Según una leyenda india y tibetana, el rey Suchandra (Tib. Dawa Sangpo ) del reino de Shambhala, en el noreste de la India , fue quien solicitó al Buda enseñanzas que le permitieran practicar el dharma sin renunciar a sus disfrutes y responsabilidades mundanas. En respuesta a su petición, el Buda dio la primera iniciación y enseñanzas del tantra Kalachakra en Amaravati , un pequeño pueblo de Andhra Pradesh en el sureste de la India , supuestamente emanando al mismo tiempo que también entregaba los Prajñā-Pāramitā Sūtras en la montaña Vulture Peak en Rajgir. en el norte de la India. Además del rey Suchandra, se dice que también recibieron las enseñanzas 96 reyes menores y emisarios de Shambhala.
Suchandra se considera una emanación de Vajrapani y un bodhisattva en el décimo terreno. Al practicar el Kalachakra, todo Shambhala se convirtió en una sociedad iluminada, con Suchandra como gobernante. El rey Suchandra escribió las enseñanzas de Kalachakra que recibió, componiendo el "Mula" o texto raíz de 12.000 versos, que no ha sobrevivido. También construyó un enorme mandala tridimensional de Kalachakra en el centro del reino. Se dice que Suchandra murió sólo dos años después de recibir las enseñanzas. Los seis reyes que lo siguieron fueron conocidos como "dharmarajas" o "reyes de la verdad", y se dice que cada uno de ellos reinó durante más de 100 años. Los veinticinco gobernantes que les siguen se conocen como reyes Kalki .
Del sitio web www.kalachakra.org (por el erudito de Kalachakra Edward Smith):
″ Lo siguiente está tomado de "dpal dus kyi 'khor lo'i chos bskor gyi byung khungs nyer mkho", de Tāranātha: [ cita necesaria ]
En la luna llena del mes Caitra del año siguiente a su iluminación, en la gran estupa de Dhānyakaṭaka ( dpal ldan 'bras dpung kyi mchod rten ), el Buda emanó el mandala de "Las Gloriosas Mansiones Lunares". Frente a una audiencia de innumerables Budas, Bodhisattvas, vīras, ḍākinīs, los doce grandes dioses, dioses, nāgas, yakṣas, espíritus y personas afortunadas reunidos de los 960 millones de aldeas al norte del río Śītā, la emanación de Vajrapani pidió: el rey Sucandra (zla ba bzang po), para enseñar el tantra.
Enseñó no sólo este tantra, sino todos los tantras. Innumerables hombres y no humanos lograron la realización de sus deseos. Algunas enseñanzas fueron llevadas a otros reinos humanos, y el rey del Dharma Sucandra escribió los Tantras en forma textual en su tierra de Sambhala. Compuso el Tantra explicativo en 60.000 versos para el Mūlatantra de 12.000. (Ambos están ahora perdidos).
Hizo que trabajadores divinos construyeran con joyas un palacio maṇḍala de Kālacakra, de 400 codos de ancho. Enseñó el mantrayāna a muchos humanos y muchos de ellos alcanzaron la realización más elevada. En el segundo año después de la enseñanza del Mūlatantra, después de haber instalado como regente a su hijo, la emanación de Kṣitigarbha, Sureshvara (lha'i dbang po), falleció.
Después de él vinieron otras emanaciones de Bodhisattvas del décimo nivel: Sureśvara (lha dbang), Tejī ( gzi brjid can ), Somadatta (zla bas byin), Sureśvara (lha'i dbang phyug), Viśvamūrti ( sna tshogs gzugs ) y Sureśāna (lha'). me refiero a ldan). También difundieron las enseñanzas al igual que Sucandra”. [1]