El profesor Mohammad Nasroen ( en indonesio : Muhammad Nasrun ; 29 de octubre de 1907 - 28 de septiembre de 1968) fue un burócrata minangkabau , erudito en filosofía indonesia, profesor de filosofía en la Universidad de Indonesia y político. Fue el primer gobernador de Sumatra Central desde el 15 de abril de 1948 hasta el 1 de agosto de 1950, [1] y fue Ministro de Justicia en el Gabinete de Sukiman desde el 20 de noviembre de 1951 hasta el 3 de abril de 1952, en sustitución de MA Pellaupessy . [2] [3] [4]
Es más famoso por haber identificado y clasificado la filosofía indonesia como algo separado y diferente de la filosofía occidental y oriental . Nasroen alcanzó la cima de su carrera filosófica cuando fue elegido profesor emérito de filosofía en la Universidad de Indonesia en Yakarta , una de las universidades más grandes y respetadas de Indonesia.
Su libro de 1967, Falsafah Indonesia , abrió el camino para que los académicos indonesios comenzaran a tratar la "filosofía indonesia" como un área de estudio separada. En él, Nasroen sostiene que la singularidad de la filosofía indonesia se manifiesta en nociones filosóficas, como mupakat , pantun-pantun , Pancasila , hukum adat , ketuhanan , gotong-royong ( ayuda mutua ) y kekeluargaan ( Falsafah Indonesia págs. 14, 24). , 25, 33 y 38).
Nasroen también es recordado por su trabajo sobre la filosofía y las costumbres del pueblo Minangkabau de la provincia indonesia de Sumatra Occidental , presentado en su libro de 1957 Dasar Falsafah Adat Minangkabau . Este libro todavía se cita comúnmente en los campos de los estudios de la mujer , como en los escritos de la etnógrafa feminista Peggy Reeves Sanday, ya que el libro de Nasroen fue uno de los primeros en explicar el concepto de matriarcado en el sistema matrilineal Minangkabau .
Nasroen también estaba interesado en la cuestión de la diversidad de las costumbres minangkabau . Algunos de los escritos famosos de Muhammad Nasroen son Regiones autónomas en el nivel más bajo (Daerah Otonomi Tingkat Terbawah) , Conjunciones estatales y la implementación de la autonomía (Sendi Negara dan Pelaksanaan Otonomi) , Problemas en torno a la autonomía (Masalah Sekitar Otonomi) , Orígenes de un Estado (Asal Mula Negara) y la filosofía básica de las costumbres de Minangkabau (Dasar Falsafah Adat Minangkabau) . [5]