Tasjil ( árabe : تسجیل , "Inscripción") es el proceso por el cual alguien es confirmado oficialmente como seguidor de la Fe Bahá'í , bajo los auspicios de la administración Bahá'í . [1] [2] [3] No es solo una cuestión de tener creencias religiosas específicas ; también abarca un aspecto administrativo formalizado de la Fe Bahá'í. [4] [5] Sin pasar por el proceso de Tasjil , una persona que simplemente se identifica con la fe técnicamente no se considera bahá'í. [2] Los creyentes pueden participar plenamente en la vida comunitaria bahá'í y están sujetos a las leyes bahá'ís solo si son miembros inscritos. [4]
El tasjil desempeña un papel históricamente significativo en las conversiones a la fe bahá'í . [1] Sin embargo, inicialmente identificarse como bahá'í era una práctica más bien informal [6] y no existían criterios rigurosos hasta 1927. [7] El proceso se institucionalizó junto con otras instituciones bien definidas, influenciadas por las tendencias occidentales predominantes, bajo el liderazgo de Shoghi Effendi [1] y ha estado en práctica desde la década de 1930. [3] [5]
En 1925, en una carta dirigida a las Asambleas Espirituales Nacionales de los Estados Unidos y Canadá, Shoghi Effendi señaló que definir las cualidades de un "verdadero creyente" era un asunto matizado e intrincado. Sin embargo, esbozó lo que consideraba que eran los elementos esenciales de la membresía en la comunidad bahá'í. [8] Estos incluían el reconocimiento completo de los papeles del Báb , Bahá'u'lláh y 'Abdu'l-Bahá ; la aceptación incondicional de sus escritos; el compromiso leal y consistente con la Voluntad y Testamento de 'Abdu'l-Bahá ; y el compromiso activo tanto con el espíritu como con la estructura de la administración bahá'í contemporánea. [8] A medida que se acercaba la Segunda Guerra Mundial y Shoghi Effendi enfatizaba que los bahá'ís debían buscar el estatus de no combatientes si eran reclutados, se volvió esencial proporcionar un certificado de registro para aquellos que desearan unirse a la Fe bahá'í. [9] De hecho, a muchos creyentes de larga data también se les pidió que firmaran esta tarjeta, indicando a menudo erróneamente cuándo se convirtieron oficialmente en bahá'ís. [9] Con la introducción de estos nuevos requisitos más formales, se volvió común que las personas que anteriormente habían tenido una asociación casual con la comunidad bahá'í abandonaran por completo su afiliación. [10]
Es probable que este proceso se lleve a cabo en secreto, de manera similar a las conversiones que se produjeron en África en la década de 1950, en particular en el Camerún británico . Durante ese período, hubo un movimiento clandestino dentro de la Misión de Basilea que consistía en personas que habían abrazado la fe bahá'í pero que no podían revelar sus creencias públicamente debido a sus conexiones con la iglesia presbiteriana . [11] Los nuevos conversos fueron registrados oficialmente como bahá'ís después de que Enoch Olinga aprobara sus solicitudes de inscripción, sin embargo, profesaron ser cristianos con su permiso. [11]
Los bahá'ís creen que para convertirse en bahá'í se necesitan tres pasos. [5] El primer paso es aceptar las Estaciones de las Figuras Centrales de la Fe, incluyendo al Báb, Bahá'u'lláh y ʻAbdu'l-Bahá, [12] así como el concepto de revelación progresiva que requiere reconocer todas las Manifestaciones de Dios . [5]
Aunque las decisiones de la administración bahá'í juegan un papel importante en el siguiente paso, no hay casos documentados de que la administración haya extendido una invitación a alguien para unirse a la Fe bahá'í. [13] Para iniciar el procedimiento administrativo, que constituye el segundo paso, la persona que desea convertirse en bahá'í debe hacer una declaración de creencia, normalmente en forma de documento. [12] Estos documentos se denominaron en un principio "tarjeta de registro", pero con el tiempo llegaron a denominarse comúnmente "Tarjeta de Declaración Bahá'í" (TDA), lo que refleja el concepto de "declarar la propia fe". [9] Un aspirante a bahá'í debe proporcionar detalles sobre sí mismo, incluyendo su dirección, número de teléfono y el nombre de su maestro bahá'í. [6] Una TDA típica también contendría texto como este:
Al firmar esta tarjeta, declaro mi creencia en Bahá'u'lláh, el Prometido de Dios. También reconozco al Báb, Su Precursor, y a 'Abdu'l-Bahá, el Centro de Su Alianza. Solicito la inscripción en la Comunidad Bahá'í con el entendimiento de que Bahá'u'lláh ha establecido principios, leyes e instituciones sagradas que debo obedecer. [5]
La solicitud de inscripción como baháʼí es entonces revisada y considerada para su aprobación por funcionarios de la jerarquía. [14] La investigación administrativa puede durar incluso años. [5] En circunstancias normales, se aconseja al solicitante que se comprometa a estudiar antes de que el proceso avance y se involucre una Asamblea Espiritual . [15] Luego pueden ser entrevistados por la Asamblea Espiritual Local (LSA) para discutir sus motivaciones frente a un gran jurado o, en algunos casos, se les puede pedir que escriban a la Asamblea Espiritual Nacional (NSA). [15] Aunque las solicitudes de membresía antes de 1927 probablemente nunca fueron rechazadas, [10] desde entonces, a los solicitantes se les puede negar la oportunidad de unirse. [13]
Tras la aprobación, se le asigna a la persona un número de identificación, que significa su condición de miembro de pleno derecho de la Fe Bahá'í [5] y se le entrega una Tarjeta de Identificación Bahá'í. [16] Esto les otorga el derecho a asistir a las fiestas y eventos Bahá'ís , la disponibilidad para el sufragio pleno y la responsabilidad de pagar el Huqúqu'lláh . [5] Los nombres de las personas admitidas se registran en registros confidenciales. [17] La fase posterior a la aprobación es vista por los bahá'ís como la etapa final para convertirse en bahá'í, que representa un viaje de por vida de crecimiento personal y desarrollo social en línea con las enseñanzas bahá'ís. [18] El tercer y último paso incluye servir a la Asamblea Espiritual Local, participar en la profundización tanto individual como grupal y estudiar sistemáticamente la literatura bahá'í . [18]
Nadie nace en la fe bahá'í; [19] sin embargo, una práctica tradicional entre la comunidad bahá'í iraní considera a los niños nacidos de padres bahá'ís como bahá'ís, a pesar del hecho de que técnicamente no son elegibles para la membresía inmediata. [20] El proceso está abierto a los solicitantes que hayan alcanzado la edad de madurez bahá'í, que está fijada en 15 años. [4] [19] [20]
Según el anuncio hecho por la Casa Universal de Justicia , “Los declarantes no necesitan conocer todas las pruebas, historia, leyes y principios de la Fe, pero en el proceso de declararse deben además de captar la chispa de la fe , informarse básicamente sobre las Figuras Centrales de la Fe, así como de la existencia de leyes que deben seguir y de una administración a la que deben obedecer.” [12]
Los miembros de la Fe Bahá'í pueden optar por abandonarla voluntariamente (bahá'ís "no inscritos") o pueden ser expulsados por la administración bahá'í por diversas razones (bahá'ís "desafiliados"). [21] Algunos miembros inscritos de la Fe Bahá'í pueden volverse inactivos o no practicantes sin renunciar formalmente. Si bien conservan su estatus oficial de miembros, las Asambleas Espirituales pueden eliminarlos extraoficialmente de la lista de miembros en ciertas comunidades bahá'ís. [22] Además, hay quienes se identifican como seguidores de la Fe Bahá'í pero no son reconocidos oficialmente por la administración bahá'í y nunca han solicitado ser miembros. Este último grupo generalmente son seguidores de divisiones bahá'ís no convencionales . [23]