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Amish de Swartzentruber

Los Amish Swartzentruber son uno de los subgrupos más grandes y conservadores de los Amish del Viejo Orden . [1] Los Amish Swartzentruber se consideran un subgrupo de los Amish del Viejo Orden , aunque no se asocian ni se casan con otros Amish del Viejo Orden más liberales. Hablan alemán de Pensilvania como lengua materna, así como inglés (con forasteros).

Historia

Los Amish Swartzentruber se formaron como resultado de una división que ocurrió entre los Amish del condado de Holmes, Ohio , entre los años 1913 y 1917. El obispo que se separó fue Sam E. Yoder. El nombre Swartzentruber se aplicó más tarde, en honor al obispo Samuel Swartzentruber que lo sucedió. [2]

En 1932, una división entre los Swartzentrubers resultó en la formación de los Amish de Troyer en el condado de Wayne, Ohio . [2]

A principios de los años 1980, varios distritos eclesiásticos de Minnesota, Tennessee y Ohio se separaron de los distritos eclesiásticos Swartzentruber de otras partes del país debido a desacuerdos sobre la práctica de rechazar a los miembros de la comunidad ("Bann und Meidung"). Este grupo, conocido como "Jeck Jeckey Leit", ahora está afiliado a los Amish de Nebraska . [2]

En la década de 1990, se produjeron dos divisiones más, lo que dio lugar a tres grupos Amish Swartzentruber: el grupo principal Joe Troyer; el grupo Mose Miller/Isaac Keim; y el grupo Andy Weaver. El grupo Andy Weaver Swartzentruber no debe confundirse con el grupo Andy Weaver del Viejo Orden . En esta división a tres bandas, el grupo Andy Weaver es el más conservador, mientras que el grupo Joe Troyer está en el otro extremo del espectro, dejando al grupo Mose Miller en algún lugar intermedio. [2]

Costumbres y tecnología

Entre los Amish Swartzentruber está prohibido viajar en coche, salvo en caso de emergencia, mientras que a los Amish promedio del Viejo Orden se les permite utilizar coches siempre que no sean propietarios de ellos. Los Swartzentruber son los más restrictivos en cuanto al uso de tecnologías entre todas las afiliaciones Amish:

El estilo de vestir de los Swartzentruber tiende a ser más pesado y sencillo, especialmente en el caso de las mujeres; sólo los Amish de Nebraska visten de un modo más conservador. Los servicios religiosos de los Swartzentruber tienden a ser más largos, incluso de hasta cuatro horas. [4]

Al igual que otros grupos del Viejo Orden, evitan el uso de electricidad y plomería interior . Muchos otros dispositivos y tecnologías comunes también están prohibidos por ser demasiado mundanos, incluidos el velcro y las bicicletas . Las granjas y los patios de los Swartzentruber a menudo están descuidados. Los Swartzentrubers desalientan el interés en la apariencia exterior, ya que tal interés podría promover la vanidad y el orgullo . Sus granjas se pueden identificar por caminos de tierra y caminos circundantes, mientras que la mayoría de los caminos del Viejo Orden contienen grava o pavimento para mantener alejado el barro. Los techos de las casas y dependencias a menudo están hechos de hojalata . La ropa difiere de la de los otros Amish del Viejo Orden en formas sutiles: todos los colores son oscuros y sombríos en lugar de los azules brillantes y malvas; más común es el azul marino, el burdeos oscuro e incluso el gris. Los vestidos de las mujeres, en lugar de llegar hasta la mitad de la pantorrilla, generalmente llegan hasta la parte superior de los zapatos. Las alas de los sombreros de los hombres de Swartzentruber tienen cuatro pulgadas (10 cm) de ancho, más anchas que las alas de las afiliaciones más liberales. [ cita requerida ]

Los aparejos de los caballos y los carruajes suelen ser completamente negros, en lugar de cuero marrón. Los Amish Swartzentruber utilizan cinta reflectante en la parte trasera de sus carruajes, en lugar de las brillantes señales triangulares de "movimiento lento" para los viajes por carretera, que consideran demasiado mundanas. Estos carruajes también utilizan linternas , en lugar de luces a batería o reflectores. [5] Las linternas también suelen estar escalonadas, un lado ligeramente más alto que el otro, para no parecer las luces traseras de un vehículo. Ha habido varios casos judiciales en todo el país en los que el estado y el condado desafiaron al grupo local Swartzentruber a utilizar el triángulo naranja reglamentario . Hasta ahora, incluso en lo que respecta a la Corte Suprema federal , los Amish han prevalecido, aunque las estadísticas sugieren que en las áreas donde existen estos grupos, los accidentes que involucran carruajes son más frecuentes. [ cita requerida ]

El 13 de septiembre de 2011 (hace 13 años) , nueve hombres del Old Order Swartzentruber fueron encarcelados por no pagar una multa por negarse a exhibir un triángulo reflectante naranja en sus carruajes tirados por caballos. [6] ( 13 de septiembre de 2011 )

Los Amish Swartzentruber normalmente no permiten que los adolescentes abandonen la comunidad durante el rumspringa , [7] [8] aunque la mayoría de ellos permiten que los adolescentes "cortejen" para encontrar una pareja de matrimonio, lo que incluye abrazarse en una cama estando completamente vestidos y meciéndose juntos en una silla. [9] [10] [11]

Población y distritos eclesiásticos

Al igual que ocurre con otras afiliaciones conservadoras, los Swartzentruber tienden a tener más hijos que el promedio de los Amish del Viejo Orden. En una muestra que ofrecen Kraybill et al., el número promedio de hijos nacidos de mujeres Swartzentruber fue de 9,3. Combinado con una alta tasa de retención en relación con su juventud, los Swartzentruber tienen una de las tasas de crecimiento más altas entre todos los Amish del Viejo Orden. Entre 1991 y 2010, el número de distritos eclesiásticos aumentó de 38 a 103, un crecimiento del 171 por ciento. [12]

En 1936 había tres distritos eclesiásticos Swartzentruber y en 1957, cinco, con aproximadamente 200 familias. [2] En 1944 se fundó un asentamiento en Ethridge, Tennessee , que tenía diez distritos eclesiásticos alrededor de 2013 con una población de 1.520 personas. Es el asentamiento Amish más grande del sur. [13] El asentamiento cerca de Lodi y Homerville , Ohio , que se fundó en 1952 tenía 14 distritos eclesiásticos alrededor de 2013 con una población de 2.148 personas. En 1975 se fundó el asentamiento cerca de Heuvelton, Nueva York , que tenía 12 distritos eclesiásticos alrededor de 2013 con una población de 1.671 personas.

En 2000, los Amish Swartzentruber tenían 64 distritos, 3.165 miembros, una población total de 7.101 en 12 estados con 33 distritos solo en Ohio. [14] Hay diecinueve distritos de Swartzentruber en el condado de Holmes y el condado de Wayne , donde se originó el subgrupo. La proporción de Swartzentruber de los Amish del Viejo Orden es de aproximadamente el 7 por ciento. [15] En 2011, había 119 distritos de la iglesia Amish Swartzentruber y 43 asentamientos en 13 estados de los EE. UU., así como en Ontario , Canadá.

Etimología

Swartzentruber es un apellido menonita y amish de origen suizo , procedente del valle del río Trub , situado aproximadamente a mitad de camino entre Berna y Lucerna . Se ha pensado que significa "vendedor de uvas negras". [16] Otras grafías del nombre en inglés incluyen Schwartzentruber, Swartzendruber, Schwartzendruber, Schwarzentruber y Schwarztrauber.

Véase también

Literatura

Referencias

  1. ^ Brown, Joshua. "Wisconsin Amish". Universidad de Wisconsin Eau Claire. Archivado desde el original el 3 de junio de 2013. Consultado el 15 de agosto de 2014 .
  2. ^ abcde "Una sesión de preguntas y respuestas de los Amish en Estados Unidos con la profesora Karen Johnson-Weiner: segunda parte". Amishamerica.com. 25 de enero de 2009. Consultado el 16 de mayo de 2014 .
  3. ^ Wesner, Erik (19 de abril de 2007). "Uso de tecnología por parte de los Amish en diferentes grupos". Amish America.
  4. ^ "¿Quiénes son los Amish Swartzentruber?". Enciclopedia Amish en línea . Entrada sobre la tecnología, la historia y las costumbres de los Amish Swartzentruber
  5. ^ Mackall, Joe (2007), Plain Secrets: Un forastero entre los Amish , Beacon Press (publicado el 15 de junio de 2007), ISBN 978-0-8070-1064-8
  6. ^ Stanglin, Douglas. "Se ordenó a 9 hombres Amish ir a prisión por negarse a colocar señales naranjas reflectantes en los coches de caballos". USA Today . Consultado el 13 de septiembre de 2011 .
  7. ^ Hurst, Charles E.; McConnell, David L. (2010). Una paradoja amish: diversidad y cambio en la comunidad amish más grande del mundo. JHU Press. págs. 71–80. ISBN 9780801897900.
  8. ^ Mackall, Joe (2007). Plain Secrets: Un forastero entre los Amish. Beacon Press. pág. 65. ISBN 9780807010617.
  9. ^ Stollznow, Karen (2014). Dios bendiga a Estados Unidos: creencias y prácticas religiosas extrañas e inusuales en los Estados Unidos. Pitchstone Publishing. pág. 29. ISBN 9781939578082.
  10. ^ Hurst, CE; McConnell, DL (2010). Una paradoja amish: diversidad y cambio en la comunidad amish más grande del mundo. Young Center Books in Anabaptist and Pietist Studies. Johns Hopkins University Press. pág. 79. ISBN 9780801897900.
  11. ^ Kraybill, DB; Johnson-Weiner, KM; Nolt, SM (2013). De Rumspringa al matrimonio: un extracto de Los Amish. Johns Hopkins University Press. pág. 14. ISBN 9781421410470.
  12. ^ Kraybill, Donald ; Johnson-Weiner, Karen; Nolt, Steven (2012). Los Amish . Baltimore: Johns Hopkins University Press. págs. 153, 157.
  13. ^ "Los Amish de Ethridge, Tennessee". Amishamerica.com. 28 de junio de 2010. Consultado el 16 de mayo de 2014 .
  14. ^ Kraybill, Donald ; C. Nelson Hostetter (2001). Anabapist World USA . Scottdale, Pensilvania: Herald Press. pág. 68. ISBN 0-8361-9163-3.
  15. ^ Kraybill, Donald ; Johnson-Weiner, Karen; Nolt, Steven (2012). Los Amish . Baltimore: Johns Hopkins University Press. págs. 153, 146.
  16. ^ "Swartzentruber, Elmer G y N. van der Zijpp". 25 de enero de 2007".

Enlaces externos