El diccionario da el significado de la expresión sánscrita o tamil , Sutram (सूत्रम्) o Sutra (सूत्र), como cuerda o hilo, fórmula, frase corta o regla aforística, faja, trazo, hilo o plan. Exclusivas de la literatura sánscrita , la literatura tamil y la literatura pali del hinduismo , el jainismo y el budismo , son oraciones breves y crípticas, escritas metódicamente como ayudas para la memoria, que encadenan paso a paso un tema o texto particular en su totalidad. Se encuentran cientos de textos sánscritos escritos en formato Sutra, como Kapila Sutram , Samkhya-pravachana Sutram , Brahma Sutra , Jaimini Sutram , Tatvartha Sutram , Kalpa Sutra , etc. [1]
Shatapatha Brahmana define Sutram como el cordón sagrado (SB XII.ii.3), el cordón sagrado perteneciente a los brahmanes de primera clase (SB Vx16), el poder de actuar (SB XI.iii.37), el sutra-tattva ( SB XI.xxviii.16), el mahat-tattva distinguido por el poder de acción (SB XI.ix.19), la función de Pradhana o la causa sutil de la naturaleza material (SB XI.xii.19), o el primero transformación de la naturaleza ( Prakrti ), dotada de la potencia de actividad (SB XI.xxiv.6). [2] Por lo tanto, es el hilo sagrado que usan los nacidos dos veces, es decir, los brahmanes y los kshatriyas, que significa su iniciación, iniciación que les da la apertura o el derecho y el poder de actuar de acuerdo con sus respectivos dharmas; les recuerda constantemente sus deberes obligatorios. También es el hilo que atraviesa, une y activa las etapas de transformación desde Avyakta (lo Indefinido) a Vyakta (lo Definido).
Hay cuatro divisiones principales de Kalpa: Shrauta Sutram , Grihya Sutram , Dharma Sutram y Kalpa Sutram , y tres divisiones subordinadas: Kaushika Sutram , Vaitana Sutram y Shulba Sutram . Kalpa representa el principio de transformación-transformación de valores puntuales, teniendo en cuenta la totalidad de la expresión. [3] Sutram, también conocido como Sutratman , es el Suksmasariram que comprende vijnanamayakosha , manomayakosha y pranomayakosha ; Prana ("aliento vital"), Manas ("mente") y "comprensión", estas tres envolturas tienen la naturaleza de Sutratman. Sutram es un complemento de Hiranyagarbha, quien es el origen de Viraj , el material denso que constituye el mundo . Vijñanam es Sutram, y aunque Sutram precedió a Viraj como causa de Viraj, no hay diferencia entre estos dos, porque cuando no hay producto, es decir, Viraj, Sutram tiene la forma compacta de Prajnanaghanarupa (inteligencia), luego vuelve a su verdadero indefinido. estado. [4]
En el léxico budista se hace hincapié en los significados de los Sutras, los Sutras de la enseñanza de Aksayamati explican que los sutras de significado conveniente son aquellos que enseñan la realidad aparente. Los sutras de significado definitivo son aquellos que se enseñan con el fin de revelar la realidad última. Los primeros ayudan a entrar en el camino, tratan con lo aparente, afligido por los fenómenos, cómo realizar acciones adecuadas, causan cansancio con la existencia cíclica, enseñan variedad de términos y definiciones, dan explicaciones detalladas sobre los seres sintientes, uno mismo, etc. ,. Estos últimos guían a los discípulos para que alcancen la fructificación, enseñan sobre los fenómenos purificados, muestran cómo los karmas y las aflicciones se agotan, demuestran que la existencia cíclica y el nirvana son indiferenciables, enseñan la profunda y verdadera realidad que es difícil de ver y comprender, se centran en conceptos precisos y concisos. instrucciones para cultivar la concentración meditativa y enseña sobre las tres puertas a la liberación, la no aplicación, la no organización, etc. [5]
Sri Aurobindo había dicho que la necesidad fundamental de nuestra vida encarnada es buscar la creatividad infinita sobre una base finita, por lo tanto, según los teósofos la muerte es una experiencia transformadora. Sutratman, el hilo espiritual, hilo de la vida, es la Mónada , el hilo dorado de los contextos trascendentes en el que están ensartados como perlas en un hilo todos los encarnados inmanentes de cada humano individual. [6] [7]
El principio sutil de la vida es ese hilo del que se encadenan esta vida y la próxima vida y todos los seres ( Brihadaranyaka Upanishad III.vii.2). Vayu también se conoce como Sutratman y Sutratman es svatahsiddha , es decir, autoestablecido. Es a través de Vak (habla) que un devoto alcanza la naturaleza de Sutratman (Saptanna Brahmana verso 329). [8] Viraj es descrito como el dios marcado por direcciones espaciales, etc., que viste un cuerpo que consta de los cinco elementos y que surge en/desde la noción " Yo soy todo ", antes de eso era Sutratman. [9]
El Sol se identifica con el Espíritu-Aliento, y cada ser está conectado con el Sol por un hilo de Aliento, el Sutratman, que es también un rayo de luz. [10] El alma o Dios, como omnipresente en la totalidad, se llama Sutratman. [11]