Sushruta , o Suśruta ( sánscrito : सुश्रुत, IAST : Suśruta , iluminado. 'bien escuchado' [3] ) es el autor que figura en la lista del Sushruta Samhita ( Compendio de Sushruta ), un tratado considerado como uno de los tratados antiguos más importantes que se conservan sobre medicina y se considera un texto fundacional del Ayurveda . [4] El tratado aborda todos los aspectos de la medicina general, pero los impresionantes capítulos sobre cirugía han llevado a la falsa impresión de que este es su tema principal. El traductor GD Singhal apodó a Suśruta "el padre de la cirugía plástica" debido a estos detallados relatos de la cirugía. [5] [6] [7] [8]
Los eruditos generalmente aceptan que hubo varios autores antiguos llamados colectivamente "Suśruta" que contribuyeron a este texto. [9]
El Compendio de Suśruta sitúa a su autor en Varanasi , India. [10]
Rao en 1985 sugirió que el autor de la "capa" original era el "anciano Sushruta" ( Vrddha Sushruta ), aunque este nombre no aparece en ninguna parte de la literatura sánscrita temprana. El texto, afirma Rao, fue redactado siglos después "por otro Sushruta, luego por Nagarjuna, y posteriormente se añadió Uttara-tantra como suplemento". [11] Los eruditos generalmente aceptan que hubo varios autores antiguos llamados "Suśruta" que contribuyeron a este texto. [9]
El primer erudito Rudolf Hoernle propuso que algunos conceptos del Suśruta-Saṃhitā podrían encontrarse en el Śatapatha-Brāhmaṇa , que fecha en el 600 a.C. [12] Sin embargo, durante el último siglo, los estudios sobre la historia de la literatura médica india han avanzado sustancialmente y se ha acumulado evidencia firme de que la Suśruta-saṃhitā es una obra de varias capas históricas. Su composición puede haber comenzado en los últimos siglos a. C., completada en su forma actual por otro autor que redactó sus primeros cinco capítulos y añadió el largo capítulo final, el "Uttaratantra". Es probable que el Suśruta-saṃhitā fuera conocido por el erudito Dṛḍhabala, colaborador del Charaka Samhita que escribió entre los siglos IV y V d.C. [13] Además, varios autores indios antiguos utilizaron el nombre "Suśruta", lo que resultó en una posible atribución errónea. [13]
En 1907, un influyente traductor de la antigua epopeya india El Mahabharata , llamado Bhishagratna, argumentó que Suśruta era uno de los hijos del antiguo sabio Vishvamitra . [14] Bhisagratna también afirmó que Sushruta era el nombre del clan al que pertenecía Vishvamitra . [14] En el capítulo 7 de los cinco volúmenes de Historia de la literatura médica india , publicado en 1999, el médico erudito Gerrit Jan Meulenbeld cubre una variedad de teorías sobre la identidad de Suśruta y la historia de publicaciones de Sushruta Samhita . [15]
El nombre Suśruta figura como uno de los diez sabios del Himalaya en un tratado sobre el ajo medicinal que se incluyó en los Manuscritos Bower del siglo VI d.C. [dieciséis]
Sushruta atrajo a varios discípulos conocidos como Saushrutas y tuvieron que estudiar durante seis años antes de comenzar la formación quirúrgica práctica. Antes de comenzar su entrenamiento, hacían un juramento solemne de dedicarse a la curación y de no hacer daño a los demás, a menudo comparado con el juramento hipocrático . Después de que Sushruta aceptara a los estudiantes, los instruiría en procedimientos quirúrgicos haciéndoles practicar cortando vegetales o animales muertos para perfeccionar la longitud y profundidad de una incisión. Una vez que los estudiantes demostraron su capacidad con la vegetación, los cadáveres de animales o con la madera blanda o podrida, y observaron cuidadosamente los procedimientos reales en los pacientes, se les permitió realizar sus propias cirugías. Estos estudiantes fueron capacitados por su maestro en todos los aspectos de las artes médicas, incluida la anatomía. [17] [18]
Sushruta escribió el Sushruta Samhita como un manual de instrucciones para que los médicos traten a sus pacientes de manera integral. La enfermedad, afirmaba (siguiendo los preceptos de Charaka ), era causada por un desequilibrio en el cuerpo, y era deber del médico ayudar a otros a mantener el equilibrio o restaurarlo si se había perdido. Para ello, cualquiera que se dedicara a la práctica de la medicina debía estar equilibrado. Sushruta describe al médico ideal, centrándose en una enfermera, de esta manera:
Sólo es apta para cuidar o atender a un paciente la persona que es serena y agradable en su comportamiento, que no habla mal de nadie, que es fuerte y atenta a las necesidades del enfermo, y que es estricta e infatigable. sigue las instrucciones del médico. (I.34) [19]
La destreza médica de Sushruta se exhibe a través de sus escritos sobre rinoplastia , que implica reconstrucciones nasales utilizando piel de la frente o la mejilla del paciente, a menudo para criminales castigados con amputaciones. Según informes de la edición de octubre de 1794 de The Gentleman's Magazine , publicada en Londres , los indios mantuvieron las prácticas quirúrgicas de Sushruta hasta finales del siglo XVIII. [20]
