Susan Louise Mann (nacida en 1943) es una historiadora estadounidense de China, conocida por su trabajo sobre la dinastía Qing y el papel de la mujer y el género en la historia china. Fue profesora de Historia en la Universidad de California, Davis, desde 1989 hasta su jubilación en 2010. [1]
Su libro de 1997, Precious Records: Women in China's Long Eighteenth Century, ganó el Premio Joseph Levenson del Libro en el campo de la China anterior al siglo XX y la Asociación Histórica Estadounidense otorgó el Premio Fairbank al mejor libro sobre la historia de Asia Oriental a The Talented Women of the Zhang Family (2007). Al otorgar el premio, la Asociación Histórica dijo que ambos libros eran "intervenciones pioneras", elogiando al primero por reconocer la importante influencia de las mujeres chinas de élite y al segundo por explorar la importancia de los entornos sociales del mismo sexo para ambos géneros en la sociedad china de élite, y agregó que ambos "demostraron brillantemente cómo colocar a las mujeres y el género en el centro de la investigación cambia nuestra visión general de la historia china". [2]
Fue presidenta de la Asociación de Estudios Asiáticos (2000) y miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias desde 2013. [3]
Mann se graduó en lenguas y literaturas del Lejano Oriente en la Universidad de Michigan , luego obtuvo su maestría en lenguas asiáticas en la Universidad de Stanford y luego su doctorado allí en 1972. [4] Su tesis doctoral se centró en el erudito del siglo XVIII, Hong Liangji . [5]
Enseñó brevemente en la Universidad Northwestern y en la Universidad de Chicago a mediados de la década de 1970, y en la Universidad de California, Santa Cruz, antes de incorporarse a la Universidad de California, Davis, en 1989. En Davis se desempeñó como directora del Departamento de Lenguas y Culturas de Asia Oriental y del Departamento de Historia. Recibió el Premio a la Mentora Destacada del Consorcio de Mujeres e Investigación de la UC Davis. [4]
Estuvo casada con el antropólogo G. William Skinner hasta su muerte en 2008. [6]
Los primeros trabajos de Mann se centraron en la relación entre la clase mercantil china y los funcionarios locales, [7] pero mientras estaba en la Universidad de Chicago, la Unión de Mujeres le pidió a Mann que fuera su patrocinadora. Los estudiantes discutieron la teoría feminista, lo que llevó a Mann a plantearse nuevas preguntas. Luego dirigió su atención a las mujeres y las relaciones de género en la historia china . [4]
Mann se unió a las académicas feministas en los años 1980 y 1990, entre ellas Patricia Ebrey , Charlotte Furth , Dorothy Ko , Evelyn Rawski , Paul Ropp, Ann Waltner y Ellen Widmer, que dirigieron su atención a los roles de las mujeres a finales de la dinastía Ming y principios y mediados de la dinastía Qing manchú , desde el siglo XVI hasta principios del XIX. Este período fue relativamente poco estudiado a pesar de ser el período más ricamente documentado de la historia china antes de que las influencias occidentales se volvieran poderosas en el siglo XIX. El crecimiento económico y la urbanización trajeron movilidad social, mientras que una expansión de la imprenta y la alfabetización dio voz a las mujeres. Estos académicos recientes utilizaron textos escritos por mujeres y para mujeres, además de textos escritos por hombres para o sobre mujeres. Descubrieron que los prejuicios antitradicionales de los intelectuales chinos modernos contra el confucianismo y la familia tradicional habían confirmado con demasiada frecuencia los mismos tipos de prejuicios entre los académicos occidentales. El nuevo trabajo se propuso corregir los malentendidos sobre la sociedad tradicional confuciana y la suposición de que las mujeres eran víctimas pasivas que ayudaban a perpetuar su propia condición de víctimas porque eran ignorantes e impotentes. [8]
Precious Records: Women in China's Long Eighteenth Century (1997) ganó el premio Joseph Levenson de la Asociación de Estudios Asiáticos, y The Talented Women of the Zhang Family (2007) fue una biografía grupal de mujeres de varias generaciones de una familia de literatos en la región del bajo Yangzi. [3] El primero, Precious Records , mostró que las mujeres de clase alta, aunque mantenidas en los "cuarteles interiores" y no se les permitía participar en la vida política fuera del hogar, no eran meras víctimas del patriarcado confuciano. Mann utilizó tanto los escritos de los literatos en sus familias, quienes escribieron relatos a menudo elogiosos, como sus propios escritos, principalmente poesía. [9]
El libro de Mann, ganador del segundo premio, The Talented Women of the Zhang Family , explora muchos de los mismos temas, pero a través de retratos de tres mujeres, una madre, su hija y una sobrina nieta, durante un período de la década de 1790 a la de 1860, desde el apogeo de la prosperidad y la paz de la dinastía Qing hasta el caos de la Rebelión Taiping . Mann no solo traduce la poesía de las mujeres, sino que se permite recrear sus sentimientos e inventar algunas escenas que revelan su carácter. [10]
Gender and Sexuality in Modern China reimprimió una serie de sus ensayos. Margaret Kuo, que escribió en China Review International, elogió sus ideas sobre género y sexualidad en la China moderna y la describió como una autoridad líder en el tema. Los ensayos utilizan enfoques de la historia, la literatura, la filosofía, la religión y otras disciplinas, pero construyen un argumento que tiene dimensiones más amplias. Mann muestra que el estado chino jugó un papel generoso en la regulación del género y la sexualidad, categorías que a su vez brindan a los historiadores materiales que pueden usar de maneras innovadoras. Kuo destacó su "tratamiento magistral" del ascenso y la caída de las dinastías por "ilustrar cómo la adopción de la sexualidad como una categoría analítica permite al historiador abordar áreas en las que las mujeres reales pueden no haber estado presentes, pero las formaciones de poder de género y las formas sexualizadas de entender el mundo ciertamente lo estuvieron". Mann sostiene que el Estado chino se caracterizó por el enorme papel que desempeñó en la regulación del género y la sexualidad, un papel en el que "la familia, la división sexual del trabajo y los procesos de reproducción estaban más estrechamente vinculados con el funcionamiento del Estado que quizás en cualquier otro sistema político". [11]