Ling Shuhua ( chino simplificado :凌叔华; chino tradicional :凌書華; 25 de marzo de 1900–1990), [nb 1] también conocida como Su-hua Ling Chen después de su matrimonio, fue una escritora y pintora modernista china [3] cuyos cuentos se hicieron populares durante las décadas de 1920 y 1930. Su obra se caracteriza por su uso del simbolismo y la literatura de tocador. [4]
Ling Shuhua nació como Ling Ruitang el 25 de marzo de 1904 [4] en Beijing. [2] Shuhua era hija de la tercera concubina de un funcionario de alto rango de la dinastía Qing , Ling Fupeng, de la provincia sureña de Cantón , quien más tarde se desempeñó como alcalde de Beijing. Tenía una hermana menor, Amy Ling Shuhao, que se casó con KK Chen . [5]
Vivió en la mansión familiar hasta los siete años; luego fue enviada a Kioto para estudiar. [6] En 1922, Ling Shuhua se inscribió en la Universidad Yenching (Yanjing) en Beijing, estudió francés, inglés y japonés. [6] Fue a la escuela junto con el poeta y escritor Bing Xin . [6]
En 1924, Ling conoció a Chen Yuan en Pekín. En ese momento, Chen Yuan era profesor de inglés en la Universidad de Pekín, un influyente crítico literario y también editor de revistas. Chen ayudó a Ling a publicar varios artículos. Sin embargo, varios de sus artículos publicados fueron acusados de plagio de artículos extranjeros. Chen saltó a la fama en un debate con Lu Xun, un famoso escritor chino, porque Chen creía que Lu había revelado el plagio de Ling. A través de Chen Yuan, Ling Shuhua llegó a conocer a muchos escritores famosos de la época, como Shen Congwen. [7]
Ling también practicó la caligrafía y fue una pintora de tradición académica. Estudió pintura en la corte de la emperatriz viuda Cixi, donde se convirtió en aprendiz de una maestra. Algunos de sus libros chinos se han publicado con sus propias pinturas en tinta en la portada. [8]
Mientras estaba en la Universidad de Wuhan , Ling conoció a Julian Bell en 1935 cuando él era profesor de inglés temporalmente en China. [9] También conoció a Yuan Changyin y Su Xuelin . [10] Durante la corta estadía de Bell en China (se quedó hasta el año 1937), tuvieron una historia de amor mientras Ling todavía estaba casada. [11] En 1999, Hong Ying publicó K: The Art of Love , un libro basado en su relación que luego fue prohibido.
Gracias a sus contactos con Bell, pudo entablar correspondencia con Virginia Woolf , la tía de Bell. Las dos escritoras mantuvieron su correspondencia entre 1938 y 1941. Woolf aceptó leer los borradores de las memorias que Ling había comenzado a escribir. Este manuscrito se publicó en 1953, con el nombre de Ancient Melodies . Ling dedicó esta obra a Virginia Woolf y Vita Sackville-West , a quienes conoció en Inglaterra en la década de 1940.
En 1947 se trasladó de nuevo a Londres, donde se convirtió en representante china ante la UNESCO . Permaneció la mayor parte del tiempo en Londres, excepto en 1956, cuando enseñó en la Universidad de Nanyang en Singapur. Regresó a China poco antes de su muerte. [12]
Shuhua tenía una hija llamada Chen Hsiao-Ying. [11]
En las décadas de 1920 y 1930, las escritoras chinas escribieron dentro del subjetivismo y el sentimentalismo que entonces se asociaban con la feminidad. [13] Por ello, Ling Shuhua utilizó a menudo el tema de la domesticidad. También se la conoce como una escritora del nuevo estilo boudoir. El feminismo es dominante en su pensamiento creativo y en su escritura. En su obra suelen surgir cuestiones sociales y políticas sensibles, que denotan cuestiones de sexismo y moralidad, y también expresan el papel y el estatus social que desempeñaban las mujeres en la familia en esa época. [14]
Ling Shuhua tiene muchos cuentos famosos: El templo de las flores , Mujeres, Hermanitos y su colección de ensayos Sueño de amor en la montaña . Y Ling Shuhua es más conocida por su autobiografía Melodías antiguas . No era una escritora común y era conocida en el extranjero por "hablar con la lengua entrecortada", ya que usaba su "estilo especial de escritura" en su obra en inglés.
En su artículo Moral Bargain: Reading Three Stories of Ling Shuhua (1988), Zhou Lei mencionó las razones por las que Ling eligió el tema del trato moral. En la atmósfera social de esa época, la mayoría de las mujeres estaban dominadas por el patriarcado en el proceso de crecimiento y necesitaban obedecer las decisiones de sus padres. El padre de Ling, que era un erudito confuciano, probablemente habría desaprobado el trabajo de su hija, por lo que Ling no compartió sus escritos con él. [13] Además, se esperaba que las mujeres se sacrificaran en la esfera doméstica. [13]
Ling Shuhua también aprendió chino clásico durante su infancia. Sin embargo, la mayor parte de sus escritos utilizan el chino vernáculo. Sin embargo, no abandonó la cultura clásica que había estudiado durante muchos años al utilizar el chino vernáculo en su obra literaria, lo que es evidente en su cuento White Birch . En este libro hay una atmósfera china clásica, pero incluso obras tan excelentes se personificarán y feminizarán porque la autora es una mujer. [15] En su artículo Virtue in Silence: Voice and Feiminity in Ling Shuhua's Boudoir Fiction, Eileen Cheng califica la imagen de Ling como "moderna pero modesta", que fue en gran medida influenciada por su estilo de escritura "femenino". [16]
Ling es más conocida por su autobiografía Ancient Melodies , en la que Virginia Woolf descubrió su estilo de escritura distintivo y su inglés "al estilo chino" antes de que se publicaran. En la carta de Woolf a Ling, Woolf sugirió que Ling siguiera insistiendo en su propio estilo de escritura libre, que debería aproximarse al idioma chino en su significado general. Solo de esta manera el artículo puede conservar tanto sabor chino como sea posible. Por sugerencia de Woolf, Ling completó su autobiografía. [17] Su autobiografía Ancient Melody , que incluye cuentos, se publicó en 1953 y se convirtió en un éxito de ventas. [18] Ancient Melody describe tres Chinas: la idílica, la violenta y la melancólica, basándose en su propia experiencia en el país.
Debido a que sus cuentos aparecieron por primera vez en revistas occidentales, a Ling Shuhua se la asocia a menudo con la estética literaria occidentalizada. Además, recibió su educación en una institución de estilo occidental. [16] Sus críticos chinos la han llamado la " Katherine Mansfield de China" [19] (Mansfield era apodada a sí misma "la Chéjov británica". [18] ) Ling conocía la ficción de Mansfield y la citó como una influencia en su obra. [20]
Vita Sackville-West , autora de la introducción de Ancient Melodies de Ling , recomendó el libro por su " calidad de Las mil y una noches ". [5] Cuando se publicó, recibió una aclamación inmediata en Occidente. J. B. Priestly escribió un ensayo sobre Ancient Melodies , llamándolo "el libro del año". [8]
Además de publicar obras originales, Ling Shuhua también tradujo literatura inglesa al chino mandarín, en particular la obra de Katherine Mansfield. [18] Luego ganó reconocimiento internacional. Ling también tradujo sus historias por su cuenta en la década de 1930. [18]
En su época, Shuhua fue considerada una escritora de la "xin guixiu pai" (la Nueva Escuela Boudoir), lo que sugiere que era conservadora en su elección de temas y menos desafiante en su crítica de la tradición. [21] La poesía boudoir se consideraba un género "femenino", pero su uso era percibido como "antiguo", pueril y superficial por la nueva generación de intelectuales. [16] Las contradicciones eran evidentes entre la escritura femenina real y la fantasía de la escritura femenina que era retratada por las críticas masculinas. [16] Además, al exponer y criticar la opresión del poder de los hombres implícita en sus obras, rompió el contrato que unía a las mujeres, lo que se transformó en la subversión del poder de los hombres, y también defendió el trato y el estatus injustos de las mujeres en la sociedad de ese momento. [22]
Aunque Ling Shuhua era considerada una escritora del 4 de Mayo, su gusto por las artes tradicionales chinas hacía que su identidad fuera "ambivalente". [16]
Antes de recibir mucha atención pública en Londres, Ling Shuhua ya era una de las primeras mujeres chinas en romper el "monopolio masculino de la literatura china moderna". [18] Sin embargo, los académicos se centraron en su obra de la década de 1920 en lugar de en la totalidad de su carrera, que tuvo lugar tanto en China como en Inglaterra. [18]
El hecho de que la llamaran “la Mansfield china” fue precedido por acusaciones de plagio a Katherine Mansfield y Anton Chéjov. La semejanza entre Chéjov y su obra radica en sus “irónicos giros argumentales”. [18]
La historia sigue a Ching-jen y sus sentimientos hacia su vida. Desea ser demostrativo y mostrar afecto, pero las costumbres chinas se lo impiden, lo que no sería de otra manera si fuera estadounidense o europeo, como él pensaba. Luego expresa su deseo de estar borracho esa noche; después de todo, es el Festival del Medio Otoño. Su hermana adoptiva fallece, él se arrepiente de no haberla visto y luego se pelea con su esposa, quien afirma que no es bueno ver la muerte en un día festivo. La esposa de Ching-jen empaca sus cosas y se muda a casa de su madre. Meses después, sufre un aborto espontáneo.
La historia cambia entonces de protagonista y se centra en Missy, hija de Chang-ma. Ella borda almohadas y su trabajo se detalla en la historia: las fundas y cojines, las imágenes que borda (flor de loto, fénix, etc.) y los colores y tonos que utiliza.
Esta historia trata de dos colegialas, Yunluo y Yingman, que fueron elegidas para interpretar a Romeo y Julieta. Yunluo interpreta a Julieta y Yingman interpreta a Romeo. La amistad crece rápidamente entre las dos chicas y sus papeles son interpretados por otros para hacer alusiones a una pareja. Después de la obra, siguen siendo amigas, pero está claro que se instala un romance entre las dos, ya que duermen juntas, son cariñosas entre sí y Yingman se pregunta: "¿Qué pasaría si no fuera una mujer?" [24] Sin embargo, se espera que las chicas se casen con hombres; tales pensamientos perturban profundamente a las dos que desean permanecer juntas.
Durante las vacaciones de verano, Yingman regresa a casa de sus padres y recibe una carta de Yunluo. Sin embargo, a medida que transcurre el verano, Yingman no recibe nada más de Yunluo, envía muchas cartas, pero aún no recibe respuesta. Un día, cuando camina por el campus, escucha a una mujer que dice que Yunluo acaba de casarse y ahora es la cuñada de su hermana. Yingman cae al suelo y parece ver a Yunluo aparecer entre la multitud de estudiantes reunidos a su alrededor; sin embargo, Yingman no puede decir si esta visión es real o producto de su imaginación.
Ficción larga
Cuentos cortos [25]
Traducido [26]
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