El Talmud Edición Steinsaltz comenzó originalmente como una edición hebrea del Talmud babilónico realizada por el rabino Adin Steinsaltz , con su traducción literal hebrea del Talmud junto con su aclaración y comentario. La traducción hebrea comenzó en 1965 y se completó a finales de 2010. La edición hebrea contiene el texto estándar del Talmud con vocales y puntuación en el medio de la página. [1] Los márgenes contienen los comentarios estándar de Rashi y tosafot , así como la propia traducción de Steinsaltz del texto del Talmud al hebreo moderno con su aclaración. [2] Steinsaltz también ha publicado recientemente una versión electrónica de la edición hebrea en DVD. [3]
Entre 1989 y 1999, Random House publicó una pequeña cantidad de volúmenes en inglés, [4] y una nueva impresión de Koren Publishers Jerusalem comenzó a reeditar volúmenes en 2012, incluida una edición con ilustraciones a todo color.
En mayo de 2012, Koren lanzó el Koren Talmud Bavli, una edición bilingüe del Talmud con traducción y comentarios del rabino Adin Steinsaltz y diseñada por Raphaël Freeman. Basado en el comentario hebreo original del rabino Steinsaltz sobre el Talmud, el diseño presenta traducción al inglés/ arameo , mapas, diagramas y notas explicativas. El rabino Tzvi Hersh Weinreb se desempeña como editor en jefe del Koren Talmud Bavli. El rabino Shalom Z. Berger se desempeña como editor senior de contenido.
El proyecto de edición en inglés fue aclamado por Commentary Magazine como "un hito al hacer que el texto sea accesible a los millones de judíos cuya lengua nativa (y a menudo única) es el inglés". [5] Posteriormente, el Consejo del Libro Judío nombró al Koren Talmud Bavli ganador del Premio Nacional del Libro Judío 2012 en la categoría de Pensamiento y Experiencia Judíos Modernos. [6] El rabino Gil Student elogió la edición Koren precisamente porque proporciona una elaboración menos extensa que el Talmud de Schottenstein , afirmando que un texto que "mantiene la elaboración al mínimo requerido para comprender el texto" junto con un comentario comparativamente restringido son ambas características. que surgen de un enfoque "destinado a no distraer la atención del texto". [7]
El investigador y conferenciante talmúdico Aharon Feldman escribió una extensa reseña crítica del Steinsaltz Talmud. Entre muchas críticas, escribe que da la impresión de que el Talmud es intelectualmente flojo, inconsistente y a menudo trivial. [8] El Koren Talmud inglés ha sido criticado por tener información científica inexacta, como identificar a la Osa Mayor como una estrella y describir la policitemia vera como una enfermedad que causa sangrado excesivo en las encías y en cortes comunes. [9] El rabino Dr. Marc Shapiro , un conocido crítico de ArtScroll , [10] ha criticado el Talmud Koren por aparecer siempre debajo de la edición de ArtScroll en su experiencia y expresó: "No sé por qué alguien lo preferiría a ArtScroll". [11] El rabino Leib Zalesch, profesor de estudios judaicos en la escuela comunitaria Beth Tfiloh Dahan , caracterizó el Talmud Koren como "una imitación barata de ArtScroll" debido a que carece de una estructura bien organizada que transmita claramente el flujo y la narrativa del Talmud. y estar "desprovisto de cualquier noción de que su usuario sea guiado suavemente a través de la jungla talmúdica por un guía o maestro experimentado". [12] Zalesch argumentó además que la edición Koren contiene "no investigación disfrazada de información valiosa" y que "Steinsaltz es tu siempre molesto compañero de séptimo grado, siempre rápido con un dato inteligente pero irrelevante". [12]
Cómo Adin Steinsaltz tergiversa el Talmud de Jacob Neusner . Cuatro proposiciones falsas de su "Guía de referencia" (1998) muestran un fuerte desacuerdo. [ cita necesaria ]
La edición hebrea del Steinsaltz Talmud fue objeto de una feroz oposición en gran parte del mundo ortodoxo , y muchos rabinos destacados como Elazar Shach , Yosef Shalom Eliashiv y Eliezer Waldenberg la condenaron duramente. [13] [14] Gran parte de las críticas no se centraron en la traducción hebrea del Talmud, sino que surgieron de otras obras de Steinsaltz y, por extensión, de la cosmovisión general de Steinsaltz. [15] Waldenberg escribió que cuando le presentaron El Talmud esencial y las imágenes bíblicas (hebreo: "דמויות מן המקרא" ו"תלמוד לכל"), se sorprendió al ver la forma en que Steinsaltz describió a los patriarcas y sabios talmúdicos, como así como su acercamiento a la Torá Oral . Waldenberg escribió además que estas obras tenían el poder de "envenenar las almas" de quienes las leían. [dieciséis]