Kurigalzu II (c. 1332–1308 a. C. cronología corta ) fue el 22.º rey de la dinastía casita o tercera dinastía que gobernó Babilonia . En más de doce inscripciones, Kurigalzu nombra a Burna-Buriaš II como su padre. Kurigalzu II fue colocado en el trono casita por el rey asirio Aššur-Uballiṭ I , reinó durante un período de debilidad e inestabilidad durante veinticinco años, finalmente se volvió contra sus antiguos aliados y muy posiblemente los derrotó en la batalla de Sugagu. Alguna vez se pensó que había sido el conquistador de los elamitas , pero ahora esto tiende a atribuirse al rey anterior de este nombre, junto con el relato de la Crónica P. [1]
Hay una brecha de poco más de cuarenta años entre su reinado y el de su homónimo anterior, Kurigalzu I y, como no era costumbre asignar números de año de reinado, y ambos tuvieron reinados largos, esto hace que sea excepcionalmente difícil distinguir a quién está destinada una inscripción. [2] Unas pocas inscripciones reales son claramente asignables a Kurigalzu II ya que dan el nombre de su padre, Burna-Buriaš, pero estas registran la dedicación de objetos, como piedras de ojos, cuentas, cabezas de hacha, etc., o aparecen en los sellos cilíndricos de sus sirvientes, como el contable, Uballissu-Marduk . 167 textos económicos, en su mayoría de Nippur, se le asignan basándose en el estilo de la fórmula de fecha y registran hasta el año 24 de su reinado. [2] Un ladrillo inscrito de Kurigalzu II fue encontrado en Dur-Kurigalzu . [3]
Según una crónica asiria, Kurigalzu II debía su trono a los asirios. El breve sucesor de Burna-Buriaš, Kara-ḫardaš , había sido asesinado durante un golpe de estado por parte del ejército kasita, que había elevado al trono a un nazi-Bugaš que por lo demás no tenía nada de particular . Esto incitó a la intervención del monarca asirio Aššur-Uballiṭ, cuya hija Muballiṭat-Šērūa era la madre o la consorte de Kara-ḫardaš. [4] [5] [6] El usurpador fue ejecutado sin contemplaciones y Kurigalzu fue instalado como rey en su juventud procedente del linaje real. Se desconoce su relación genealógica con el rey asirio. [7]
A pesar de ello, en esa época existía una tradición de conflicto militar entre Babilonia y Asiria. Tal vez, a medida que fue creciendo, empezó a resentirse con sus antiguos benefactores y la ascensión de Enlil-nīrāri al trono asirio pudo haber contribuido a aflojar los lazos de lealtad. Una carta fragmentaria enumera el botín que Kurigalzu llevó a Babilonia. [8]
Una copia de una inscripción [i 1] conmemora el regalo de una espada votiva al dios Ninurta , por su intervención divina para llevar ante la justicia a los perpetradores de una masacre de ciudadanos de Nippur , en el patio de e-sag-dingir-e- ne , que probablemente significa "la Casa del Gran Señor", que parece haber sido el templo más importante de Dur-Kurigalzu o quizás su homónimo de Nippur, por lo demás desconocido. Relata que "alguien movilizó a un enemigo malvado en las montañas, que no tenía nombre y no consideraba valiosos a los dioses, y tomó tropas de Dēr para que fueran sus aliados, y las envió, y les hizo sacar espadas... y derramó como agua la sangre de los ciudadanos de Nippur". [9] En algunos aspectos, estos eventos recuerdan al pasaje de la Crónica P sobre las hazañas de Kurigalzu contra Ḫurba-tila, ahora asignado a su homónimo anterior.
Dos crónicas relatan un conflicto, llamado la batalla de Sugagu, a sólo un día de viaje al sur de Aššur [10] en el Tigris y por lo tanto en lo profundo del territorio asirio, entre Kurigalzu II y su contemporáneo asirio que resultó en un intercambio de territorio. [11] Una proclama a Kurigalzu como vencedor .
Él (Kurigalzu) fue a conquistar a Adad-nīrāri , rey de Asiria. Luchó contra él en Sugaga, que está a orillas del Tigris, y lo derrotó. Mató a sus soldados y capturó a sus oficiales.
— Crónica P , Columna 3, líneas 20 a 22. [i 2]
pero confunde al adversario asirio con su descendiente más famoso, mientras que el otro declara la victoria a Enlil-nīrāri.
Enlil-nīrāri, rey de Asiria, luchó contra Kurigalzu en Sugagi, a orillas del Tigris. Éste le provocó una derrota total, masacró a sus tropas y se llevó su campamento. Dividieron en dos los distritos desde Šasili de Subartu hasta Karduniaš y fijaron la línea fronteriza.
— Crónica Sincrónica , tablilla A, líneas 19 a 23. [i 3]
lo que sugiere una pérdida de territorio de Asiria a Babilonia. [12] Los textos épicos parecen estar sesgados hacia las tierras de origen de sus respectivos autores en un género bastante típico para este período y tomados en conjunto tal vez puedan sugerir un resultado indeciso. Una segunda batalla, esta vez en Kilizi, cerca de Erbil, está registrada en un fragmento. [i 4] Un kudurru posterior de Kaštiliašu IV recuerda el regalo de Kurigalzu de una gran área de tierra a Uzub-Šiḫu o -Šipak en agradecido reconocimiento por su servicio en la guerra contra Asiria.
De este período se conoce un zaqiqu , o presagio de incubación, como el sueño de Kurigalzu y la tabla de los pecados, donde un rey casita identificado tentativamente con él busca a través de un sueño descubrir por qué su esposa no puede tener un hijo:
Kurigalzu entró en Esagila […], los espíritus se acercaron a él y la ansiedad… Cuando se quedó dormido en su lecho, Kurigalzu tuvo un sueño. En el duelo, al amanecer, hizo [un informe (?)] a sus cortesanos: “Esta noche, oh cortesanos, ¡contemplé con alegría a Bel! Nabû, que estaba de pie ante él, colocó (?) la Tabla de los Pecados […]”. [13]
— El sueño de Kurigalzu [i 5]
del rey asirio, Muballitat-Sherua, como nuera.