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Syed Ata Ullah Shah Bukhari

Syed Ata Ullah Shah Bukhari ( urdu سید عطاء اللہ شاہ بخاری) [1] (23 de septiembre de 1892 - 21 de agosto de 1961), fue un erudito musulmán , líder religioso y político hanafi [ 2] del subcontinente indio . Fue uno de los miembros fundadores del Majlis-e-Ahrar-e-Islam . Su biógrafo, Agha Shorish Kashmiri , afirma que la mayor contribución de Bujari fue la germinación de fuertes sentimientos antibritánicos entre los musulmanes indios. [3] Es uno de los líderes más notables del movimiento Ahrar, que estaba asociado con la oposición a Muhammad Ali Jinnah y la oposición al establecimiento de un Pakistán independiente , así como con la oposición al Movimiento Ahmadía . [4] Se le considera una retórica legendaria, que lo hizo famoso entre los musulmanes. [ cita necesaria ] [5]

Nacimiento y educación

Nacido en Patna , India británica , en 1892, recibió su educación religiosa temprana en lo que hoy es Gujrat , Pakistán y aprendió el Corán de memoria de su padre Hafiz Syed Ziauddin. [6] Emigró a Amritsar en 1914 cuando tenía 22 años. Completó su educación inicial suscribiéndose a una visión purista del Islam y permaneció asociado con la Escuela Deoband en el distrito de Saharanpur . Bujari comenzó su carrera como predicador religioso en una pequeña mezquita en Amritsar y enseñó el Corán durante los siguientes 40 años. [7] Compartió amistad con un sector de socialistas y comunistas pero no aceptó su ideología completamente. [8] Estaba "impregnado de una brillante exposición del socialismo romántico y llevó a los musulmanes a un activismo inquieto". [9] Estudió el Sahih Bukhari [10] en la cárcel cuando fue encarcelado por un discurso religioso antigubernamental.

Carrera religiosa y política

Comenzó su carrera religiosa y política en 1916. Sus discursos retrataban gráficamente las penas y sufrimientos de los pobres, y prometían a su audiencia que el fin de sus sufrimientos se produciría con el fin del dominio británico. [11] Como primer paso de su carrera política, comenzó a participar en los movimientos del Congreso Nacional Indio en 1921 desde Calcuta , donde pronunció un discurso cargado y fue arrestado el 27 de marzo de 1921 a causa de ese discurso. Se convirtió en una monstruosidad para la administración, y una opinión oficial sobre él decía: Ata Ullah Shah es un hombre a quien es mejor encerrar en la cárcel, lejos de los líderes del Congreso, que parlamentar con él. Ha pasado una parte considerable de su vida predicando la sedición. Es un orador divertido que puede influir en la multitud. [12] Después del informe Nehru [13] Bukhari creó All India Majlis-e-Ahrar-e-Islam [14] con Mazhar Ali Azhar , Chaudhry Afzal Haq , Habib-ur-Rehman Ludhianvi , Hissam-ud-Din , el Maestro Taj- uj-Din Ansari y Zafar Ali Khan el 29 de diciembre de 1929. Más tarde también se unió a ellos el destacado orador de Brelvi Syed Faiz-ul Hassan Shah . También fue el padre fundador de Majlis-e-Ahrar, movimiento político musulmán nacionalista indio en la India. En 1943, Ahrar aprobó una resolución oponiéndose a la partición de la India e "introdujo un elemento sectario en sus objeciones al presentar a Jinnah como un infiel en un intento de desacreditar su reputación". [15] Lideró un movimiento contra los áhmadis y celebró una Conferencia de Ahrar Tableegh en Qadian del 21 al 23 de octubre de 1934. Bukhari fue una figura central en el Movimiento Khatme Nabuwwat de 1953, [16] que exigió que el gobierno de Pakistán declarara a los áhmadis como no musulmanes.

Oratoria y poesía

Se hizo conocido por su oratoria . También fue poeta y la mayor parte de su poesía fue en persa . Sus versos poéticos fueron compilados por su hijo mayor Syed Abuzar Bukhari en 1956 bajo el nombre de Sawati-ul-ilham . [17]

Muerte

Bukhari murió el 21 de agosto de 1961. [18] Está enterrado en Multan, Pakistán . en el complejo infantil Tareen Road.

Referencias

  1. ^ Sayyidah Umm-e-Kafeel Bukhari. Sayyidi wa Abi (PDF) (en urdu). Multan : Academia Bujari . Consultado el 28 de abril de 2020 .
  2. ^ Chaudhry Afzal Haq, Tarikh-e-Ahrar , (Lahore: Maktabah Majlis-e-Ahrar, 1940) P.47
  3. ^ Samina Awan, Islam político en el Punjab colonial Majlis-e-Ahrar 1929-1949 , P.153, Política del simbolismo islámico, The MAI: Política de personalidades, Oxford University Press
  4. ^ Bahadur, Kalim (1998). Democracia en Pakistán: crisis y conflictos . Publicaciones de Har Anand. pag. 176.
  5. ^ Parveen, Dr. Kausar; Awan, Prof. Dr. Samina (30 de septiembre de 2021). "ATA'ULLAH SHAH BUKHARI: MARAVILLOSO MUSULMAN DEL SIGLO XX Y ORADOR DEL MOVIMIENTO DE LIBERTAD EN EL SUR DE ASIA". Revista trimestral de la Sociedad Histórica de Pakistán . 69 (3). ISSN  0030-9796.
  6. ^ Shorish Kashmiri, Syed Ata Ullah Shah Bukhari (Lahore: Maktaba-i-Chattan, 1969), vol. 1, pág. 19.
  7. ^ Shorish Kashmiri, Syed Ata Ullah Shah Bukhari (Lahore: Chattan, 1978)
  8. ^ Samina Awan, Islam político en el Punjab colonial Majlis-e-Ahrar 1929-1949, P.154 , Política del simbolismo islámico, The MAI: Política de personalidades, Oxford University Press
  9. ^ Wilfred Cantwell Smith, Islam moderno en la India, p. 277.
  10. ^ Janbaz Mirza, hayat-e-ameer-e-shariyat , (Lahore: Maktaba-i-Tabsra, 1968), pág. 14.
  11. ^ Abdul Latif Khalid Cheema, Prof. Abbas Najmi, Syed-ul-Ahrar , p.98 (Maktabah Tehreek-e-Talba-e-Islam, Chichawatni, 1977).
  12. ^ Véase INFORME del TRIBUNAL DE INVESTIGACIÓN constituido en virtud de la LEY II DE PUNJAB DE 1954 para investigar los DISTURBIOS DE PUNJAB DE 1953 (Lahore: Archivos nacionales de Pakistán, 1954).
  13. ^ Janbaz Mirza, Karvan-i-Ahrar (Lahore: Maktaba-i-Tabsra, 1968), vol. 1, pág. 80.
  14. ^ "Syed Ata Ullah Shah Bukhari o Majlis-e-Ahrar-e-Islam". Geourdu.com. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2012 . Consultado el 28 de septiembre de 2013 .
  15. ^ Khan, Adil Hussain (2015). Del sufismo al ahmadiyya: un movimiento minoritario musulmán en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 148.ISBN 9780253015297. Poco después, en 1943, Ahrar aprobó una resolución en la que se declaraba oficialmente en contra de la partición, lo que planteaba un problema porque colocaba a Ahrar en oposición directa a la Liga Musulmana. El Ahrar introdujo un elemento sectario en sus objeciones al presentar a Jinnah como un infiel en un intento de desacreditar su reputación.
  16. ^ INFORME del TRIBUNAL DE INVESTIGACIÓN constituido en virtud de la LEY II DE PUNJAB DE 1954 para investigar los DISTURBIOS DE PUNJAB DE 1953
  17. ^ Syedah Umm-e-Kafeel, Syedi-wa -abi , (Multan: Maktabah Ahrar, academia Bukhari, 2007), p.156
  18. ^ Janbaz Mirza, último capítulo, hayat-e-ameer-e-Shariyat

Fuentes