era de su reproductibilidad técnica", Walter Benjamin intenta analizar la experiencia cambiante del arte en la sociedad moderna. Cree que una reproducción de arte carece de presencia en el tiempo y el espacio y, por lo tanto, no tiene aura. Las obras de arte originales sí tienen un aura. Un aura incluye autoridad, su lugar en el espacio y el tiempo (cuándo se hizo), cómo se vio afectada la condición física de la pieza y cómo cambió de dueños con el tiempo. Una obra de arte original deriva su autenticidad de la historia y de lo que le ha sucedido a lo largo del tiempo. [12]