El kouros de Sunión es una estatua griega arcaica temprana de un joven desnudo o kouros ( griego antiguo κοῦρος, plural kouroi) tallada en mármol de la isla de Naxos alrededor del 600 a. C. Es uno de los primeros ejemplos que los eruditos tienen del tipo kouros [1] que funcionaban como ofrendas votivas a dioses o semidioses, y estaban dedicadas a héroes. Encontrado cerca del Templo de Poseidón en el Cabo de Sunión , este kouros se encontró muy dañado y muy erosionado. Fue restaurado a su altura original de 3,05 metros (10,0 pies) devolviéndole su tamaño más grande que el natural. Ahora se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas .
Los antiguos griegos se vieron influenciados por sus vecinos egipcios a la hora de crear los kouroi. La influencia egipcia es especialmente evidente en la pose de la figura. Los escultores arcaicos intentaron idealizar la forma humana, lo que se hace evidente en el modelado del kouros de Sunión. Los escultores de kouri intentaron transmitir un ligero movimiento y más naturalismo a lo largo del siglo VI a. C.
Los antiguos griegos estaban muy influenciados por las estatuas ka egipcias , que eran figuras destinadas a proporcionar un lugar de descanso para el espíritu, o ka , del difunto. Esta influencia es más evidente en las estatuas de madera a gran escala, o xoana , de la Antigua Grecia. Los kouroi comparten similitudes con las estatuas ka egipcias, incluida la postura frontal, los brazos a los lados y la pierna izquierda adelantada. Por ejemplo, el Apolo pitio en Megara, Heracles en Eritrea y el primer Apolo Licio parecen muy egipcios. [2] Aunque la influencia egipcia es evidente, el tipo kouros muestra diferencias con las obras egipcias. El joven masculino del kouros de Sunión, por ejemplo, está desnudo ya que no usa falda y está de pie sin una estructura de soporte.
El kouros de Sunión es un ejemplo temprano de kouroi griego que se usaban como ofrendas votivas a dioses y semidioses, y se dedicaban a héroes en cultos heroicos. A veces, los kouroi representaban a un mortal o héroe y, a veces, a un dios o semidiós. Se dedicaban como ofrendas votivas en santuarios y se usaban como marcadores conmemorativos en un contexto funerario. [3] Es probable que el kouros de Sunión sirviera como ofrenda votiva a Poseidón , ya que se encontró cerca del Templo de Poseidón en el Cabo de Sunión . [1]
La figura se encuentra en la pose convencional de este "estilo extremadamente uniforme de la escultura griega temprana". [1] El cuerpo rígido mira de frente, con los puños apretados junto a los muslos y sus hombros anchos contrastan con la cintura y las caderas estrechas. Los hombros y las caderas son estables. Aunque el pie izquierdo está adelantado, el peso de la figura se distribuye por igual en ambos pies. El cuerpo y la cabeza están alineados creando equilibrio y simetría. Fijada a un cuello cilíndrico, la cabeza es grande y cuadrada. La cara es plana y los labios se curvan en una sonrisa arcaica . Algunos detalles son abstractos: la figura tiene grandes lóbulos de las orejas en forma de voluta, ojos almendrados de gran tamaño y proporciones alargadas. Al mirar los lados de la cara, se puede ver que "la distancia desde las mejillas hasta las sienes es desproporcionadamente grande". [4]
En los mechones de pelo trenzado quedan restos de coloración roja. El patrón del pelo crea una hilera de rizos en forma de concha que empiezan en la frente y cuelgan por la espalda de la estatua. El pelo está atado con una cinta doble en un nudo de Hércules .
La figura está modelada profusamente creando líneas de contorno marcadas, especialmente en las rodillas y el abdomen. Los músculos están "representados por surcos, con una intención decorativa que se lleva al punto del exceso y la estilización". [4] El ligamento inguinal que crea una forma de triángulo en el abdomen inferior está fuertemente modelado. Los surcos en el abdomen sugieren dos músculos abdominales más de lo que es anatómicamente correcto.
En la antigua Grecia, las figuras idealizadas se consideraban hermosas y representaban una moralidad fuerte y una naturaleza virtuosa. Las esculturas idealizadas agradaban tanto a los ojos de los humanos como a los de los dioses, por lo que se utilizaban como ofrendas. Como se encontró cerca del Templo de Poseidón, es probable que el Sounion Kouros se considerara una hermosa ofrenda votiva para el placer del dios. El Sounion Kouros está idealizado porque era la intención del artista "transmitir un ideal de la forma humana, una que se suscriba a una serie de patrones estilizados y formales que su apariencia real, física o natural". [1] Esculpido a principios del siglo VI a. C., el Sounion Kouros es representativo del cambio de los escultores arcaicos hacia la representación de figuras naturalistas: "Ese interés por el patrón y la simetría es característico de la escultura arcaica, aunque da paso al aparente intento de imitar la forma natural del cuerpo humano durante el transcurso del siglo VI a. C.". [1]
Los hombres griegos usaban la desnudez como disfraz cuando aspiraban a ser asociados con el ideal, la élite, la aristocracia o lo heroico. Los kouros eran ofrendas a los dioses y estaban dedicados a los héroes, por lo que los kouroi usaban el disfraz de desnudez para simbolizar el sentimiento heroico, un concepto conocido como desnudez heroica . [5] El kouros de Sunión era una ofrenda a Poseidón, por lo que probablemente también muestra desnudez heroica.
Se pueden extrapolar rastros del deseo del escultor de crear movimiento, aunque la figura parece ser perfectamente estable. En primer lugar, los escultores arcaicos no poseían ni valoraban un sentido agudo de la proporción, por lo que equiparaban un gran tamaño con un gran movimiento. [6] El tamaño de las piernas en relación con el tamaño de la cintura podría haber transmitido movimiento en el Kouros de Sunión. La figura puede compararse con los relieves de Assos que muestran una "disparidad entre el tamaño de la cintura y la pierna como un intento de expresar músculos expandidos". [7] En segundo lugar, si el movimiento era simple, un escultor arcaico temprano elegiría representar aquellos factores "según su instinto, experiencia y juicio, que considere más ampliamente característicos de ese movimiento y más fácilmente aprehendidos". [8]
Una sola pierna adelantada es el movimiento básico que sentó las bases para que los artistas griegos posteriores al período Arcaico transmitieran movimiento. Aunque el kouroi parece tener una postura rígida, "la figura es como un resorte tensado listo para la acción... Ni de pie ni caminando, el kouros sugiere la perfecta disposición de 'pies ágiles' o 'rodillas rápidas' del héroe homérico ". [9] Por ejemplo, en los kouroi gemelos dedicados como monumentos funerarios a los hermanos héroes Cleobis y Bitón en ca. 570 a. C. "los codos ligeramente flexionados de las figuras parecen recordar un movimiento de tirón". Según la mitología, los dos hermanos tiraron de su madre en un carro durante cinco o seis millas antes de morir de agotamiento. [3]
Cada lado del kouros fue tallado por separado del otro y se prestó poca atención a unirlos perfectamente para crear una forma tridimensional convincente. [2]
La estatua fue encontrada enterrada cerca del Templo de Poseidón en el Cabo Sunión en 1906. Fue descubierta en un pozo con su base junto a fragmentos de otras estatuas que estaban todas dedicadas a Poseidón y probablemente se encontraban frente al santuario del dios. Lo más probable es que se dejaran en el lugar después de la destrucción del santuario y sus ofrendas votivas por los persas cuando el templo fue destruido en 480 a. C. durante la segunda invasión persa de Grecia . [1]
El kouros de Sounion sufrió daños considerables y se vio muy afectado por el paso del tiempo, probablemente debido a que estuvo expuesto al aire libre. Le faltaban la mayor parte de la pierna izquierda y la parte inferior de la pierna derecha por debajo de la rodilla. También le faltaban el brazo izquierdo por debajo del hombro y partes del brazo derecho. Por último, la cara estaba muy dañada.
Mattusch , Carol . Estatuaria griega de bronce: desde los inicios hasta el siglo V a. C. Ithaca , Nueva York: Cornell University Press , 1988 .
Osborne, Robin. Arte griego arcaico y clásico. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press, 1998: 75-85.
Post, Candler Rathfon. "El desarrollo del movimiento en la escultura griega arcaica". Harvard Studies in Classical Philology 20 (1909): 95-164.
Escultura en el Museo Arqueológico Nacional, Atenas, editado por Nikolaos Kaltsas, Ethnikon Archaiologikon Mouseion (Grecia), p. 39
"Sounion Kouros". Facultad de Estudios Clásicos de la Universidad de Cambridge. 2 de octubre de 2013. Consultado el 4 de octubre de 2017. https://www.classics.cam.ac.uk/museum/collections/museum-highlights/sounion-kouros.
Spivey, Nigel. Arte griego. Londres, Reino Unido: Phaidon, 1997: 103-168.
Woodford, Susan. Introducción al arte griego . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1988: 38-56.