Spomenka Hribar (nacida el 25 de enero de 1941) es una escritora , filósofa , socióloga , política , columnista e intelectual pública eslovena . Fue una de las intelectuales eslovenas más influyentes de la década de 1980 y con frecuencia se la llamaba "la Primera Dama de la Oposición Democrática Eslovena " y "la Voz de la Primavera Eslovena ". [1] Está casada con la filósofa heideggeriana eslovena Tine Hribar .
Nació como Spomenka Diklić en Belgrado , [2] entonces capital del Reino de Yugoslavia , de padre serbio (Radenko Diklić) y madre eslovena (Marija Jelica Mravlje). Su padre murió en la prisión de Glavnjača, donde fueron encarcelados los opositores del estado colaboracionista de Milan Nedić . Después de la Segunda Guerra Mundial, se mudó con su madre a Eslovenia , entonces parte de Yugoslavia . Pasó su infancia en el pueblo de Žiri . [ cita requerida ] Después de terminar la escuela secundaria en Škofja Loka , se inscribió en la Universidad de Liubliana , donde estudió filosofía y sociología. Se graduó en 1965 con una tesis sobre el concepto de libertad de Marx . Entre 1965 y 1966, fue coeditora de la revista estudiantil Tribuna . Por iniciativa suya, la revista se convirtió en una de las primeras publicaciones estudiantiles yugoslavas que también publicaba artículos de estudiantes de teología. Entre los jóvenes teólogos patrocinados por Hribar también se encontraba Anton Stres , más tarde arzobispo de Liubliana , que compartía el mismo interés académico que Hribar por las concepciones marxistas y hegelianas de la libertad. [ cita requerida ]
En 1969 consiguió un trabajo en el Instituto de Sociología de la Universidad de Liubliana . Aunque era miembro del Partido Comunista , en los años 70 se alejó del marxismo . Bajo la influencia del historiador literario Dušan Pirjevec y de la filósofa Tine Hribar , con quien más tarde se casó, desarrolló un interés por la filosofía fenomenológica de Martin Heidegger . En 1975, después de que el poeta y pensador Edvard Kocbek denunciara públicamente los asesinatos en masa de miembros de la Guardia Nacional eslovena por parte del régimen comunista después de la Segunda Guerra Mundial , dedicó la mayor parte de sus esfuerzos intelectuales a comprender y explicar lo que llamó la tragedia de la resistencia y la revolución eslovenas durante y después de la Segunda Guerra Mundial. [ cita requerida ]
En los años 80, Spomenka y su marido Tine Hribar se convirtieron en miembros importantes de un nuevo círculo de intelectuales críticos eslovenos, reunidos en torno a la revista Nova revija . En 1983, comenzó a escribir el ensayo "Culpa y pecado" ( Krivda in greh ), que se convirtió en uno de los textos más influyentes de la Eslovenia de posguerra . [3] En el ensayo, destinado a ser publicado en un volumen colectivo sobre Edvard Kocbek , denunció las matanzas en masa en Eslovenia después de la Segunda Guerra Mundial. [ aclaración necesaria ] [ aclaración necesaria ]
A principios de 1984, el ensayo se filtró a los funcionarios de la Liga de Comunistas de Eslovenia . En septiembre del mismo año, poco antes de la publicación prevista del volumen, la prensa oficial eslovena lanzó una campaña contra Spomenka Hribar, acusándola de actitudes contrarrevolucionarias y calumnias contra la resistencia partisana . En 1985, fue expulsada del Partido Comunista. A pesar de la campaña de denigración, muchas figuras públicas importantes salieron en su defensa, incluido el sociólogo Pavle Gantar . En este período, se la llamó por primera vez "la Antígona eslovena ", un epítome que se le ha quedado grabado desde entonces. [4] En 1987, fue coautora de las Contribuciones para el Programa Nacional Esloveno , un texto colectivo en el que varios intelectuales y académicos públicos eslovenos exigieron un estado esloveno soberano y democrático. [ cita requerida ]
En 1989 fue una de las cofundadoras de la Unión Democrática Eslovena , uno de los primeros partidos anticomunistas de Eslovenia. Junto con su marido Tine Hribar y los juristas France Bučar y Peter Jambrek se convirtió en una de las principales teóricas del partido. En las primeras elecciones libres de Eslovenia, en abril de 1990, ganadas por la Oposición Democrática de Eslovenia , fue elegida para el Parlamento esloveno. Entre 1990 y 1991 participó activamente en los esfuerzos por la separación de Eslovenia de Yugoslavia. Junto con Jože Pučnik , emergió como líder de la mayoría de la coalición DEMOS en la Cámara Baja del Parlamento esloveno.
Al mismo tiempo, se volvió cada vez más crítica con el ala derecha de la coalición DEMOS, encarnada por los Demócratas Cristianos Eslovenos , a quienes acusó de respaldar a la Iglesia Católica Romana y favorecer su propia visión sectaria del revisionismo neoconservador contra los esfuerzos comunes por la independencia eslovena de Yugoslavia. Después de la Guerra de los Diez Días , Hribar se volvió contra el ala conservadora de su propio partido, la Unión Democrática Eslovena . [ cita requerida ] El enfrentamiento resultó en la división del partido entre el Partido Demócrata socialliberal y el Partido Demócrata Nacional liberal conservador , que ocurrió a fines de 1991. En 1992, Hribar estuvo entre quienes presionaron por la disolución de la coalición DEMOS y respaldaron la formación de un gobierno de centroizquierda bajo el liberal demócrata Janez Drnovšek . [ cita requerida ]
Antes de las elecciones de 1992, Spomenka Hribar provocó una famosa polémica con el artículo "Detener a la derecha" ( Zaustaviti desnico , a veces erróneamente traducido como un imperativo, Zaustavite desnico , es decir "¡Detener a la derecha!"). En el artículo, advertía contra el auge del discurso de derecha en la Eslovenia posterior a la independencia. [ cita requerida ]
Tras el fracaso del Partido Demócrata en 1992, Hribar se retiró de la política partidaria, pero permaneció en la vida pública como comentarista y columnista. En sus artículos, ha defendido diversos valores liberales de izquierda en diversos contextos, desde la bioética hasta las políticas de inmigración e integración. [5] Sus críticas hacia la derecha eslovena acercaron gradualmente a Hribar al ala izquierda eslovena, incluido el entonces presidente de Eslovenia, Milan Kučan , y los círculos reformistas de la tercera vía dentro de la Lista Unida de los Socialdemócratas . Sin embargo, con frecuencia adoptó una postura más nacionalista con respecto a la política exterior, especialmente las disputas fronterizas con la vecina Croacia . [5]
En la década de 1990, Spomenka Hribar se convirtió en una de las más fuertes críticas del político Janez Janša , uno de los líderes de la derecha eslovena. Ambos habían sido aliados cercanos hasta 1992. En 1992, Spomenka Hribar y su esposo Tine Hribar incluso le ofrecieron a Janša asumir el liderazgo del ala liberal de la Unión Democrática Eslovena [6] Sin embargo, ambos acusaron posteriormente a Janša de populismo y condenaron su actitud conciliadora hacia los sectores conservadores del catolicismo esloveno .
Spomenka Hribar se volvió contra Janša en 1996, denunciando su "giro a la derecha" y acusándolo de una concepción sectaria y paranoica de la política. Más tarde intensificó sus críticas, acusándolo de autoritarismo y demagogia . A diferencia de su esposo Tine Hribar, quien se volvió más conciliador con Janša después de 2004, viéndolo como una figura esencialmente positiva en el conservadurismo esloveno y lo apoyó implícitamente en las elecciones de 2004, [7]
Ella mantuvo su posición contra el político conservador. En 2007, lo acusó de corrupción y actitudes antidemocráticas. Janša ha acusado a Hribar de fomentar la animosidad personal contra su persona y estimular un clima de guerras culturales en Eslovenia. En opinión de Janša, Hribar siempre ha tenido un profundo desinterés en las políticas económicas; no ha logrado analizar el verdadero poder y las relaciones económicas en la sociedad eslovena al oscurecerlas con mistificaciones ideológicas y obsesiones personales, ayudando así al establishment económico y político liberal que ha hegemonizado la esfera pública eslovena desde la década de 1990. [8] El esposo de Spomenka, Tine , que compartió sus opiniones políticas durante la década de 1990, ha mantenido una opinión sustancialmente positiva de Janša desde 2004. [9]
En 2009, el ala juvenil del partido Nueva Eslovenia afirmó que Spomenka había colaborado con la Policía Secreta Yugoslava (UDBA) basándose en un número que aparecía en archivos filtrados. Sin embargo, el número del archivo se encuentra entre los asociados a personas que estaban vigiladas por la policía secreta, no a las que colaboraron con ella. [10]