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Ismailismo tayyibi

El ismailismo Tayyibi es la única secta superviviente de la rama Musta'li del ismailismo , siendo la otra la extinta rama Hafizi . Los seguidores del ismailismo tayyibi se encuentran en varias comunidades bohra: Dawoodi , Sulaymani y Alavi .

Los Tayyibi originalmente se separaron de la rama Hafizi que apoyaba al califato fatimí al apoyar el derecho de at-Tayyib Abu'l-Qasim al Imamato .

Historia

Tras la muerte del vigésimo Imam, al-Amir bi-Ahkam Allah (m. 526 AH (1131/1132)), su hijo de dos años at-Tayyib Abu'l-Qasim (n. 524 AH (1129/ 1130)) fue nombrado vigésimo primer Imam. Como no estaba en condiciones de dirigir la Dawah , la reina Arwa al-Sulayhi , su Hujjah, estableció el cargo de Da'i al-Mutlaq , quien actuó como su regente . Al Da'i se le había otorgado ahora autoridad absoluta y se le había hecho independiente de la actividad política.

Da'i Zoeb bin Moosa

Da'i Zoeb bin Moosa vivió y murió en Hoos, Yemen. Su ma'zoon ("asociado") era Khattab bin Hasan. Después de la muerte de Abdullah , Zoeb bin Moosa nombró a Yaqub como wali ("representante" o "cuidador") de la organización Tayyibi ("dawah") en la India. Yaqub fue la primera persona de origen indio en recibir este honor. Era hijo de Bharmal, ministro del rey Chaulukya Jayasimha Siddharaja . Fakhruddin, hijo de Tarmal, fue enviado al oeste de Rajasthan . Un Da'i tras otro continuó hasta el vigésimo cuarto Da'i, Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman , en Yemen. Debido al procesamiento por parte de un gobernante local, la dawah luego se trasladó a la India bajo el vigésimo quinto Da'i, Jalal bin Hasan.

División Sulaymani-Dawoodi-Alavi

En 1592, los Tayyibi se dividieron en dos facciones en una disputa sobre quién debería convertirse en el vigésimo séptimo Da'i: Dawood Bin Qutubshah o Sulayman bin Hassan . Los seguidores del primero, principalmente en la India, se convirtieron en los Dawoodi Bohra , y los segundos en los Sulaymani de Yemen. En 1621, los Alavi Bohra se separaron de la comunidad Dawoodi bohra.

También hay una comunidad de Sunni Bohra en la India. En el siglo XV, hubo un cisma en la comunidad bohra de Patan en Gujarat cuando un gran número de ellos se convirtieron del Islam chiita ismailí mustaali al Islam sunita hanafí convencional. El líder de este movimiento de conversión al suní fue Syed Jafar Ahmad Shirazi, quien también contó con el apoyo del gobernador mogol de Gujarat. Así, este nuevo grupo se conoce como Jafari Bohras, Patani Bohras o Sunni Bohra . En 1538, Syed Jafar Ahmad Shirazi convenció a los Patani Bohras de que cesaran las relaciones sociales con los Ismaili Bohras. Los resultados acumulativos de estas presiones dieron como resultado que un gran número de bohras se convirtieran del fiqh ismaelita chiíta al fiqh sunita hanafí.

Los Hebtiahs Bohra eran una rama del Islam chiíta Mustaali Ismaili que se separó de la corriente principal Dawoodi Bohra después de la muerte del 39º Da'i al-Mutlaq en 1754. La comunidad Atba-e-Malak es una rama de Mustaali Ismaili Shi. 'un Islam que se separó de la corriente principal Dawoodi Bohra después de la muerte del 46º Da'i al-Mutlaq, bajo el liderazgo de Abdul Hussain Jivaji en 1840. Se han dividido en dos ramas más, la Atba-e-Malak Badar. y Atba-e-Malak Vakil . El Progresista Dawoodi Bohra es una secta reformista dentro del Islam chiita ismai'li Mustaali que se separó alrededor de 1977. No están de acuerdo con la corriente principal de Dawoodi Bohra, dirigida por Da'i al-Mutlaq, en cuestiones doctrinales, económicas y sociales.

En la actualidad, la facción/subsecta Tayyibi más grande es Dawoodi Bohra , cuyo líder actual es Syedna Mufaddal Saifuddin . Taher Fakhruddin también aspira al título de Dai al Mutlaq desde 2016, aunque está ampliamente aceptado que Syedna Mufaddal Saifuddin es la líder de los Dawoodi Bohras, en todos los aspectos y en la administración.

Nota: El Imam Hanafiyyah de Kaysani es descendiente de Ali de la esposa de Ali, Khawlah

Referencias

enlaces externos