El Subaltern Studies Group ( SSG ) o Subaltern Studies Collective es un grupo de académicos del sur de Asia interesados en las sociedades poscoloniales y postimperiales . [1] El término Estudios Subalternos a veces también se aplica de manera más amplia a otros que comparten muchos de sus puntos de vista y a menudo se los considera "ejemplares de los estudios poscoloniales" y como uno de los movimientos más influyentes en el campo. [2] Su enfoque antiesencialista [3] es uno de historia desde abajo , centrado más en lo que sucede entre las masas en los niveles básicos de la sociedad que entre la élite.
El término " subalterno " en este contexto es una alusión a la obra del marxista italiano Antonio Gramsci (1891-1937). El alcance semántico del término ha evolucionado desde su primer uso por Ranajit Guha , siguiendo a Gramsci, para referirse únicamente a los campesinos que no se habían integrado al sistema capitalista industrial . Ahora se refiere a cualquier persona o grupo de rango o posición inferior, ya sea por raza , clase , género , orientación sexual , etnia o religión .
El SSG surgió en la década de 1980, influenciado por los estudios de Eric Stokes y Ranajit Guha, para intentar formular una nueva narrativa de la historia de la India y el sur de Asia. El grupo comenzó en la Universidad de Sussex , luego continuó y viajó, principalmente a través de los estudiantes de Guha. [4] Esta estrategia narrativa se inspiró en los escritos de Gramsci y se explicó en los escritos de su mentor Ranajit Guha, más claramente en su "manifiesto" en Estudios subalternos I y también en su monografía clásica Los aspectos elementales de la insurgencia campesina . Aunque son, en cierto sentido, de izquierda , son muy críticos de la narrativa marxista tradicional de la historia de la India , en la que la India semifeudal fue colonizada por los británicos , se politizó y obtuvo su independencia . En particular, son críticos del enfoque de esta narrativa en la conciencia política de las élites, que a su vez inspiran a las masas a la resistencia y la rebelión contra los británicos.
En cambio, se centran en los subalternos, que no pertenecen a las élites, como agentes del cambio político y social. Han mostrado un interés particular en los discursos y la retórica de los movimientos políticos y sociales emergentes, en contraposición a las acciones altamente visibles, como las manifestaciones y los levantamientos.
Uno de los primeros colaboradores del grupo, Sumit Sarkar , comenzó posteriormente a criticarlo. Tituló uno de sus ensayos "Declive del subalterno en los estudios subalternos", criticando el giro hacia los estudios foucaultianos del poder-conocimiento que dejaron atrás muchos de los esfuerzos empiristas y marxistas de los dos primeros volúmenes de Estudios subalternos . Escribe que la inspiración socialista detrás de los primeros volúmenes llevó a un mayor impacto en la propia India, mientras que el enfoque de los volúmenes posteriores en el discurso occidental reificó la división subalterno-colonizador y luego cobró prominencia principalmente en la academia occidental. [5] Incluso Gayatri Spivak , uno de los nombres más destacados asociados con el movimiento, se ha llamado a sí misma una crítica del "poscolonialismo metropolitano". [6]
El sociólogo indio Vivek Chibber ha criticado la premisa de los Estudios Subalternos por su ofuscación de la lucha de clases y la formación de clases en su análisis y lo ha acusado de eliminar la explotación de clase de la historia de la opresión de los subalternos. [7] Su crítica, explicada en su libro Postcolonial Theory and the Specter of Capital , se centra en las obras de dos académicos indios: Ranajit Guha y Dipesh Chakrabarty . Según Chibber, los académicos subalternos tienden a recrear Oriente como un lugar donde las diferencias culturales niegan los análisis basados en la experiencia occidental.
Nota: [8]
Los académicos asociados con los Estudios Subalternos incluyen:
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