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Cheondojae

Cheondojae ( en coreano :  천도재 ) es un término general coreano para los rituales budistas basados ​​en la reencarnación . [1] Cheondojae también se conoce como ceremonias después de la muerte o ritos funerarios budistas . [2] Los budistas creen que cuando alguien muere, su alma se retiene durante 49 días entre la muerte y el renacimiento. [3] Debido a que un alma sin cuerpo en un estado transitorio puede aceptar mejor la ley de la verdad, puede alcanzar la iluminación y pasar a la siguiente vida. Cheondojae ayuda al alma a reencarnarse en un lugar mejor. [4]

Etimología

“Cheondo” significa ir a un mejor estado en la próxima vida. [5] “Jae” se relaciona con Uposatha , un día de observancia budista. [6]

Origen de Cheondojae

El origen de Cheondojae proviene de un antiguo ritual hindú llamado śraddhā . Un preta , o fantasma hambriento, es el alma que existe después de la muerte pero antes de la reencarnación kármica. [7] Los hindúes creen que el alma necesita orientación. Sin orientación, es poco probable que el alma se reencarne. [8] Los rituales son necesarios para eliminar el mal karma . [8]

En el budismo, Preta es también un alma en estado transitorio. [9] Los rituales le dan al alma el conocimiento de las enseñanzas del Buda , para que pueda lograr el renacimiento. [5] El alma puede lograr la reencarnación por sí misma, pero los ritos ceremoniales, Cheondojae, la ayudan a lograrlo. [5]

Tipos de Cheondojae

Sasipgu-jae

Este ritual de siete pasos es una evolución de otros rituales funerarios tradicionales. [10] Es el ritual más básico. [5] Es más corto y más simple que los rituales formales originales. [11] Por lo general, se lleva a cabo en casa y lo llevan a cabo los familiares del difunto. [12] Los demás rituales los realizan formalmente los monjes en los templos. [5]

Ritual de 49 días

Cada paso del proceso se completa en orden:

  1. Siryeon (시련, 侍輦): Bienvenido el espíritu. [6] [13]
  2. Daeryeong (대령, 對靈): Se invita al espíritu a entrar y se le da la bienvenida. Se le ofrece una ofrenda de comida sencilla y se le cuentan las enseñanzas de Buda.
  3. Gwanyok (관욕, 灌浴): En un baño espiritual, el mal karma se lava para limpiar el espíritu. [6] [13]
  4. Shinjungjakbup (신중작법, 神衆作法): una invitación a los dioses y guardianes. Los miembros de la familia rezan a los guardianes para que el ritual se complete sin ningún obstáculo. [13]
  5. Sangdangweongong (상단권공, 上壇勸供): Una ofrenda a los budas y bodhisattvas. [6] [13]
  6. Gweoneumsisik (관음시식, 觀飮施食): El principal servicio conmemorativo dentro del ritual, los dolientes ofrecen comida y al espíritu se le enseñan las enseñanzas de Buda. [6] [13]
  7. Bongsong (봉송, 奉送): Finalmente, el día 49, se despide al espíritu y la familia hace una reverencia para finalizar la ceremonia y, una vez concluida la ceremonia, comen juntos la comida de la ofrenda. [6] [13]

Sangjugwongongjae

Sangjugwongongjae ( 상주권공재 ) es también el ritual básico de la muerte de 49 días. [6] Es el ritual más común, a menudo realizado en un templo budista. [5] El proceso siempre comienza con una invitación al difunto para unirse a la ceremonia o para entrar en la habitación donde se lleva a cabo la ceremonia. [6] Luego, se toman medidas para liberar cualquier mal karma que el alma pueda tener. [14] A continuación vienen las ofrendas y oraciones al Buda, seguidas de comida que se le sirve al alma. [6] El alma es enviada de regreso a donde vino y el ritual está completo. [6]

Ritual de Sangjugwongongjae

Cada paso del proceso se completa en orden:

  1. Prueba: Llamar al espíritu a Yeongdan (靈壇.) [15]
  2. Daeryung: Explícale al espíritu que el Cheondojae se basa en la ley del Buda. [15]
  3. Despertar (觀浴): En una especie de ritual de baño espiritual, para resolver todos los obstáculos kármicos que bloquean el camino al renacimiento en la "Tierra Pura", el espíritu escucha sobre el Dharma del Buda. [15]
  4. Heongong (獻供): Tanto el espíritu como los monjes realizan ofrendas y oraciones al Buda, ya sean espirituales o sacrificiales. [15]
  5. Sinjungheongong (神衆獻供): Una ceremonia para hacer ofrendas a los Dioses del Cielo y la Tierra/Guardianes y orar por su cuidado. [13] [15] [16]
  6. Ceremonia-Cheondojae (薦度齋): [15] Ceremonia que se realiza para orar por el alma del difunto confiando en la misericordia del Bodhisattva. Durante esta ceremonia, se dan charlas sobre el Dharma, como Geobul (擧佛). Goebul es una canción tradicional para hacer una reverencia y pronunciar el nombre de Buda frente a las estatuas budistas. Esto obliga al espíritu a reconocer la creencia de Buda.
  7. Bongsong (奉送): La ceremonia para despedir al espíritu y enviarlo de regreso al lugar de donde vino. [15]
  8. Desang (脫喪): El ritual final para liberarse de la ceremonia y poder volver a la vida normal. [15]

Yeongsanjae

Yeongsanjae ( 영산재 ) es un procedimiento ceremonial que fue designado como Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2009. [17] Es una recreación de la entrega de Buda de lo que se convertiría en el Sutra del Loto en la Montaña Pico del Buitre en la India. [5] [17] El propósito de esta ceremonia es llevar a los espíritus a la iluminación. [5] Yeongsanjae generalmente se realiza para grandes organizaciones o pérdida de vidas, como para soldados, tragedias masivas o personas notables. [18]

Ritual de Yeongsanjae

Cada paso del proceso se completa en orden:

  1. Siryeon (시련): Dar la bienvenida a los espíritus del cielo y la tierra y a todos los santos. Para recibir las enseñanzas del Buda y los Budas que los guían, se realiza una ceremonia sagrada. [18] [19]
  2. Daeryeong (대령): El dueño de la conciencia es el espíritu, vivo o muerto. Los espíritus muertos son invitados a la ceremonia, y a quienes participan en ella se les explica por qué se lleva a cabo la ceremonia y se les dan instrucciones de acuerdo con el Dharma. [18] [19] La familia del difunto ofrece comida y bebida (rituales) como muestra de amor y respeto por el difunto. [18] [19]
  3. Gwanyok (관욕, 灌浴): Este es un ritual de purificación para lavar los tres obstáculos kármicos del espíritu para alcanzar la tranquilidad. [18] [19]
  4. Jojeonjeoman (조전점안, 造錢點眼): 'Jojeon' se refiere al dinero que se utilizará en el Myeongbu (冥府, más allá), y Eunjeon significa dar valor como dinero. [20] [21] La necesidad de dinero hace que los espíritus se den cuenta de que sus vidas se sustentan con bendiciones materiales provenientes del exterior del cuerpo. [20] [21]
  5. Shinjungjakbup (신중작법, 神衆作法): se realiza una ceremonia del té para todos los espíritus sagrados invitados para garantizar que la ceremonia se desarrolle sin problemas. [18] [21]
  6. Gwaebuliun (괘불이운, 掛佛移運): Buda Shakyamuni, que es el maestro de la ceremonia y quien enseñará el Sutra del Loto, y todos los budistas y bodhisattvas son recibidos de acuerdo con la Ley de Buda. [18] [22]
  7. Sangdangweongong (상단권공, 上壇勸供): Se sirve una comida para invitar al Buda y a los Budas. [18] [22] En esta ceremonia, se espera que todos los seres sintientes obtengan felicidad a través de la gracia misericordiosa del Buda y los Budas y que la luz de la verdad del Buda brille a través de todo el sufrimiento del mundo. [18] [22]
  8. Beopmun (법문): El monje reafirma el propósito de la ceremonia y da un sermón detallado sobre cómo completarla. El monje recita un sermón para guiar a la audiencia hacia la puerta de la verdad.
  9. Sikdangjakbup (식당작법): La ceremonia de ofrenda no es para el Buda y los Budas, sino para los monjes que asisten a la ceremonia. [18] [19] Sin embargo, simboliza algo para todos los seres sintientes en este universo, y al realizar esta ceremonia, prepara la base para convertirse en un Buda. [18] [19]
  10. Jungdangweongong (중단권공, 中壇勸供): Los monjes piden a todos los asistentes que tomen la ceremonia en serio y se comporten de manera que el ritual pueda desarrollarse sin problemas. [18] [22] El monje también pide bendiciones para todos los que asistan a la ceremonia. [18] [22]
  11. Sisik (시식, 施食): Es un ritual para regocijarse de que los participantes en la ceremonia tuvieron la suerte de poder escuchar las palabras del Buda y de que los muertos fueron al paraíso. [18] [19] Este ritual se lleva a cabo para los difuntos como una ceremonia feliz en lugar de triste. [18] [19] Tiene como objetivo celebrar y regocijarse por el renacimiento del difunto. [18] [19]
  12. Bongsong (봉송, 奉送) y Sodaebaesong (소대배송, 燒臺拜送): Todos los seres sintientes presentes reciben elogios de los monjes por su respeto hasta el momento y se les pide que continúen de una manera aún más seria hasta el final de la ceremonia. [18] [19] Si los asistentes no son respetuosos, puede afectar el destino final de los muertos. [18] [19] Luego, los monjes comienzan el Bongsong principal. [18] [19] Se despiden de los espíritus y los envían de regreso al lugar de donde vinieron. [18] [19]

Suryukjae

Suryukjae ( 수륙재 ) es un ritual para guiar a todos los espíritus tanto de la tierra como del agua al siguiente mundo. [23] Este ritual es diferente, ya que se realiza tanto para los vivos como para los muertos. [23] Este ritual fue registrado en un libro ritual titulado Seokmunuibum [24] y publicado en 1935 por un monje llamado Seokchan. [24] El ritual ha evolucionado y ahora se realiza en templos como el Templo Samhwasa y el Templo Jikwansa. [25]

Ritual de Seokmunuibum Suryukjae

Cada paso del proceso se completa en orden:

  1. En primer lugar, hay que aclarar el propósito de iniciar el ritual. [26]
  2. Despierta las mentes de los Budas para que el alma pueda escuchar el sermón del Dharma del Buda y los Budas. [26]
  3. Quema incienso para preparar la bienvenida al mensajero de Myeongbu, un guardián que escolta al espíritu hasta Myeongbu, la sala de juicios en el inframundo, donde diez reyes juzgan el destino de los difuntos por los actos que cometieron durante su vida. [26]
  4. Invita al mensajero a hacer ofrendas y enviar felicitaciones. Esta ceremonia se realiza fuera de la puerta. [26]
  5. Ofrécele una ofrenda al dios de las cinco direcciones para limpiar la ceniza del incienso. Quema otro incienso para que toda la ceniza quede limpia. [26]
  6. Servir a los mensajeros de Myeongbu, purificar la ceremonia y dar ofrendas a los tres tesoros de los monjes budistas. [26]
  7. Después de hacer ofrendas a los siguientes dioses buenos protectores de la ley, como el Cielo, la Ocho Diosa y el Rey Dragón, pide y haz ofrendas a las tres joyas , que son creencias budistas. [26]
  8. Luego, se limpia el cuerpo del alma y después de realizar la ceremonia y cambiar el cuerpo por ropas nuevas con la voluntad del Dharma, se ofrece una ofrenda al Buda y los Budas por el alma fallecida. [26] El Buda y los Budas ofrecen su bendición, que perdona sus errores pasados. [26]
  9. Posteriormente se lleva a cabo una ceremonia para servir comida al difunto. [26] En este momento, todos los alimentos se transforman en alimentos que se puedan utilizar en el rito, para que el difunto pueda recibirlos. [26]
  10. Por último, se produce el arrepentimiento y los cuatro votos y el difunto se convierte en un verdadero discípulo budista. [26]

Ritual Samhwasa Suryukjae

Cada paso del proceso se completa en orden:

  1. Siryeon (시련, 侍輦) [26] [27]
  2. Daeryeong (대령,對靈) [26] [27]
  3. Jojeonjeoman [26] [27]
  4. Shinjungjakbup (신중작법, 神衆作法) [26] [27]
  5. Gwaebuliun (괘불이운, 掛佛移運) [26] [27]
  6. Swaesugyeolgye [26] [27]
  7. Sajadan (사자단, 使者壇) [26] [27]
  8. Orodan (오로단, 五路壇) [26] [27]
  9. Sangdan [26] [27]
  10. Seolbeo [26] [27]
  11. Jungdan [26] [27]
  12. Saeng Bang [26] [27]
  13. Hadán [26] [27]
  14. Bosong/Hoehyang (봉송회향, 奉送回向) [26] [27]

Ritual de Jingwansa Suryukjae

  1. Siryeon (시련, 侍輦): Los monjes y los asistentes saludan al alma en la Puerta Iljumun del templo. [28]
  2. Daeryeong (대령,對靈): La procesión avanza por la puerta y se ubica frente al Hongjeru. [28] Se lleva a cabo un servicio sencillo, en el que se sirven fideos y té. [28] Todos hacen una reverencia. [28]
  3. Gwanyok (관욕, 灌浴): Se instala una casa de baños detrás del área de Daeryeong. [28] Dentro de la casa de baños, hay toallas, agua perfumada y cepillos largos hechos de ramas de sauce. [28] Se preparan espejos de Nanjing. [28] Una vez finalizado este baño espiritual, el espíritu se inclina ante el Buda en el salón principal. [28]
  4. Shinjungjakbup (신중작법, 神衆作法): Antes de abrir la sala, hay una gran ceremonia para convocar a los discípulos que custodian el Dharma del Buda. [28]
  5. Gwaebuliun (괘불이운, 掛佛移運): para simbolizar el sermón que Buda dio en la montaña Pico del Buitre, se saca una pintura a gran escala del salón principal y se cuelga en un soporte. [28] Hace mucho tiempo se creía que consagrar esta pintura eliminaría todos los obstáculos y traería paz. [28]
  6. Yeongsanjakbup (영산작법, 靈山作法): el Yeongsan hoesang es realizado con baile por los monjes presentes para contar la historia del sermón de Buda. [28]
  7. Bupmoon (법문, 法門): Un monje anciano da un mensaje de iluminación. [28]
  8. Suryukyeongi (수륙연기, 水陸緣起): Esta es la ceremonia más grande dentro del ritual. [28] Cuenta la historia de uno de los discípulos del Buda, Ananda . [28] Ananda estaba solo a medianoche cuando apareció un fantasma hambriento llamado Myeonyeon. [28] Dijo que tres días después de que Ananda muriera, renacería como un fantasma hambriento. [28] Asustado, Ananda preguntó cómo evitar que esto sucediera. [28] El fantasma le dijo que ofreciera comida a los marineros Nayuta [29] encontrados al amanecer a los fantasmas hambrientos. [28] También debería dar comida por igual a los brahmanes y sabios. [28] Finalmente, debería ofrecer las tres joyas y su vida se prolongaría y Myeonyeon renacería en el cielo, ya no hambriento. [28] Ananda le contó al Buda esta historia y el Buda le dijo que no tuviera miedo. [28] El Buda predicó el Gran Dharani a Ananda y le dijo que lo recitara siete veces. [28] Esto permitiría que la comida alimentara a todos los espíritus hambrientos, brahmanes y sabios. Ananda realizó la ceremonia. [28]
  9. Sajadan (사자단, 使者壇): Para abrir la ceremonia a todos los Budas, Bodhisattvas y almas solitarias, se invita a un león y se le hace una ofrenda. [28] El león recibe la comida y comparte un documento que anuncia la apertura de la tierra en las diez direcciones. [28]
  10. Orodan (오로단, 五路壇): Se lleva a cabo un servicio para abrir las cinco direcciones del cielo (Norte, Sur, Este, Oeste y Centro). [28]
  11. Sangdan (상단소청, 上壇所請): Se convoca a todos los Budas y Bodhisattvas. [28]
  12. Jungdan (중단소청, 中壇所請): Se convoca a los tres Bodhisattvas principales y a sus seguidores. [28]
  13. Hadan (하단소청, 下壇所請): Todas las almas solitarias son llamadas. [28]
  14. Sangdan (상단권공, 上壇勸供): Se rinde homenaje a todos los Budas y Bodhisattvas. [28]
  15. Jungdan (중단권공, 中壇勸供): Se hacen ofrendas a los tres Bodhisattvas principales y sus seguidores. [28]
  16. Hadan (하단시식, 下壇施食): Se les da una comida a todas las almas solitarias. [28]
  17. Hoehyang (봉송회향, 奉送回向): Los monjes y los asistentes escoltan a todos los Budas, Bodhisattvas y almas solitarias fuera del templo y los despiden. [28] Se queman objetos y papeles en el altar y la ceremonia termina. [28]

Gakbaejae

El proceso de Gakbaejae ( 각배재 ) es similar al de Sangjugwongongjae, sin embargo, Gakbaejae tiene una creencia adicional en Myeongbu, la Sala del Juicio, y los reyes que residen allí. [5] Esta creencia también se ve en la ceremonia de Suryukjae . [26]

Cheondojae del budismo ganado

Cuando se creó el budismo won , se buscó simplificar los rituales confucianos. [30] Los antiguos rituales eran demasiado restrictivos y problemáticos, según el maestro Sotaesan, el fundador del budismo won. [30]

Los rituales servirían para dos propósitos: permitir que la familia y los amigos se despidieran [30] y permitir que el alma alcance el nirvana. [30] El budismo won sigue un ritual de 49 días que se celebra cada siete días. [30] Comienza con la Primera Liberación y termina con la Liberación Final. [30] Los budistas won creen que el alma está en un estado de transición durante 49 días, [30] y los ritos funerarios guían al alma para tener una mente pura. [30] También ayudan al alma a romper los apegos que quedan para ayudarla a alcanzar el Nirvana. [30] Los budistas won recitan la Instrucción sobre el Arrepentimiento para ayudar a purificar el alma. [30]

Las primeras seis ceremonias se realizan cada siete días. [30] El día 49, la Liberación Final envía al alma. [30]

Del primero al sexto ritual de liberación

  1. Apertura [30] [31]
  2. Entrar en Samadhi y leer el Texto Ceremonial 25 del Canon de la Propiedad, [30] [31] una colección de ceremonias para la mayoría de edad, bodas, funerales y ritos ancestrales. [30] [31]
  3. Se ofrecen donaciones para aumentar la bondad o el valor del alma en la próxima vida por parte de un miembro de la familia. [30] [31]
  4. Afirmaciones y texto ceremonial 24, luego inclinándose. [30] [31]
  5. Recitando los mantras del Buda. [30] [31]
  6. Lectura de los Textos Ceremoniales 4 y 5 para dar instrucciones del Dharma para enviar el espíritu. [30] [31]
  7. Recitación del voto de Irwonsang y texto ceremonial 29. [30] [31]
  8. Cierre [30] [31]

El ritual de liberación final

  1. Apertura [30] [31]
  2. Entrar en Samadhi y leer el Texto Ceremonial 25. [30] [31]
  3. Contar los logros de la persona en esta vida. [30] [31]
  4. Lectura del Himno 46 (El canto del Dharma). [30] [31]
  5. Se ofrecen donaciones para aumentar la bondad o el valor del alma en la próxima vida por parte de un miembro de la familia y Textos Ceremoniales 31 y 32. [30] [31]
  6. Afirmaciones y lectura del Texto Ceremonial 24, luego reverencia. [30] [31]
  7. Recitar los mantras del Buda y el nombre del Buda. [30] [31]
  8. Lectura de los Textos Ceremoniales 4 y 5 para dar instrucciones del Dharma para enviar el espíritu. [30] [31]
  9. Recitación del voto Irwonsang [32] y texto ceremonial 33. [30] [31]
  10. Charlas sobre el Dharma [30] [31]
  11. Quema de incienso. [30] [31]
  12. Quitarse la ropa de luto y leer el Texto Ceremonial 34. [30] [31]
  13. Reportar las donaciones realizadas. [30] [31]
  14. Lectura de los himnos 44 y 52 (Los cantos del memorial.) [30] [31]
  15. Cierre [30] [31]

Budismo y confucianismo won

El Cheondojae del budismo won fusionó los conceptos de la reencarnación del budismo y la formalidad del confucianismo . [30] Debido al confucianismo, el budismo won a menudo se centra en los ancianos y la familia, [33] por lo que los rituales funerarios presentan a la familia. El confucianismo tiene una gran influencia en el Cheondojae del budismo won. [34]

Aunque el Cheondojae en el budismo won sigue una estructura similar de 49 días al budismo, existen diferencias en los rituales. [30] Una diferencia principal entre el Cheondojae en el budismo won es su procedimiento de arrepentimiento, que alienta a los individuos a arrepentirse de sus errores y pecados para crear nuevo karma. [30]

El budismo won también se diferencia del budismo en que sólo tiene el ritual de 49 días y no los otros grandes eventos debido a la modernización de las ceremonias [30] y la creencia de que no debería costar mucho honrar a los muertos. [30]

La última y principal diferencia es que el budismo won cree que el nirvana significa muerte. Todas las almas pueden alcanzar el nirvana si los miembros de la familia no les impiden seguir el camino del nirvana. [30] Las creencias budistas tradicionales difieren en cuanto a la definición y la forma de alcanzar el nirvana. [35]

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