Soqotri (también escrito Socotri , Sokotri o Suqutri ; autónimo: ماتڸ دسقطري , mɛ́taḷ di-saḳɔ́ṭri ; árabe : اللغة السقطرية , al-luḡah al-suquṭriyyah ) es una lengua semítica del sur hablada por el pueblo soqotri. en la isla de Socotra y la dos islas cercanas de Abd al Kuri y Samhah , en el archipiélago de Socotra, en el canal de Guardafui . Soqotri es uno de los seis idiomas que forman un grupo llamado idiomas modernos del sur de Arabia (MSAL). Estos idiomas adicionales incluyen Mehri , Shehri , Bathari , Harsusi y Hobyot . Todos se hablan en diferentes regiones del sur de Arabia.
El soqotri a menudo se confunde con una variedad del árabe, pero oficialmente se clasifica como una lengua afroasiática , semítica , semítica del sur y del sur de Arabia. [3]
El idioma está bajo una inmensa influencia de la lengua y cultura árabes dominantes, ya que muchos yemeníes de habla árabe se han establecido en la región de Soqotri de forma permanente, lo que ha dado lugar a que el árabe se convierta en el idioma oficial de la isla. El soqotri ha sido sustituido por el árabe como medio de enseñanza en las escuelas. Los estudiantes tienen prohibido utilizar su lengua materna en la escuela y los soqotrans que buscan trabajo deben saber hablar árabe antes de conseguir un empleo. [ cita requerida ] Los jóvenes soqotrans incluso prefieren el árabe al soqotri y ahora tienen dificultades para aprenderlo. A menudo mezclan el árabe con él y no pueden recitar ni entender ningún fragmento de la literatura oral soqotri. [ cita requerida ]
El árabe es ahora la expresión simbólica, o más bien ideológica, de la identidad de la nación, lo que lo convierte en la lengua franca privilegiada de la nación. El gobierno también ha adoptado una tendencia de descuido hacia el idioma soqotri. Esto parece basarse en la idea de que el soqotri es solo un dialecto y no una lengua en sí misma. Tampoco hay una política cultural sobre qué se debe hacer con las lenguas orales no árabes restantes de Yemen, entre ellas el soqotri y el mehri . El idioma se considera un impedimento para el progreso debido a que la nueva generación lo considera irrelevante para ayudar a mejorar el estatus socioeconómico de la isla. Las limitaciones del soqotri, como no poder comunicarse por escrito, también son vistas como obstáculos por los jóvenes, que constituyen el 60% de la población. Parece haber sentimientos culturales hacia el idioma, pero también una indiferencia debido al descuido y la noción de impedimento asociada con él. [4]
Por lo tanto, se considera que el soqotri es una lengua en grave peligro de extinción y una de las principales preocupaciones en relación con la falta de investigación en el campo de la lengua soqotri no solo está relacionada con los semíticos, sino también con la conservación del patrimonio folclórico soqotri. Esta isla aislada tiene altas presiones de modernización y, con un entorno cultural que cambia rápidamente, existe la posibilidad de perder estratos valiosos del patrimonio folclórico soqotriano. [5]
La poesía y las canciones solían ser parte normal de la vida cotidiana de la gente de la isla, una forma de comunicarse con los demás, sin importar si eran humanos, animales, espíritus de los muertos, genios, hechiceros o lo divino. Sin embargo, la poesía de Soqotri ha sido pasada por alto y la habilidad de los poetas de la isla ha sido ignorada. [6]
La Unión Europea también ha expresado serias preocupaciones sobre la cuestión de la preservación de los preceptos culturales de la población del archipiélago. [7]
La población total de usuarios de Soqotri en todo Yemen es de 57.000 (censo de 1990) y el total de usuarios en todos los países es de 71.400. [3]
El soqotri no tiene estatus oficial. Es una lengua del Yemen, donde se habla principalmente en las islas de la Gobernación de Socotra : 'Abd al Kuri, Darsah, Samha y Soqotra en el Golfo de Adén. [3]
La dialectología de Socotrí es muy rica, sobre todo si se tiene en cuenta la superficie de la isla y el número de habitantes. Los hablantes de Socotrí viven en sus islas, pero rara vez en el territorio continental yemení. La lengua estuvo, a lo largo de su historia, aislada del territorio continental árabe. El árabe también se habla en forma dialectal en Socotrí. [8]
Existen cuatro grupos de dialectos: los dialectos que se hablan en la costa norte, los dialectos que se hablan en la costa sur, los dialectos que hablan los beduinos en las montañas del centro de la isla y el dialecto que se habla en Abd al Kuri. El dialecto que se habla en esta isla Samhah parece ser el mismo que se habla en la costa oeste de Socotra. [9]
Estos dialectos incluyen Abd Al-Kuri, Soqotri del sur, Soqotri del norte, Soqotri central y Soqotri occidental. [3]
Los estudiosos creen que ya no hay motivos para asociar las lenguas modernas del sur de Arabia de manera tan directa con el árabe. Consideran que estos dialectos no son árabes, sino lenguas semíticas por derecho propio. [10]
El aislamiento de la isla de Socotra ha llevado a que la lengua soqotri desarrolle de forma independiente ciertas características fonéticas ausentes incluso en las lenguas estrechamente relacionadas del continente. El soqotri perdió las interdentales θ , ð y θʼ y las fusionó con t , d y tˤ : por ejemplo, soqotri tiene dor "sangre" donde shehri tiene ðɔhr y mehri tiene ðōrə ; soqotri tiene tˤarb (un trozo de madera), donde shehri y mehri tienen θʼarb ; soqotri tri/trɔ (dos) donde shehri tiene θroh y mehri tiene θərō . [12]
Las enfáticas soqotri (excepto /lˠ/) solían ser consonantes eyectivas . Sin embargo, las eyectivas se han convertido en consonantes faringealizadas como en árabe , con la excepción de /kʼ/. [1]
La gramática y el vocabulario del soqotri están muy mal documentados y distribuidos. [ cita requerida ] Ha habido muchas propuestas sobre la recopilación de datos lingüísticos. [ cita requerida ] Esto permitirá una comprensión más profunda de la cultura científica, literaria, espiritual, etc., de los hablantes nativos del soqotri. La preservación del idioma soqotri también dará acceso a esta educación a las generaciones futuras.
Los pronombres personales independientes para la segunda persona del singular, ē (m.) e ī (f.), están más extendidos que het y hit. En una investigación realizada por Marie-Claude Simeone-Senelle, het y hit son específicos de algunos de los dialectos hablados en Diksam y las áreas más occidentales de Qalansiya y Qafiz. Ella descubrió que en otros lugares, los pronombres personales independientes para la segunda persona del singular, ē (m.) e ī (f.), son ē e ī. En el último sistema, los pronombres personales sujetos son la forma completa. [ cita requerida ]
Otra singularidad lingüística del dialecto occidental de Qafiz es la construcción posesiva. Este dialecto, como todos los demás dialectos de Soqotri, se basa en el conectivo d- , seguido de un pronombre. Sin embargo, en este dialecto, el conectivo es variable (como el pronombre relativo): d- con singular y l- con plural:
dihet férham/ girl>'tu (msg.) chica', des 'su'..., but lḥan , 'nuestra', ltan 'vuestra (pl.)', lyihan 'su (m.)', lisan 'su (f.)'.
Esta variación pone de relieve el vínculo entre pronombres conectivos, deícticos y relativos. En otros dialectos se produjo un proceso de gramaticalización y la forma singular quedó congelada como partícula conectiva invariable d- . [ cita requerida ]
En algunos dialectos, el pronombre relativo no concuerda con el plural:
le-efœ
DEI ( PL )-gente/
d-
REL ( SG )-que
izeˤem
sentarse/
b-fídəhɔn
en la montaña
'esta gente que vive en la montaña' (Rujed).
En lugares remotos, las personas mayores utilizan el dual verbal, nominal y pronominal:
Etaherö
nosotros
ho
ve ( 1DU )/yo-y-de-mí/
wd-ho
más joven
haha
hermano/
Halansíye
Qalansia
'Mi hermano menor y yo vamos los dos a Qalansiya'
Pero muchos hablantes nativos (jóvenes o personas en contacto con el árabe) no utilizan el dual verbal con regularidad:
ˤeğébö
ellos quieren ( 3DU )
Təṭhár
ir ( SUJETO 3F . SG )
(para təṭhárö )
'Ellos (los dos) quieren irse'
y utilizan pronombres plurales en lugar de la forma dual:
tten férhem <of-your (pl.)/girl>'tu chica' por /tti férhem/ 'tu chica' (para ambos).
Muchas personas en contacto con el árabe tienden a utilizar el plural en todos los casos (verbo o pronombre). [ cita requerida ] Sólo el dual nominal ocurre regularmente.
Véase más arriba la explicación fonomorfológica de las dos formas de negación. En muchos dialectos, la negación verbal es la misma que la del indicativo y la del prohibitivo.
El teniente Wellstedt, que formó parte de una misión de reconocimiento en 1835, fue el primero en recopilar topónimos, nombres de tribus, nombres de plantas, figuras y, en total, pudo armar una lista de 236 palabras soqotri. Las palabras no tienen características de los dialectos occidentales y Wellstedt señaló que 41 palabras de las 236 eran préstamos árabes. Algunas son realmente árabes como beïdh ( bayḍ ) 'huevos' (ḳ ehélihen en soqotri) o ˤajúz 'anciana' (soqotri ś íbīb ), thob (t ob ) 'una camisa' (con interdental, ausente del sistema consonántico soqotri; tob en soqotri significa 'tela'); Muchas palabras pertenecen al antiguo vocabulario semítico común y están atestiguadas tanto en árabe como en soqotri: edahn 'orejas' (exactamente ˤídəhen ), ˤaṣábi 'dedos' ( ˤəṣābe ), etc. Los poemas religiosos muestran influencia del árabe con préstamos del vocabulario árabe clásico y expresiones coránicas. [ cita requerida ]
En 2014, un equipo ruso dirigido por el Dr. Vitaly Naumkin desarrolló un sistema de escritura para la lengua soqotri, tras cinco años de trabajo. Este sistema de escritura se puede leer en su libro Corpus of Soqotri Oral Literature. La escritura está basada en el árabe y las transcripciones del texto aparecen en inglés y árabe traducidos. Esta ortografía basada en el árabe ha ayudado a los narradores pasivos de la tradición oral a colaborar con los investigadores para componer literatura fiel a sus orígenes. [13]
Los siguientes ejemplos son versos, que constituyen el elemento básico de la poesía y las canciones de Soqotri. Se trata de una pieza humorística y sencilla sobre un pescador tacaño, con un lenguaje sencillo que cualquier persona de la isla podría entender fácilmente. [6]
Traducción:
El siguiente ejemplo es una línea que la mayoría de los soqotrans no encontrarían demasiado difícil de entender:
Traducción literal:
Sin embargo, para entender esta pieza, el oyente debe conocer el significado de las plantas šeber. Estas plantas, parte del grupo de plantas Euphorbia, sobreviven largos meses de estaciones secas y tienen un látex lechoso del que las cabras a menudo se alimentan en tiempos de escasez. No tiene ningún beneficio nutritivo, pero ayuda a eliminar la sed de las cabras. Sin embargo, cuando las cabras se alimentan del látex de las plantas dañadas, les mancha el hocico y les causa llagas en la boca y alrededor de ella. Los versos fueron compuestos por una mujer que se enteró de que su amante se jactaba ante otras de sus victorias (se lo compara con las cabras que se alimentan). Ella lo menciona y advierte a otras mujeres que tengan cuidado con los hombres como él. [6]
