Stitch 'n Bitch es un nombre que se ha utilizado para referirse a los grupos de tejido social desde al menos la Segunda Guerra Mundial . [1] Antes de que se utilizara el término de jerga "Stitch 'n Bitch", los grupos de mujeres en la década de 1940 se unían para tejer y hablar en clubes organizados de Stitch and Bitch. El término se utilizó más en la década de 1980 como parte del libro Social History of American Knitting de Anne Macdonald. [2] En parte se debe al éxito del libro que los grupos de tejido de Stitch 'n Bitch de la actualidad hayan surgido en ciudades de todo el mundo. Los grupos, principalmente de mujeres, se reúnen para tejer, coser y hablar. Por lo general, los asistentes tejen, aunque otros hacen crochet (se les llama 'Happy Hookers'), y aún otros se dedican al punto de cruz , el bordado y otras manualidades con aguja . Hoy en día, los grupos han sido analizados por los académicos como expresiones de resistencia a los principales cambios políticos, sociales y tecnológicos en las sociedades occidentales. Sin embargo, en estos eventos no es inusual que se produzcan debates políticos y, al menos, algunos de los participantes son partidarios de un cambio social y político progresista, liberal o de izquierdas. Además, el término Stitch 'n Bitch lo utilizan ahora mujeres de todo el mundo para conectarse con otras personas en el espacio virtual, ya que ha resurgido en un mundo en el que la esfera pública es el ciberespacio.
Con más de 1460 grupos Stitch 'n Bitch registrados en 289 ciudades de todo el mundo, el movimiento de tejido social se ha definido como una reunión social popular para tejedores ávidos. [3]
Stitch 'n Bitch es un nombre utilizado por grupos de tejido que se reúnen semanalmente o mensualmente en lugares de todo el mundo. Este uso del término se origina ya en la Segunda Guerra Mundial . [1] [4] En 1999, Debbie Stoller inició un grupo Stitch 'n Bitch en el East Village de Nueva York , que estaba abierto a cualquiera que quisiera venir a tejer o aprender a tejer. [ cita requerida ] En 2000, escribió sobre sus grupos en la revista BUST , de la que es editora en jefe. Brenda Janish leyó el artículo y comenzó el grupo Stitch 'n Bitch de Chicago. [ cita requerida ] Ese artículo inspiró a Vickie Howell a comenzar el grupo Stitch 'n Bitch de Los Ángeles y más tarde el grupo Stitch 'n Bitch de Austin. [5] Al igual que el grupo original de Stoller, los clubes Stitch 'n Bitch de hoy son generalmente grupos informales de tejedores que se reúnen en espacios públicos como bares o cafés para socializar y compartir consejos de tejido. Estos grupos son gratuitos o requieren el pago de una pequeña cuota y están abiertos al público. Están incluidos en un directorio de grupos de tejido de todo el mundo que inició Janish y que hoy mantiene Stoller: página oficial de Stitch 'n Bitch. En 2010, el sitio incluía más de 700 grupos de este tipo.
Una serie de libros de Debbie Stoller incluye Stitch 'n Bitch: The Knitter's Handbook , Stitch 'n Bitch Crochet: The Happy Hooker y otros títulos. [6]
De 2005 a 2008, Stitch 'n Bitch fue el foco de una disputa de marca registrada . En junio de 2005, la empresa Sew Fast Sew Easy presentó una solicitud de marca registrada para Stitch & Bitch para designar una línea de suministros para tejer y coser. A partir de 2007, esta solicitud fue suspendida. [7] En el otoño de 2005, debido a las cartas que reclamaban la infracción de la marca registrada por parte de los abogados de Sew Fast/Sew Easy, los grupos de tejer que tenían cuentas en CafePress se vieron obligados a eliminar todos los artículos que incluían la frase "Stitch 'n Bitch". Los grupos locales que se comunicaban entre sí a través de Yahoo! Groups se vieron obligados de manera similar a eliminar "Stitch 'n Bitch" del nombre y la descripción de su grupo. [8] Algunos grupos fueron eliminados, pero la mayoría de los grupos pudieron cambiar su nombre en Yahoo! a SNB. [9] En 2008, Sew Fast Sew Easy y Debbie Stoller llegaron a un acuerdo en el que Debbie Stoller conservaba el uso de la marca para tejer, mientras que Sew Fast Sew Easy conservaba el uso para coser. Desde entonces, las cuatro marcas comerciales de Stoller han sido registradas. La tienda Sew Fast Sew Easy cerró en 2012.
En los últimos años, el movimiento Stitch 'n Bitch ha sido considerado como un medio para reivindicar el trabajo doméstico de las mujeres en los círculos feministas. No sólo se han formado grupos oficialmente a través del uso de sitios web, sino que también grupos de mujeres en los campus universitarios han seguido las tendencias para resistir la representación tabú de la mujer tradicional.
La Dra. Beth Ann Pentney, escribiendo en la revista Thirdspace, atribuyó a las publicaciones de Stoller el auge del tejido feminista. Stoller introdujo este enfoque del feminismo para fusionar la participación política con una actividad de construcción de comunidad de mujeres en una cultura del "hazlo tú mismo" . [10] Como respuesta a Stoller, se ha realizado un gran escrutinio sobre la eficacia de la recuperación de las artes domésticas como un acto feminista político. Algunos dicen que la razón de la reintroducción del tejido en las reuniones sociales modernas se debe principalmente al aumento de la búsqueda del individualismo y la actitud anticonsumista de nuestra generación. [10] Dicho esto, es importante señalar la implicación de las tecnologías en el surgimiento de una "cultura textil" basada en la recuperación de las artes y artesanías domésticas. [11] Con el acceso a Internet de información en línea y consejos y trucos para tejedoras y crocheteras, la práctica tradicionalmente personal del tejido ahora se puede compartir fácilmente entre extraños y está abierta al debate público y a nuevas ideas. Estas redes de tejedores de todo el mundo encuentran afinidades a través de una tecnología muy moderna que se opone a la naturaleza tradicional del tejido "hágalo usted mismo".