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Dawaro

Dawaro o Doaro ( amárico : ደዋሮ) era un principado musulmán que se encontraba cerca de Hadiya . [1] [2] [3] El estado fue originalmente independiente hasta que se convirtió en vasallo y más tarde en provincia debido a su subyugación por el emperador Amda Seyon I a principios del siglo XIV. La región estaba situada al este de Hadiya y al norte de Bali , que cubría gran parte de la provincia Arsi de Etiopía . [4] [5] [6] [7] La ​​capital de Dawaro se llamaba Sabboch [8]

Historia

Mapa medieval de pueblos, reinos y regiones a lo largo de las principales rutas comerciales en el Cuerno de África

La primera mención de esta provincia proviene de la Crónica Real del Emperador Amda Seyon . Después de ocupar Ifat , Amda Seyon procedió a guarnecer Dawaro. Sin embargo, a finales de la década de 1320, el gobernante de la provincia, Haydara, terminó aliándose con Sabr ad-Din I durante su rebelión y ejecutó "traidoramente" a algunos de los mensajeros del Emperador. Amda Seyon, indignado por este acto de rebelión, partió de inmediato con sus tropas. Al llegar a Dawaro, "devastó el país de un extremo a otro". Mató a hombres jóvenes, tomó prisioneros a mujeres y niños, se apoderó de ganado "sin número" y "destruyó las cosechas de su país". Los "malos planes de Haydara" de Dawaro "se vieron así frustrados", como afirma el cronista. [9] Dawaro fue entonces agrupado junto con otros reinos como Hadiya, Fatagar e Ifat como un reino tributario del Imperio etíope bajo el liderazgo de Jamal Ad-Din I. [ 10]

Según el historiador egipcio Ibn Fadlallah al-Umari , Dawaro medía cinco días de viaje por dos o 100 kilómetros por 40. Era mucho más pequeña que Ifat , pero se parecía a ella en que producía cereales y frutas, y criaba caballos y bestias de carga. Sin embargo, el comercio estaba menos desarrollado. Se utilizaba un tipo de "moneda primitiva" llamada hakunas , que eran piezas de hierro tan largas como una aguja. Una vaca costaba 5.000 hakunas , una cabra 3.000 hakunas . Las costumbres sociales de Dawaro también eran muy similares a las de Ifat, ya que ambas regiones estaban habitadas por musulmanes. El proselitismo cristiano de los lugareños alcanzó un alto nivel de intensidad durante el reinado de Dawit I , quien luego alentó el asentamiento de colonos militares etíopes en la provincia periférica. Sin embargo, las tropas etíopes estacionadas en la región estaban en constante peligro ya que sus posiciones pronto fueron atacadas por el sultán Jamal ad-Din II . [11] [12]

El emperador Zara Yaqob consolidó la supremacía del imperio cristiano en Dawaro y nombró a Fitawrari Barje gobernador de la provincia. Dawaro fue pronto invadida por el sultán Adal Badlay ibn Sa'ad ad-Din , quien se enfrentó a las fuerzas de Zara Yaqob en la batalla de Gomit , pero fue derrotado y asesinado. [13]

La siguiente vez que se menciona a Dawaro es en el Futuh al-Habasa , la historia de las conquistas del Imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi . La provincia de Dawaro, debido a su ubicación al este y su relativa proximidad al sultanato Adal, se convirtió en la primera parte del imperio en ser confrontada por las fuerzas del Imán Ahmad. El Imán llevó a cabo una incursión en la provincia en 1526-7. Se dice que sus hombres tomaron un botín considerable, como caballos, esclavos y ovejas. Los adalitas planearon regresar a su país, pero los "infieles de Dawaro" reunieron un gran ejército contra ellos, esta fuerza fue derrotada posteriormente. No mucho después de que este emperador Dawit I recibiera noticias de una inminente invasión mayor de Dawaro, el Emperador reunió un gran ejército que consistía en unidades de todo el país. Este ejército fue derrotado en la desastrosa Batalla de Shimbra Kure , pero el Imán regresó más tarde a Harar . En el verano de 1531, los adalitas regresaron a Dawaro, donde ocuparon la provincia, la devastaron y destruyeron una gran iglesia que había sido erigida por el predecesor del emperador. El imán llegó entonces a un asentamiento llamado Geberge y exigió que todos los habitantes cristianos se convirtieran al Islam o pagaran el impuesto yizia . La mayoría de los habitantes optaron por conservar su religión declarando su neutralidad y accediendo a pagar el impuesto, otros aceptaron convertirse, entre los que se convirtieron había 50 nobles cristianos. El imán, muy satisfecho con su conversión, nombró a Amir Husain al- Gaturi como gobernador de la provincia. [14] [15]

El control de la provincia caería más tarde bajo el sobrino de Ahmad, el visir Abbas, que gobernaba Dawaro así como las vecinas ciudades de Fatager y Bali. Tras la muerte del imán y su derrota en Wanya Daga , Abbas lanzó un feroz ataque contra varias ciudades cristianas. El joven emperador, Gelawdewos , se dirigió a enfrentarse a él y Abbas corrió con su ejército a encontrarse con el emperador. Gelawdewos salió victorioso en este enfrentamiento y Abbas y todos sus capitanes fueron asesinados. Los musulmanes restantes que habían sobrevivido a la batalla se convirtieron en el objetivo de la población cristiana local que masacró a todos los que pudieron encontrar. El emperador entonces nombró a Khalid, un cristiano que se había convertido al Islam pero que había vuelto al cristianismo, como gobernador provincial de Dawaro. Gelawdewos más tarde enfrentó problemas con los portugueses, luego desterró a 140 de ellos a la provincia de Dawaro. La presencia de los portugueses desagradó mucho a Khalid, por lo que ordenó que los mataran o expulsaran de la provincia. Khalid intentó emboscar a los portugueses con un gran ejército, pero tan pronto como comenzó el asalto, dispararon y mataron a Khalid, después de lo cual la mayoría de sus partidarios se convertirían en sus vasallos. Se dice que el emperador estaba muy satisfecho con este resultado, ya que siempre había desconfiado del gobernador. [16]

Tras la muerte de Khalid, los portugueses gobernaron Dawaro durante cuatro meses hasta que la provincia fue invadida por los oromos . El emperador advirtió a los portugueses de un inminente ataque oromo. Los portugueses se prepararon inmediatamente para enfrentar este ataque almacenando municiones y pólvora. Cuando llegaron los oromos, eran "innumerables, y no avanzaban sin orden como bárbaros, sino que avanzaban reunidos en grupos, como escuadrones". Los portugueses lucharon contra los oromos durante unos 11 a 12 días según Joao Bermudes hasta que se quedaron sin armas y municiones. Antes de que se retiraran de Dawaro, Bermudes afirma que todos los habitantes del país fueron evacuados de manera segura. Justo después de que los portugueses huyeran de la provincia, pronto se encontraron con Gelawdewos , que se dirigía a apoyar la defensa portuguesa. Se dice que el emperador "lloró como un niño" después de enterarse de la caída de Dawaro y dijo: "Mi pecado es grande que tal mal me haya sucedido". [17]

Hasta principios del siglo XVII, los emperadores etíopes mantuvieron su derecho a Dawaro hasta que desapareció como unidad política en el siglo XVIII. Hoy en día, el nombre se conserva entre los Jaarso , que tienen un subgrupo llamado Dawaro. [18] Se dice que el clan Dawaro se originó a partir de Arsi . [19]

Véase también

Referencias

  1. ^ Ayenachew, Deresse (2020). "Concesiones de tierras medievales Ge'ez de la iglesia Aṣe Waša Maryam en Wägda (1344-1432)". Annales d'Éthiopie . 33 : 209. doi : 10.3406/ethio.2020.1696.
  2. ^ ʼAli), Al-Maqrīzī (Aḥmad ibn (1790). Macrizi Historia regum Islamiticorum en Abisinia. Interpretatus est et vna cum Abulfedae descripcióne regionum nigritarum e codd. Biblioth. Leidensis Arabe editit Fridericus Theodorus Rinck ... (en árabe). apud Sam y Joh.
  3. ^ Trimingham, J. Spencer (13 de septiembre de 2013). El Islam en Etiopía. Routledge. pp. 72-73. ISBN 978-1-136-97022-1Los reinos musulmanes de Abisinia eran siete: Awfat, Dawaro, Arababni, Hadiya, Sharkha, Bali y Dara. Estos reinos pertenecían a siete reyes.
  4. ^ Pankhurst, Richard (1997). Ensayos sobre la historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII en las zonas fronterizas etíopes. Red Sea Press. pág. 69. ISBN 9780932415196.
  5. ^ Huntington, GWB (15 de mayo de 2017). Algunos registros de Etiopía, 1593-1646. Taylor y Francisco. ISBN 9781317052715. Recuperado el 2 de mayo de 2023 .
  6. ^ Fage, JD; Oliver, Roland (1975). Historia de África en Cambridge. Cambridge University Press. pág. 83. ISBN 978-0-521-20981-6.
  7. ^ Niane, Djibril Tamsir; África, Comité Científico Internacional de la Unesco para la Redacción de una Historia General de (1984-01-01). África del siglo XII al XVI. UNESCO. ISBN 978-92-3-101710-0Sus principales logros fueron reducir los grandes principados musulmanes de Ifat, Dawaro, Sharkha y Bali a un estatus tributario más estricto.
  8. ^ Braukämper, Ulrich (1977). "Principados islámicos en el sudeste de Etiopía entre los siglos XIII y XVI (parte II)". Notas etíopes . 1 (2): 19. ISSN  1063-2751. JSTOR  42731322.
  9. ^ Pankhurst, Richard (1997). Ensayos sobre la historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII en las zonas fronterizas etíopes. Red Sea Press. pág. 69. ISBN 9780932415196.
  10. ^ Trimingham, J. Spencer (13 de septiembre de 2013). El Islam en Etiopía. Routledge. pág. 71. ISBN 978-1-136-97022-1.
  11. ^ Braukämper, Ulrich (otoño de 1977). «Principados islámicos en el sudeste de Etiopía entre los siglos XIII y XVI (parte II)». Ethiopianist Notes . 1 (2): 18. JSTOR  42731322 . Consultado el 2 de mayo de 2023 .
  12. ^ Pankhurst, Richard (1997). Ensayos sobre la historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII en las zonas fronterizas etíopes. Red Sea Press. pág. 70. ISBN 9780932415196.
  13. ^ Braukämper, Ulrich (otoño de 1977). «Principados islámicos en el sudeste de Etiopía entre los siglos XIII y XVI (parte II)». Ethiopianist Notes . 1 (2): 18. JSTOR  42731322 . Consultado el 2 de mayo de 2023 .
  14. ^ Pankhurst, Richard (1997). Ensayos sobre la historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII en las zonas fronterizas etíopes. Red Sea Press. pág. 177. ISBN 9780932415196.
  15. ^ Pankhurst, Richard (1997). Ensayos sobre la historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII en las zonas fronterizas etíopes. Red Sea Press. pág. 179. ISBN 9780932415196.
  16. ^ Pankhurst, Richard (1997). Ensayos sobre la historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII en las zonas fronterizas etíopes. Red Sea Press. pág. 241. ISBN 9780932415196.
  17. ^ Richard Stephen Whiteway (1902). La expedición portuguesa a Abisinia en 1541-1543 narrada por Castanhoso. Sociedad Hakluyt. pág. 82.
  18. ^ Huntingford, GWB (10 de febrero de 2017). Los Galla de Etiopía; Los reinos de Kafa y Janjero: África nororiental, parte II. Rutledge. ISBN 978-1-315-30809-8.
  19. ^ Braukämper, Ulrich (otoño de 1977). «Principados islámicos en el sudeste de Etiopía entre los siglos XIII y XVI (parte II)». Ethiopianist Notes . 1 (2): 18. JSTOR  42731322 . Consultado el 2 de mayo de 2023 .