Miriam Solomon es profesora de Filosofía y directora del Departamento de Filosofía, así como profesora afiliada de Estudios de la Mujer en la Universidad de Temple . [1] El trabajo de Solomon se centra en la filosofía de la ciencia , la epistemología social , la epistemología médica, la ética médica y el género y la ciencia. [2] Además de sus nombramientos académicos, ha publicado dos libros ( Social Empiricism y Making Medical Knowledge ) y una gran cantidad de artículos en revistas revisadas por pares, y ha formado parte de los consejos editoriales de varias revistas importantes. [1] [2] [3]
Solomon se graduó en el Newnham College de la Universidad de Cambridge en 1979 con una licenciatura en Ciencias Naturales. Posteriormente, recibió un doctorado en Filosofía de la Universidad de Harvard en 1986. [3]
Fue profesora asociada en la Universidad de Harvard mientras trabajaba para obtener su doctorado, después de lo cual aceptó una cátedra adjunta de Filosofía en la Universidad de Cincinnati en 1986 antes de aceptar una cátedra adjunta en la Universidad de Temple en 1991. Recibió un nombramiento cruzado en el departamento de Estudios de la Mujer en 1993, fue promovida a profesora asociada de Filosofía en 1994 y profesora titular en 2003. [3] Actualmente es la presidenta del Departamento de Filosofía en la Universidad de Temple. [1] También fue becaria Mellon en la Universidad de Pensilvania durante el año 1990-91, profesora visitante de filosofía en la Universidad de Pensilvania en 1994 y 2003, y profesora visitante en la Universidad Internacional de Verano de Viena en 2007. [3]
Además de sus nombramientos académicos, Solomon ha formado parte del consejo editorial de la revista Social Epistemology de 1991 a 1994, del consejo editorial de la revista Episteme de 2002 a 2005 y del consejo editorial de Philosophy of Science de 1994 hasta la actualidad. [3] También es miembro del consejo directivo de la Philosophy of Science Association , se desempeña como editora de la Stanford Encyclopedia of Philosophy para temas relacionados con la filosofía de la ciencia y es miembro del consejo asesor de la Society for Philosophy and Medicine. [1] [2] Además, es miembro del consejo asesor de la Society for the Philosophy of Science in Practice y miembro del comité directivo de la International Philosophy of Medicine Roundtable. [3]
El trabajo de Solomon se ha centrado en gran medida en la filosofía de la ciencia , así como en cuestiones que se encuentran en la intersección de la medicina y la filosofía, la epistemología, la ética y el género. [1] [2] Ha escrito sobre una amplia variedad de otros temas, incluido el empirismo radical feminista, la intersección del feminismo y el judaísmo ortodoxo, y el trabajo de Willard Quine y Laurence BonJour . [3] Su libro Social Empiricism propuso una explicación social de la racionalidad científica que se centra en el éxito empírico y considera que la disidencia es el estado normal de la investigación científica. [2] Gran parte de su trabajo actual ha girado en torno a innovaciones en la epistemología médica, incluida la medicina basada en la evidencia , la medicina traslacional , la medicina narrativa y las conferencias de consenso . [1]
Solomon ha publicado dos libros, Social Empiricism (MIT Press, 2001) y Making Medical Knowledge (Oxford University Press, 2015). También ha publicado una gran cantidad de artículos revisados por pares en revistas como Journal of Philosophy , Philosophy of Science e Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy . [3]
En Social Empiricism [4] , Solomon sostiene que el disenso científico no es una situación que necesite una resolución por consenso, sino el estado normal de una investigación científica sana. Sugiere un marco normativo que evalúa la racionalidad científica a nivel de la comunidad científica en lugar del científico individual. [2] [5] Solomon intenta demostrar que la racionalidad individual no es una norma tan importante como se afirma comúnmente, y que no es motivo de preocupación cuando los científicos individuales no están de acuerdo sobre la dirección adecuada de la investigación. [5] [6] Solomon toma en serio los hallazgos de los sociólogos, antropólogos y críticos feministas de la ciencia, y piensa que socavan los modelos filosóficos tradicionales de racionalidad, pero que no eliminan la necesidad de algunos juicios normativos. Mientras todas las teorías que se persiguen produzcan algunos éxitos empíricos únicos, Solomon sostiene que su búsqueda vale la pena e incluso es consistente con la visión común de que la ciencia apunta a la verdad. [6] En opinión de Solomon, las teorías científicas en competencia pueden incluso ser inconsistentes entre sí, aunque cada una contenga algún grado de verdad. [6] No es posible saber en el momento qué características de una teoría exitosa son responsables de su éxito empírico, y las teorías exitosas a menudo tienen supuestos básicos que son incorrectos. [6] Solo en retrospectiva se puede discernir la verdad "en una teoría", una situación que Solomon llama "realismo whig". [7] [8] En opinión de Solomon, incluso si los científicos o las comunidades científicas utilizan un razonamiento pobre y prácticas defectuosas para llegar a sus conclusiones, la única cuestión de importancia es si logran o no nuevos éxitos empíricos. [6]
Making Medical Knowledge [9] es una investigación histórica y filosófica sobre los métodos utilizados para producir conocimiento médico. El énfasis está puesto en los métodos desarrollados desde la década de 1970, específicamente las conferencias de consenso, la medicina basada en la evidencia, la medicina traslacional y la medicina narrativa. El libro sostiene que la dicotomía familiar entre el arte y la ciencia de la medicina no es adecuada para comprender esta pluralidad de métodos. Solomon propone una explicación pluralista de los métodos en medicina y muestra cómo los métodos se desarrollaron, en parte como reacción a las deficiencias percibidas de cada uno de ellos.