Susan Saurin ( de soltera Susanna Mary Saurin, alias Mary Brown , nombre religioso Mary Scholastica ; 21 de septiembre de 1829 - 10 de febrero de 1915) fue una monja católica romana británica . Fue objeto del "Gran caso del convento", que determinó que había sido maltratada por su convento y que la iglesia no le había hecho justicia. El caso fue una causa célebre en una sociedad victoriana anticatólica. [2]
Saurin nació en Duleek . Sus padres fueron Brigid y Michael Saurin, terratenientes en Duleek, condado de Meath, Irlanda. Cuatro de los hijos de Brigid y Michael optaron por la vida religiosa. Un quinto hijo, Patrick, optó por convertirse en abogado. [3] Después de que dos de sus hermanas decidieran convertirse en monjas, sus padres querían que Susan eligiera una vida diferente, pero ella insistió. [1]
En noviembre de 1850, Saurin se comprometió a unirse a un convento en Dublín, donde se formó con Mary Starr y Julia Kennedy. Las tres adoptaron los nombres de Hermana Escolástica, Hermana Joseph y Hermana Magdelen. Los votos de Saurin fueron aceptados el 3 de octubre de 1853 y en 1856 las tres fueron enviadas a fundar un nuevo convento en Clifford, Yorkshire. Mary Starr (Joseph) fue puesta a cargo con Julia Kennedy (Magdelen) como su asistente. Con el tiempo, el nuevo convento se trasladaría a Hull. [3]
La madre Mary Starr (Joseph) y Saurin entraron en conflicto. Starr no estaba contenta con muchas de las tareas que Saurin asumía y la acusó de romper su voto de obediencia porque no le contaba las conversaciones que había tenido en el confesionario [1] o las cartas que había escrito, incluida una carta en la que le pedía a su tío que intentara organizar su traslado a otro convento. Starr se molestó y se dirigió al obispo para pedirle que expulsara a Saurin del convento o ella renunciaría. El obispo tenía la obligación de supervisar el convento. [1] El obispo de Beverley, Robert Cornthwaite, recibió peticiones contradictorias de Starr y la familia de Saurin, que querían que investigara el trato que recibía Saurin dentro del convento. Cornthwaite nombró a cinco sacerdotes para que investigaran. Encontraron una "severidad extraordinaria y nada ejemplar", pero solo entrevistaron a una de las monjas, Saurin. Individualmente, los sacerdotes tenían dudas, pero su consejo acordado fue que Saurin debería ser obligada a abandonar el convento. Saurin se negó y creyó que el Obispo carecía de poder para intervenir en sus votos hechos en el convento. [3]
Durante más de un año vivió en el convento, pero no formó parte de la comunidad. Durante este tiempo, una monja dormía fuera de su habitación y no le permitían encender el fuego ni leer libros. [1] El tratamiento que recibía la estaba llevando a morir de hambre y, por consejo médico y legal de su hermano (Patrick), abandonó el convento sin ceremonias ni discusión con Starr o Kennedy. [3] Las monjas que abandonan los conventos pueden descubrir que pierden toda su posición social. [4]
El "Gran caso del convento" se abrió el 3 de febrero de 1869 en Westminster Hall con el Procurador General William Digby Seymour representando a Saurin y el abogado de la Reina representando a Starr y Kennedy. Saurin reclamaba £5.000 en daños y perjuicios. [4] El retrato de Starr fue caricaturizado por " Ape " y acompañó la historia en Vanity Fair . [5] Saurin acusó a Starr y Kennedy de mentirle al obispo de Beverley, agredirlo y encarcelarlo. y el tribunal escuchó la investigación del obispo que se consideró una "parodia de la justicia". [ cita requerida ] El obispo fue reprendido por no arreglar las "miserables disputas de un convento" y se descubrió que Starr había usado mal el voto de obediencia de Saurin para infligirle crueldad. Saurin recibió cincuenta libras en daños y perjuicios. [1] El Daily Telegraph hizo una publicación especial sobre "La vida interior del convento de monjas de Hull expuesta" para cubrir el juicio. [6]
Saurin murió en Harrow on the Hill . Murió como monja, ya que había adoptado el nombre de Mary Brown y se había unido a un convento en Bristol.
El caso fue una causa célebre en una sociedad victoriana dividida por diferentes perspectivas cristianas y una abundancia de sentimiento anticatólico. [2] La "campaña de Charles Newdigate Newdegate para la regulación de los conventos y monasterios católicos muestra que su anticatolicismo era ampliamente compartido dentro y fuera del Parlamento a principios de la década de 1870". [7]
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