Hedjkheperre Setepenre Takelot I fue un antiguo gobernante libio que fue faraón durante la Vigésima Segunda Dinastía de Egipto .
Takelot I era hijo de Osorkon I y la reina Tashedkhons, que gobernó Egipto durante trece años según Manetho . Takelot se casó con la reina Kapes, que le dio a luz a Osorkon II . Inicialmente, se creyó que Takelot era un faraón efímero de la Dinastía XXII, ya que ningún monumento en Tanis o el Bajo Egipto podía vincularse de manera concluyente con su reinado, o incluso mencionar su existencia, a excepción de la famosa Estela de Pasenhor , que data del año 37 de Sheshonq V.
Sin embargo, desde finales de la década de 1980, los egiptólogos han asignado varios documentos que mencionan a un rey Takelot en el Bajo Egipto a este Takelot recién descubierto (ahora Takelot I), en lugar del Takelot previamente conocido (ahora llamado Takelot II). El reinado de Takelot I fue relativamente corto en comparación con los reinados de más de 30 años de su padre Osorkon I y su hijo, Osorkon II . Takelot I, en lugar de Takelot II, fue el rey Hedjkheperre Setepenre Takelot , quien está atestiguado por una estela del año 9 de Bubastis , así como el propietario de una Tumba Real parcialmente robada en Tanis, como informó el egiptólogo alemán Karl Jansen-Winkeln en un artículo de 1987 Varia Aegyptiaca 3 (1987), pp. 253-258. [1] Evidentemente, ambos reyes Takelots usaron el mismo prenomen real : Hedjkheperre Setepenre . La principal diferencia entre Takelot I y II es que Takelot I nunca empleó el epíteto de inspiración tebana Si-Ese "Hijo de Isis" en su título, a diferencia de Takelot II . [2]
Como escribe Kenneth Kitchen en la tercera edición (1996) de su libro El tercer período intermedio en Egipto :
Fue Takeloth I quien utilizó por primera vez el prenombre Hedjkheperre Setepenre (en imitación de su abuelo Shoshenq I), seguido en esta [práctica] por Takeloth II. La única distinción clara... entre Takeloth I y II (ya que ambos utilizan el epíteto Meriamun) es que Takeloth II utiliza también el epíteto Si-Ese, "Hijo de Isis", en su segundo cartucho. Un segundo marcador sugerido por Jansen-Winkeln (con cierta reserva) es que Takeloth I tiene su nombre escrito con el signo t vertical (Gardiner U33, ti convirtiéndose en t ), mientras que [ambos] Takeloth II y III utilizan el signo t pequeño (X 1), y el signo de la cuerda-amarre (V 13). Este criterio... parece sólido. Esto sugeriría atribuir a Takeloth I (no II) una estela de donación del año IX (de Bubastis), otra en Berlín (también de Bubastis) y un fragmento de la antigua colección Grant. Esto también se relaciona con los sumos sacerdotes de Ptah en Menfis y el Serapeum. Allí, se conoce un bloque que lleva el nombre de un sumo sacerdote, Merenptah, y un par de cartuchos hasta ahora atribuidos a Takeloth II, que, de hecho, corresponden precisamente a los que ahora se atribuyen a Takeloth I (sin Si-Ese; tall t ). Por lo tanto, parece adecuado trasladar a este sacerdote en el tiempo hasta el reinado de Takeloth I. [2]
La evidencia de que la tumba real de Tanite pertenecía a Takelot I fue sugerida hace mucho tiempo por la presencia de objetos funerarios encontrados dentro del entierro que mencionaban a sus padres conocidos: "a saber, un brazalete de oro (Cairo JE 72199) y un tarro de alabastro (Cairo JE 86962) de Osorkon I, y una figura Ushabti de la reina Tashedkhons". [3] Además, un escarabajo de corazón encontrado en el entierro del rey indicaba su nombre simplemente como "Takelot Meryamun" sin el epíteto Si-Ese utilizado por Takelot II. La reciente confirmación de esta evidencia circunstancial fue publicada por el erudito alemán Jansen-Winkeln en 1987. [4] Su examen de varias inscripciones escritas en las paredes de la tumba demostró más allá de toda duda que la persona enterrada aquí solo podía ser Takelot I, el padre de Osorkon II. Las conclusiones de Jansen-Winkeln han sido aceptadas por muchos egiptólogos modernos, incluido el profesor Kenneth Kitchen. Osorkon II ordenó que la inscripción antes mencionada se tallara en una escena en su tumba donde se representa a Osorkon adorando a Osiris y Udjo (como un uraeus).
[¿Hecho?] por el Rey del Sur y del Norte de Egipto, Señor de Ambas Tierras, Usimare Setepenamun, Hijo de Re, Señor de las Coronas, Osorkon II Meryamun, [para pulir] al Rey Osiris (es decir, fallecido) Takelot Meryamun en su Mansión que es [una morada] del Disco Solar: Lo he hecho descansar en esta Mansión en las cercanías de 'Nombre Oculto' (Amón), de acuerdo con lo que hace un hijo de beneficencias para su padre, [para] pulir a quien ha hecho su fortuna de conformidad con ese Horus Hijo de Isis, ordenado para su padre, Wennufer. ¡Qué agradable (es) en mi corazón, por el Señor de los Dioses!
Sobre la inscripción se encuentra tallado el cartucho de Osorkon II y el siguiente texto: "Un Hijo, engendrando a aquel que lo creó (es decir, lo engendró)". [5]
Este texto establece que Osorkon II honró a su padre enterrándolo nuevamente en el complejo funerario real de Tanite . El lugar de descanso final de Takelot I forma la tercera cámara de la tumba de Osorkon II, lo que significa que Osorkon II enterró a su padre dentro de las paredes de su propia tumba. Takelot I fue enterrado en un sarcófago usurpado del Imperio Medio que tenía inscrita su propia cartela. [6]
La autoridad de Takelot I no fue plenamente reconocida en el Alto Egipto , y Harsiese A , u otro rey tebano local, desafió su poder allí. Varios Textos del Nivel del Nilo en Tebas mencionan a dos hijos de Osorkon I , a saber, los Sumos Sacerdotes de Amón Iuwelot y Smendes III en los años 5, 8 y 14 de un rey anónimo que solo puede ser Takelot I, ya que Takelot I era su hermano. [7]
Sin embargo, de manera única, los Textos del Muelle omiten específicamente cualquier referencia a la identidad del propio rey. Esto podría sugerir que hubo una disputa en la sucesión real después de la muerte de Osorkon I en el Alto Egipto, que afectó seriamente el control de Takelot I allí. Harsiese A , como hijo del Sumo Sacerdote Shoshenq C y nieto de Osorkon I, o un rey hipotético llamado Maatkheperre Shoshenq debe haber aparecido como rival. Los sacerdotes tebanos a partir de entonces decidieron evitar cualquier participación en esta disputa dejando deliberadamente el nombre del rey en los Textos del Muelle "en blanco" en lugar de elegir bando, como señala G. Broekman en su estudio de los Textos del Muelle de Karnak. [8] Esta situación fue finalmente resuelta más tarde por Osorkon II, quien está claramente atestiguado como faraón en Tebas en su 12º año de reinado, según los Textos del Nivel del Nilo N.º 8 y N.º 9.
