Modos y Arbitrios ( griego : Πόροι ἢ περὶ Προσόδων, Poroi ē peri Prosodōn , "Los ingresos públicos o Concerniente a los ingresos", también traducido Un panfleto sobre los ingresos ) fue escrito en 355 a. C. y se cree que es la última obra escrita por Jenofonte . [1] Esto fue poco después de la derrota de Atenas en la Guerra Social y el colapso de la Segunda Liga Ateniense , y la ciudad se enfrentaba a la ruina financiera. [2] Modos y Arbitrios se compone de 6 capítulos, dirigidos al Consejo de los Quinientos en respuesta a las declaraciones políticas que expresaban que el comportamiento injusto de Atenas contra otras ciudades se debe a su pobreza. [3] El ensayo consta de sugerencias para aliviar la situación económica de Atenas en este momento. [4] Jenofonte propone a través de sus Métodos y Arbitrios que Atenas podría mantenerse a sí misma sin depender de los beneficios de la guerra y del imperio. [5] Hay diferentes recepciones de esta obra, pero lo que más se coincide es que se trataba de un intento de crear un nuevo tipo de imperialismo que se apoyaba más en la paz y en la propia Atenas que en un comportamiento opresivo sobre otras ciudades. [3]
En el capítulo 1, Jenofonte enumera las cualidades naturales de Atenas que deberían permitirle tener un ingreso suficiente. Jenofonte enumera razones como la abundancia de recursos naturales como piedra y plata en el Ática como fuentes de ingresos. Otro punto era que las estaciones más tranquilas en la región permitían una mayor capacidad agrícola. Jenofonte también hace referencia a que Atenas está en una ubicación central en Grecia, buena para el comercio por tierra y mar y aislada de los bárbaros. [6]
En el capítulo 2, Jenofonte sugiere que Atenas debería aumentar la población de metecos como un medio para aumentar los ingresos. Jenofonte identifica a los metecos como una fuente principal de ingresos debido a su obligación de pagar impuestos a la ciudad de Atenas. Sugiere incentivar a los extranjeros disminuyendo los deberes que se les exigen para permanecer en Atenas y fomentando la lealtad a la ciudad. En concreto, plantea aliviar a los metecos de sus deberes como infantería de la ciudad para disminuir el pago que Atenas tiene que hacerles por su servicio, manteniendo al mismo tiempo sus pagos y haciendo que la infantería ateniense esté compuesta completamente por ciudadanos. Otros incentivos que Jenofonte sugiere son privilegios como conceder a los metecos la capacidad de servir en la caballería y poseer tierras dentro de los muros de Atenas. [7]
En el capítulo 3, Jenofonte plantea las razones por las que Atenas sería un gran centro comercial y, por lo tanto, aumentaría los ingresos a través de las exportaciones, las ventas, los alquileres y las aduanas. Afirma que el comercio a través de Atenas sería lo mejor y más seguro para los comerciantes, especialmente porque la moneda de Atenas ya está distribuida entre las diferentes regiones de Grecia. De manera similar a las ideas planteadas en el capítulo anterior, Jenofonte sugiere incentivar el comercio con Atenas haciendo que los mercados sean más justos en la gestión de las disputas y reservando asientos de primera fila en los teatros para los comerciantes. Afirma que los cambios también tienen un costo relativamente bajo en relación con la ganancia financiera que obtendrá la ciudad. Otras ideas para aumentar el comercio fueron, por ejemplo, la creación de una flota de barcos comerciales públicos propiedad del estado para prestarlos a los comerciantes. [7]
En el capítulo 4, Jenofonte habla de las minas de plata y de los esclavos que trabajaban en ellas. Creía que, con una explotación adecuada, los ingresos que la plata aportaría a Atenas aumentarían enormemente. Jenofonte razona que un aumento de la mano de obra en la industria minera de plata traería consigo grandes cantidades de riqueza, mientras que el aumento de la fuerza de trabajo en la agricultura simplemente daría como resultado una meseta de eficiencia laboral. Por lo tanto, afirma que Atenas debería abrir su industria minera a los extranjeros y a los ciudadanos. También razona que, como hay una demanda infinita de plata, los consumidores comprarían más plata mientras pudieran permitírselo, lo que aumentaría los ingresos. También sugiere la propiedad pública de los esclavos y la obtención de ingresos mediante préstamos. [7]
En el capítulo 5, Jenofonte insinúa la importancia de la paz para obtener todas las ventajas económicas del estado. Sugiere la creación de una junta de paz, que aumentaría el atractivo del estado para los visitantes de otros estados. Jenofonte sostiene que Atenas, en un momento de paz, es el lugar más atractivo para todo tipo de visitantes y, por lo tanto, no debería intentar controlar a otros estados por la fuerza. Jenofonte supone que Atenas obtendría el apoyo de Grecia si quisiera actuar como ejecutora de la paz. También afirma que no sabe con claridad si la paz es más rentable que la guerra, pero que, según experiencias pasadas, la paz ha visto más dinero enviado al tesoro que la guerra. [7]
En el capítulo 6, Jenofonte concluye su ensayo recordando al concilio las maravillas que los cambios que él propone traerían a Atenas. Incita al concilio a celebrar magníficos festivales que aumentarían los ingresos y la seguridad y calidad de vida de los ciudadanos. Sin embargo, también advierte al concilio que deberían enviar a Delfos para preguntar a los dioses si este es el camino correcto que Atenas debe seguir. Termina el ensayo diciendo que, con las bendiciones de los dioses, la acción de Atenas tendría un impacto positivo, haciéndola rica una vez más. [7]
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