Te Whakatōhea es una iwi maorí de la región oriental de Bay of Plenty en Nueva Zelanda . [1] [2] Su territorio tradicional se extiende a lo largo de la costa hacia el este desde el puerto de Ōhiwa hasta Opape , y hacia el interior hasta Mātāwai , y se centra en el área alrededor de la ciudad de Ōpōtiki . Estas tierras han albergado durante mucho tiempo una abundancia de recursos alimenticios, particularmente mariscos. Todos sus pā históricos estaban situados cerca de la costa, para defender los recursos marinos. [3]
En el censo de 2006, 12.072 personas afirmaron estar afiliadas a Te Whakatōhea. [4]
Uno de los primeros antepasados de Te Whakatōhea fue el jefe Tarawa y su hermano Tuwharanui, quienes habían quedado atrás cuando los Te Tohorā waka abandonaron Hawaiki, y construyeron Te Arautauta waka para unirse al resto de su gente en Nueva Zelanda. Llegaron a Paerātā, al este del río Waiōtahe. Tarawa liberó dos peces tanahanaha en un manantial en el acantilado oriental sobre la playa Waiōtahe, que llegó a conocerse como Ōpōtiki-mai-tawhiti . [5] [6] [7] [8] Tarawa continuó río arriba por el río Mōtū y se casó con Manawa-ki-aitu. [9]
El siguiente antepasado destacado de la tribu fue Tautūrangi, de su propia tribu Te Wakanui, que llegó con el waka Nukutere alrededor de 26 generaciones antes de 1900 d. C. El barco tocó tierra en una ensenada rocosa y quedó amarrado a una roca blanca plana ahora conocida como Te Rangi . Luego, Tautūrangi navegó en el waka hasta Te Kōtukutuku y desembarcó, donde subió por el valle de Waiaua hasta un punto alto llamado Kapuarangi, donde instaló su atua , Tamaīwaho. [5] [8]
Nueve generaciones después de la llegada de Nukutere , el siguiente waka en llegar fue Mātaatua , que aterrizó en Whakatāne con kūmara , y llevaba a la antepasada Muriwai, la hija mayor de Wekanui e Irākewa cuyos otros dos hijos, varones, fueron Toroa y Puhi . Los tres hermanos también tenían un medio hermano, Tāneatua. En las tradiciones de Te Whakatōhea, Muriwai pronunció las famosas palabras "kia tū whakatāne au i ahau" , o "ka whakatāne au i ahau" , que se traduce aproximadamente como "hazme pararme como un hombre" mientras Mātaatua era arrastrado de regreso al mar. mientras los hermanos de Muriwai y sus hombres exploraban la tierra. Fueron estas palabras las que le dieron el derecho de llevar el waka de regreso a un lugar seguro, y de estas palabras pronunciadas en el lugar de aterrizaje es que Whakatane obtiene su nombre. [5] [8] La hija de Toroa, Wairaka, era antepasada de Ngāti Awa y Ngāi . Tuhoe . [9]
El hijo de Muriwai, Rēpanga, fue a Ōpōtiki y se casó con Ngāpoupereta, su descendiente Ruatakena se convirtió en el antepasado de Ngāti Ruatakena . La hija de Muriwai, Hine-i-kauia, siguió a Rēpanga y se casó con Tūtāmure, nacido ocho generaciones después de la llegada de Tautūrangi a Nueva Zelanda. Estableció el límite oriental entre las tribus de Te Wakanui y Ngāi Tai en Tōrere , y tierra adentro desde la ensenada de Te Rangi hasta Ōroi. [5] [8] Dirigió un ataque contra el pā de Ngāti Kahungunu en Maungakāhia para vengar el asesinato de su hermana Tāneroa, asesinada por su marido. Los ataques de Tautūrangi fueron tan feroces que rompió su arma, una simple , y tuvo que cambiarla por otra más duradera hecha de ballena. Con esto aplastó las cabezas de sus enemigos y los enterró en la tierra. Por eso su pueblo pasó a ser conocido como Te Panenehu ("las cabezas enterradas"). [5] [8]
Tautūrangi estableció Poutōtara pā tierra adentro en Waiaua para defenderse de nuevos ataques de Ngāti Kahungunu. La casa ancestral en Omarumutu marae se llama Tutamure y el comedor se llama Hine-i-kauia , y detrás del marae Tautūrangi ocupaba otro pā en la colina Mākeo. Sus descendientes se convertirían en Te Whakatōhea. [5] [8]
La contraparte occidental de Tautūrangi era Kahuki de Whakatāne hapū. Kahuki conquistó el territorio cercano en venganza por el asesinato de su padre Rongopopoia, tras lo cual regresó a Waiōtahe y construyó un pā cerca del río. Whakatāne y Ngāti Raumoa, incluidos los Te Ūpokorehe hapū, vivían en tierras de Waiōtahe y Ōhiwa que estaban bajo el control de Kahuki. Los Te Ūpokorehe fueron objeto de ataques de Ngāti Awa en la frontera occidental y buscaron refugio en Ōpōtiki. Ngāti Awa y su aliado Ngāi Tūhoe se reunirían con Whakatōhea y su jefe Te Rupe para una batalla final en Ōhope . Te Rupe fue capaz de levantar la moral de su pueblo con el haka Te kōtiritiri te kōtaratara y ganó la batalla. [5] [8]
Antes de la llegada de los europeos, la batalla final y decisiva contra Ngāi Tai se libró en Awahou bajo el liderazgo de Punāhamoa. El líder de Ngāi Tai, Tūterangikūrei, fue asesinado y su cabeza se conservó como trofeo. Ngāi Tai pudo recuperar la cabeza de Tūterangikūrei a cambio del pounamu adze Waiwharangi, que hoy se conserva en el Museo Whakatāne. [5] [8]
Al principio, los iwi tenían buenas relaciones con los colonos europeos y los misioneros cristianos. Sin embargo, en 1865, tras el asesinato del misionero alemán Carl Völkner y con las crecientes demandas de los colonos europeos de más tierras, los soldados de la Corona invadieron las tierras de Te Whakatōhea. Casi 600 km² de tierra de Whakatōhea fueron confiscados por la Corona en virtud de la Ley de Asentamientos de Nueva Zelanda de 1863. Todos los hapū fueron hacinados en una zona, la Reserva Nativa de Ōpape . [10] [11]
Durante el siglo XX, se reconoció cada vez más que Whakatōhea había sufrido agravios a manos de la Corona. En 1996, el gobierno de Nueva Zelanda firmó una escritura de conciliación, reconociendo y pidiendo disculpas por la invasión y confiscación de las tierras de Whakatōhea, y la posterior devastación económica, cultural y de desarrollo sufrida por la iwi. El 27 de mayo de 2023 se concretó un acuerdo entre Whakatōhea y la Corona y la reparación del daño. [12]
Tuiringa Manny Mokomoko, un activista de los tūpuna que murió en 1866, recibió un indulto real en 1992 por la confiscación injusta de tierras maoríes. [13]
Whakatōhea consta de alrededor de 17.000 whānau pertenecientes a seis hapū. [14]
El estatus de Te Ūpokorehe , un grupo tribal que cubre un área entre Ōhope y Ōpōtiki , está en disputa. Fue incluido como un hapū dentro de Whakatōhea cuando se estableció la Junta de Fideicomiso Maorí de Whakatōhea en 1952. Algunos lo consideran parte de Whakatōhea y quieren que sea parte del acuerdo del Tratado de Waitangi de la iwi , mientras que otros lo consideran una iwi separada y quieren que tenga su propia audiencia y acuerdo en el Tribunal de Waitangi . [15] [16]
El Whakatōhea Māori Trust Board fue creado en 1952 para administrar los activos de la iwi y proporciona a los miembros educación, servicios de salud y capacitación en varios campos comerciales. [1] Es un fideicomiso benéfico gobernado por dos representantes de cada uno de los seis hapū y con sede en Ōpōtiki. También es responsable ante el Ministro de Asuntos Maoríes y se rige por la Ley de Juntas Fiduciarias Maoríes. [2] El fideicomiso representa los intereses pesqueros de la tribu bajo la Ley de Pesca Maorí de 2004 y sus intereses acuícolas bajo la Ley de Solución de Reclamos de Acuicultura Comercial Maorí de 2004. Representa a la tribu durante la consulta sobre solicitudes de consentimiento de recursos bajo la Ley de Gestión de Recursos de 1991. [ 2]
El Whakatōhea Pre-Settlement Claims Trust representa a la tribu durante las negociaciones de asentamiento del Tratado de Waitangi . El Gobierno de Nueva Zelanda reconoció el mandato del fideicomiso de representar a la iwi con un Acuerdo de Principio firmado con la Corona el 18 de agosto de 2017. El fideicomiso está regido por un fideicomisario elegido de cada uno de los seis hapū, un fideicomisario designado de cada uno de los ocho marae y un fideicomisario adicional designado por la Junta del Fideicomiso Māorí de Whakatōhea. El fideicomiso es administrado por el mismo personal que la junta del fideicomiso, en las mismas oficinas en Ōpōtiki. [2]
Roimata Marae dice que no están representados en los fideicomisos y que los fideicomisos no pueden actuar en su nombre. [16] [15]
El área tribal de Whakatōhea está ubicada dentro de los límites del Consejo del Distrito de Ōpōtiki y el Consejo Regional de Bay of Plenty . [2]
La estación iwi pantribal Sea 92FM transmite a miembros de Whakatōhea, Ngāitai y Te Whānau-ā-Apanui en el área de Ōpōtiki . [17] Es operado por el proveedor de servicios pantribal Whakaatu Whanaunga Trust y está disponible en 92.0 FM . Opera Opotiki 88.1 FM de baja potencia, dirigido a un grupo demográfico joven. [18]