Sofia Magid ( София Давидовна Магид-Экмекчи Sofiya Davidovna Magid-Ékmekchi , c. 1892-1954) fue una etnógrafa y folclorista judía soviética cuya carrera duró desde la década de 1920 hasta la de 1950. Entre los materiales que recopiló se encontraban canciones populares de judíos de Volinia y Bielorrusia y unas de las únicas grabaciones de campo de antes de la guerra de conjuntos de cuerdas klezmer europeos , así como la música de rusos y otros grupos étnicos de la URSS. Aunque durante su vida fue en gran medida desconocida en el extranjero, en los últimos años se la ha visto junto a Moshe Beregovski y otros etnógrafos judíos soviéticos como una importante estudiosa y coleccionista de música judía.
Sofia Magid nació el 22 de septiembre de 1892 [1] o posiblemente el 3 de enero de 1893 [2] en una familia judía en San Petersburgo , Imperio Ruso . Su madre, Chana Tzivia (de soltera Dorman) era dentista y su padre, David Gilelevich Magid, era escritor y bibliotecario. [1] [3] Su abuelo Hillel Noah Maggid fue genealogista e historiador. En 1909, Sofía se graduó en la escuela secundaria de San Petersburgo y en 1912 ingresó en el Conservatorio de San Petersburgo para estudiar piano. [1] Se graduó en 1917 y comenzó a trabajar como profesora de música. [1]
En 1922, Magid prosiguió sus estudios en musicología y comenzó a trabajar como asistente en la investigación del folclore. [1] En 1928 estaba en un pequeño grupo de trabajo, junto con Susman Kiselgof y otros veteranos de la Sociedad presoviética de Música Folclórica Judía , para establecer un organismo más organizado para recopilar y estudiar el folclore judío. [2] Hizo su primera expedición de recolección de folclore a la región de Volhynia en 1928, y volvió a visitar la región nuevamente en 1930 y 1931. [1] Después de 1931 trabajó como asistente de archivo sonoro en el departamento de Folclore de la Academia de Ciencias de la Unión Soviética . [1] Ese mismo año, preparó una antología de canciones para su publicación titulada "Canciones populares y música instrumental de los judíos ucranianos", pero nunca fue publicada. [1]
Después de 1932 dejó de trabajar como profesora de música y se dedicó por completo al trabajo de campo folclórico, no sólo de la música judía, sino también de la música de Azerbaiyán , Kurdistán , Armenia y otras zonas. [1] Ella estaba coleccionando música folclórica judía al mismo tiempo que su homólogo más conocido Moshe Beregovski , pero aparentemente los dos nunca se conocieron. [4] Después de obtener un alto perfil por su trabajo, se le asignó un puesto permanente en 1934 como asistente principal de investigación en la sección de Folclore del Instituto de Antropología y Etnografía . [1] Ese año preparó otra antología de canciones para su publicación, que consta de canciones revolucionarias rusas de 1890 a 1905, pero tampoco se publicó. [1]
En el invierno de 1936 comenzó a prepararse para escribir su tesis sobre baladas en el folclore judío y visitó Bielorrusia y Ucrania para realizar investigaciones. [1] Terminó de escribirlo en 1938 y lo defendió con éxito en 1939. [1]
En 1941 logró publicar una antología de canciones de judíos bielorrusos . [1] Después de la invasión nazi de Rusia , fue despedida de su puesto académico debido a recortes presupuestarios y pasó un tiempo ayudando en la defensa de Leningrado antes de ser evacuada a Kazajstán en 1943. [1] Mientras estuvo allí, investigó sobre el idioma kazajo. música . [1]
En 1944, pudo regresar a Leningrado y retomó su puesto académico en 1946. [1] En mayo de 1948 fue ascendida a asistente principal de investigación en el área del folclore ruso. [1]
Después de 1950 dejó su puesto académico y pasó sus últimos años investigando para la Unión de Compositores Soviéticos en Leningrado. [2] Allí, investigó sobre el uso de materiales populares rusos en la composición y sobre investigaciones de campo que se habían realizado en el Óblast de Leningrado en 1951-2. [2]
Magid murió en 1954. Fue enterrada en el cementerio judío de Preobrazhénskoye en San Petersburgo. [2]
Muchos de los materiales recopilados por Magid se conservan ahora en la Biblioteca Nacional Vernadsky de Ucrania , aunque algunos se encuentran en las colecciones de la Casa Pushkin de San Petersburgo. [5]
Aunque durante su vida era poco conocida fuera de la Unión Soviética, en los últimos años Magid ha recibido cada vez más atención por parte de los estudiosos de la música judía. [2] La colección de grabaciones de campo de la Casa Pushkin, incluidas las de Magid, fue evaluada y digitalizada por un equipo académico holandés dirigido por Tjeerd de Graaf de 1999 a 2002. [6] [7] En 2006, el académico Leonid Guralnik utilizó la grabación de Magid. trabajo inédito sobre baladas yiddish, así como sus grabaciones y transcripciones de audio, para desarrollar aún más un análisis del folclore vocal yiddish. [8] Gran parte de su material recopilado se publicó como parte de un libro alemán en 2008, titulado "Unser Rebbe, unser Stalin -": jiddische Lieder aus den St. Petersburger Sammlungen von Moishe Beregowski (1892-1961) und Sofia Magid (1892). -1954) . [9] Y en 2020, Michael Lukin utilizó partes de su material recopilado para examinar una vez más la balada yiddish. [10]
Sus trabajos de campo también han sido interpretados por músicos klezmer en los últimos años. Zisl Slepovitch, originario de Bielorrusia y ahora radicado en la ciudad de Nueva York , incluyó material recopilado por Magid en sus bandas Minsker Kapelye y Litvakus. [11] Y en 2019 Joel Rubin y el grupo Veretski Pass lanzaron un álbum interpretando el trabajo recopilado por Magid, llamado The Magid Chronicles . [12]
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