Solomon Goldman (18 de agosto de 1893 – 14 de marzo de 1953) fue un rabino conservador estadounidense . Destacado orador, líder comunitario y erudito, fue especialmente conocido por ayudar a popularizar la causa del sionismo en los Estados Unidos. [1]
Nació el 18 de agosto de 1893 en Kozin, Volhynia , hijo de Jeanette ( de soltera Grossman ) y Abraham Abba Goldman . [2] Más tarde se mudó con sus padres a Nueva York . [3] Estudió en el Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan en Nueva York antes de obtener su Licenciatura en Artes en la Universidad de Nueva York en 1917. [ cita requerida ]
Goldman fue ordenado rabino en el Seminario Teológico Judío en 1918 (donde obtuvo doctorados en literatura hebrea y literatura en 1936 y 1946, respectivamente). [ cita requerida ] Goldman también realizó estudios de posgrado en la Universidad de Columbia y la Universidad de Chicago . En 1947, Goldman obtuvo un título de Doctor en Divinidad del Instituto Judío de Religión .
Mientras completaba sus estudios en el Seminario Teológico Judío, Goldman sirvió como rabino de la Congregación B'nai Israel en Brooklyn , Nueva York desde 1917 hasta 1918. Desde 1919 hasta 1922, Goldman trabajó como rabino de la Congregación B'nai Jeshurun en Cleveland , Ohio (una sinagoga a la que se le atribuye a Goldman "hacer [...] conservadora"), [3] antes de cambiarse al Centro Judío, también de Cleveland, donde permaneció hasta 1929.
Mientras estaba en Cleveland, Goldman trabajó con Abraham Hayyim Friedland en la creación de materiales educativos hebreos/ [3] En 1929, Goldman se fue a la Sinagoga Anshe Emet en Chicago , Illinois , [ cita requerida ] el púlpito que presidió hasta el final de su carrera rabínica, coincidiendo con su fallecimiento. [3]
En 1941, Goldman, al escribirle al rabino Morris A. Skop, indicó que la comunidad permitía regularmente que se tocara música en un órgano durante los servicios de Simjat Torá y Confirmación y, en años posteriores, Goldman permitió que se tocara el órgano en todos los servicios de Shabat y Yom Tov . El mayor liberalismo legal judío de Goldman puede ser evidente cuando le recordó en 1943 al rabino David Goldstein de Omaha , Nebraska , que "los servicios judíos... no se caracterizan por un estado de ánimo devocional adecuado... en gran medida debido a su extensión" y, en consonancia con un enfoque inspirado por Jacob Mann, incorporó un ciclo trienal en Anshe Emet. De hecho, al escribirle al rabino Albert I. Gordon de Minneapolis , Minnesota , Goldman hizo referencia (nuevamente en 1943) a que Anshe Emet estaba acostumbrado a leer 7 aliyyot de 3 versículos cada una, además de una haftará abreviada , en un Shabat regular.
Goldman también es recordado como "el primer rabino conservador que llamó a las mujeres a recitar las bendiciones de la Torá" para las aliyyot . [4] En el funeral de Goldman, Israel H. Levinthal de Brooklyn, NY pronunció su elogio fúnebre. [5]
Goldman asumió la presidencia de la Organización Sionista de América durante algún tiempo y fue delegado del Congreso Sionista Mundial en 1937, convirtiéndose en vicepresidente en 1939. En 1937, Goldman viajó a Sudáfrica para llevar a cabo una campaña para el Fondo Nacional Judío ; cuatro años más tarde, en 1941, Goldman viajó por América del Sur como parte de una gira de buena voluntad. [ cita requerida ]
Goldman, erudito y mecenas de la erudición y de la palabra escrita, que durante algún tiempo había donado más de 8000 dólares anuales a eruditos y autores judíos [4] , recibió el premio Phi Beta Delta en 1938 y una mención Ginzberg en 1943; trabajó como editor adjunto del Brooklyn Jewish Forum en 1909 y 1910 y como editor asociado del Journal of Religious Education . [ cita requerida ] Goldman invitaba habitualmente a poetas hebreos y yiddish a hablar los viernes por la noche en Anshe Emet en Chicago para ayudar a su comunidad a familiarizarse con estos artistas. [4]
Goldman fue miembro de la Comisión de la Fundación Hillel, la United Palestine Appeal (de la que se desempeñó como vicepresidente honorario), la Asamblea Rabínica , la Asociación Nacional Hebrea (de la que fue presidente honorario), la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales , la Sociedad Oriental Estadounidense , la Sociedad Lingüística de América y la Societas Spinoza. [ cita requerida ] Goldman fue autor de A Rabbi Takes Stock (1931), The Jew and the Universe (1936), The Golden Chain (1937), Crisis and Decision (1937), Prayers and Readings (1938), Undefeated (1940), The Words of Justice Brandeis (1953) y The Ten Commandments (1956). Goldman colaboró con Reflex , Menorah Journal , New Palestine , Journal of Religious Education , Seven Arts Syndicate , Hadaor , Gilyonot (Palestine) y Hetekuphah . [ cita requerida ]
Goldman escribió cartas en hebreo, yiddish, alemán e inglés. [4] Las numerosas correspondencias registradas de Goldman (preservadas en los Archivos Judíos Estadounidenses , gracias a la contribución de su hija Naomi a la colección en 1984) incluyen al rabino David Aronson y otros líderes judíos. [6]
Meyer Weisgal (que más tarde se convertiría en el secretario privado de Chaim Weizmann ) encargó a Goldman que fuera, junto con Maurice Samuel (y posiblemente otros escritores), autor del guión del espectáculo El romance de un pueblo , que debutó el Día Judío, el 3 de julio de 1933 en Chicago, celebrado en conjunto con "Un siglo de progreso", que celebraba un siglo de la ciudad de Chicago. [7]
Goldman es el tema de una biografía escrita por su colega rabino Jacob J. Weinstein, residente en Chicago, Solomon Goldman: A Rabbi's Rabbi (Nueva York: Ktav, 1973). [4]