Alban Isidor Stolz (3 de febrero de 1808, Bühl , Gran Ducado de Baden - 16 de octubre de 1883) fue un teólogo y autor popular católico alemán .
Stolz nació en Bühl , Baden . Estudió primero en el instituto de Rastatt (1818-1827) y luego en la Universidad de Friburgo . Después de asistir a clases de jurisprudencia durante un breve período, se dedicó al estudio de la teología (1827-1830). Cayó en el escepticismo; pero después de estudiar filología en la Universidad de Heidelberg entre 1830 y 1832 recuperó su antigua fe católica.
Decidido a abrazar el estado clerical, ingresó en el seminario eclesiástico de Friburgo en el otoño de 1832 y en agosto de 1833 fue ordenado sacerdote. Durante los ocho años siguientes se dedicó a la labor pastoral, siendo primero coadjutor en Rothenfels en el Murgthal y, a partir de junio de 1835, en Neusatz, en el distrito de Bühl .
En el otoño de 1841 fue nombrado profesor de religión en el gimnasio de Bruchsal y el 1 de marzo de 1843, profesor de teología moral y pastoral en la escuela superior de teología de Friburgo. A partir de mayo de 1845 fue director interino de esta institución, pero su nombramiento como director permanente fue impedido por oponentes que sostenían opiniones liberales . Stolz lanzó ataques polémicos contra los católicos disidentes en una serie de tratados publicados en 1845. [1]
En 1845 se doctoró en teología y en otoño de 1847, a pesar de la continua oposición liberal a su nombramiento, fue nombrado profesor de teología pastoral y pedagogía en la universidad. El 13 de octubre de 1848 fue nombrado profesor ordinario y durante 1859-60 fue rector de la universidad. De las revoluciones alemanas de 1848 culpó a una supuesta conspiración judeo - masónica . [2]
En 1865 fue nombrado doctor honoris causa de la facultad de teología de la Universidad de Viena y en 1868 consejero espiritual arzobispal. Stolz trabajó en el campo caritativo y social. En 1851 fundó en Friburgo la Asociación de Oficiales Católicos según el modelo de Kolping , y la dirigió como director y más tarde como presidente diocesano. También introdujo en Friburgo la Sociedad de San Vicente de Paúl , de la que fue director hasta su muerte. Dedicó todos los ingresos de sus escritos a la caridad, a la Iglesia católica y a las misiones tanto extranjeras como nacionales. Murió en Friburgo de Brisgovia .
Como teólogo, Stolz tenía opiniones firmes. Los escritos de Johann Baptist von Hirscher , por los que sentía una veneración sin límites, eran su principal autoridad.
Entre sus escritos teológicos se encuentran:
En el ámbito de la literatura religiosa popular, Stolz unió un amplio sentido del humor y una sátira eficaz con el sentimiento religioso. Su "Kalendar für Zeit und Ewigkeit", escrito en los años 1843-47, 1858-59, 1864, 1873-81 y 1884, fue ampliamente leído. Estos discursos fueron recopilados y publicados en cuatro volúmenes bajo los títulos "Kompass für Leben und Sterben" (1861 y con frecuencia); "Das Vaterunser und der unendliche Gruss" (1861); "Wachholder-Geist gegen die Grundübel der Welt: Dummheit, Sünde und Elend" (1879); "Die Nachtigall Gottes" (1888).
También fue muy popular su Butleresque "Vidas de los santos"; "Legende oder der christliche Sternhimmel" (en partes, 1851-1860; 12.ª ed. en 1 volumen en cuarto, 1904; 10.ª ed. en 4 vols. en octavo, 1894).
A esto hay que asociar otra obra ascético-religiosa, "Die heilige Elisabeth" (Santa Isabel") (1865; 16ª ed., 1909), que muchos consideran la obra más madura de Stolz. Como fruto de sus viajes por España en En 1850 publicó (1853) la obra humorística "Spanisches für die gebildete Welt" (12ª ed., 1908); su peregrinación a Tierra Santa en 1855 resultó en "Besuch bei Sim, Cham und Japhet, oder Reise in das Heilige Land" (1857; 10ª ed., 1909 Las obras "Witterungen der Seele" (1867; 7ª). ed., 1910, "Wilder Honig" (1870; 4º ed., 1908), y "Dürre Kräuter" (1877; 4ª ed., 1908), consisten en extractos de sus diarios.
Stolz escribió también numerosos panfletos y folletos, algunos de ellos de carácter polémico y otros de carácter moral y ascético, recopilados bajo el título de "Kleinigkeiten" (dos recopilaciones, 1868 y 1887; cuarta edición, 1909). Sus obras se publicaron en diecinueve volúmenes en Friburgo (1871-1895), con exclusión de las "Legende" y la explicación del catecismo; una edición popular de sus obras apareció en doce volúmenes (1898-1909).
De sus artículos se editó una autobiografía, "Nachtgebet meines Lebens. Nach dem Tode des Verfassers herausgegeben und durch Erinnerungen an Alban Stolz ergänzt von Jakob Schmitt" (Friburgo, 1885; 2.ª ed., 1908), y "Predigten" (ed. Julius Mayer, Friburgo, 1908). Otra fuente es la correspondencia de Stolz con la conversa Julie Meineke, editada por Mayer con el título "Fügung und Führung" (Friburgo, 1909). Se ofrecen extractos de los escritos de Stolz en las obras "Edelschöner Stellen aus den Schriften von Alban Stolz. Ausgewählt von Heinrich Wagner" (Friburgo, 1905; 3ª ed., 1910) y "Bilder zur christkatholischen Glaubens- und Sittenlehre, aus den Schriften von Alban Stolz, Geistlichen und Lehrern sowie dem christlichen Volke gewidmet von Karl Telch" (Friburgo, 1909).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Alban Isidor Stolz". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.