El Wellington Convict and Mission Site es una antigua estación agrícola de convictos , una misión aborigen australiana y un cementerio declarados patrimonio histórico , ubicado en Curtis Street, Wellington, en el área de gobierno local del Consejo Regional de Dubbo en Nueva Gales del Sur , Australia. Fue construido entre 1823 y 1844. También se lo conoce como Wellington Convict and Mission Site – Maynggu Ganai , Wellington Valley Settlement , Wellington Aboriginal Mission and Government Farm Site . La propiedad fue agregada al Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 22 de marzo de 2011. [1]
Wellington fue fundada como una estación agrícola para convictos en 1823, el único asentamiento gubernamental después de Bathurst , al oeste de las Montañas Azules . En 1827, los convictos "especiales", es decir, los convictos de clase media o educados que se pensaba que recibían atención especial, fueron trasladados a Wellington para mantenerlos fuera de la vista. En 1831, los convictos habían erigido edificios para el comandante, los militares, los almacenes, los ingenieros, los herreros, los carpinteros, los funcionarios del gobierno y los convictos, así como estructuras como un horno de cal y corrales. A partir de 1825, el asentamiento también albergó al magistrado de policía, varios agentes y la policía montada . En 1831, la estación agrícola para convictos dejó de funcionar, dejando solo una pequeña presencia militar. La Church Mission Society, con sede en Londres, se trasladó al asentamiento para crear una misión aborigen. En un principio, a la misión asistieron dos matrimonios: el reverendo William Watson y su esposa Ann, que fueron los primeros designados para este puesto por la oficina con sede en Londres, y el reverendo Johann Handt, un misionero alemán con experiencia en Liberia, y su esposa Mary Crook, la hija mayor del renombrado misionero de los Mares del Sur, William Pascoe Cook. [2] Los misioneros abandonaron el asentamiento en 1844. [1]
El sitio de asentamiento del valle de Wellington está ubicado en el valle formado por la unión de los ríos Bell y Macquarie . Los habitantes originales de esta tierra son el pueblo Wiradjuri, al que aquí se hace referencia como los Wiradjuri de Wellington. La evidencia etnológica y arqueológica analizada en el Plan de gestión de conservación para el sitio histórico Maynggu Ganai de Griffin NRM muestra que hay evidencia considerable de la relación de los Wiradjuri de Wellington con la tierra, que incluye el sitio de asentamiento, antes de la llegada de los europeos. Los diarios mantenidos por los misioneros muestran que las prácticas culturales y materiales de los habitantes indígenas continuaron después de que se estableciera el asentamiento europeo. [3] : 3–8, 3–12 En la década de 1820, el asentamiento de los europeos en Bathurst creció rápidamente, la población aumentó drásticamente junto con la cantidad de tierra ocupada y despejada. Esto provocó tensiones entre los aborígenes y los colonos, y el gobernador Brisbane declaró la ley marcial durante un período en 1824. En esa época, el valle de Wellington se consideraba el límite exterior de la frontera colonial. No había ningún asentamiento oficial en la zona, salvo algunos pastoreos no oficiales. [3] : 3–13
Se estableció una presencia gubernamental en el valle de Wellington para proporcionar un puesto avanzado seguro para un mayor asentamiento y crecimiento de la colonia. El valle fue ocupado como una estación agrícola de convictos en 1823. El teniente Percy Simpson fue puesto a cargo de establecer el asentamiento y en tres años había cultivado 120 hectáreas (300 acres) de tierra y construido 40 edificios con el trabajo de 80 convictos. [4] : 3 A partir de 1926, el gobierno colonial comenzó a reducir el número de convictos enviados a Wellington con vistas a reducir la escala general del asentamiento.
Esto cambió cuando en 1827 el asentamiento se convirtió en el destino de los convictos difíciles o "especiales". El tratamiento de los convictos de clase media o alta había sido motivo de preocupación para la administración colonial durante algún tiempo. Había inquietud por el hecho de que a estos convictos se les diera un trato preferencial que no reflejaba su estatus criminal. El Comisionado Bigge recomendó que se les diera trabajo liviano y se los desterrara de los centros de población. A partir de 1827, estos convictos "especiales" fueron enviados al Superintendente John Maxwell en el Asentamiento del Valle de Wellington. [4] : 5 Uno de los supervisores del asentamiento, George Brown, fue condenado por el asesinato de una niña aborigen de siete años. El gobernador Darling insistió en que Brown fuera juzgado: "los nativos deben estar convencidos de que los blancos son responsables de cada atropello cometido contra ellos". [3] : 3–21 Este fue un ejemplo temprano en la Ley Colonial donde se defendieron los derechos de los aborígenes. En 1830, el asentamiento se estaba volviendo "costoso e improductivo". [4] : 5 Quedaban muy pocos convictos en el asentamiento y la estación agrícola finalmente dejó de funcionar en diciembre de 1830. En comparación con otros asentamientos penales como Port Macquarie , Moreton Bay o Norfolk Island , Wellington era una pequeña empresa que tenía un apoyo mínimo de la Oficina Colonial. Se estableció exclusivamente como una empresa agrícola (aunque a pequeña escala) en la frontera interior de la colonia, mientras que todas las demás estaban en la costa. [4] : 7 Parte del asentamiento continuó siendo utilizado por el gobierno para uso militar con el fin de defender la frontera y proporcionar seguridad en el área. El resto del asentamiento fue entregado a la Sociedad Misionera de la Iglesia Anglicana (de Londres).
El artista Augustus Earle visitó el lugar en 1826 como parte de sus viajes con el Beagle. Pintó a los aborígenes, las cuevas de Wellington , la Casa de Gobierno y la zona de Wellington. Conrad Martens dibujó y pintó escenas de los alrededores de Wellington a finales de la década de 1820 y principios de la de 1830. [1]
El primer misionero enviado al valle de Wellington fue John Harper, que había trabajado anteriormente en la Institución Nativa de Blacktown . Harper pasó los años 1825 y 1826 en el asentamiento y publicó informes sobre sus interacciones con la población aborigen en la Gaceta de Sydney . Estos relatos son el registro escrito más antiguo de la sociedad aborigen en esta zona. [3] : 3–18
El Secretario de Estado para las Colonias invitó a la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) a establecer una misión para los aborígenes, dando garantías de que sería sostenida con fondos públicos. El gobernador Bourke obtuvo financiación del Consejo Legislativo y dio permiso a la Sociedad Misionera de la Iglesia para ocupar los edificios gubernamentales en el asentamiento de convictos del valle de Wellington, formando la Misión del Valle de Wellington , una de las primeras en "civilizar y cristianizar" a los aborígenes en Australia. El reverendo William Watson, miembro de la Iglesia de Inglaterra, y el reverendo Johann Simon Christian Handt, un ministro luterano, junto con sus esposas, llegaron al valle de Wellington el 3 de octubre de 1832. Se les concedieron 10.000 acres (40 km2 ) y 500 libras esterlinas al año para dirigir la misión. [5] El coste de transportar suministros desde Bathurst o Sydney era extremadamente alto y, como los suministros locales reducirían el coste, se plantaron cultivos de trigo y maíz y se pastoreó ganado, incluidos ovejas, vacas y cerdos. El reverendo Watson llegó a ser conocido por los aborígenes como "Eaglehawk" (Halcón de Águila), debido a que tenía fama de secuestrar o llevarse a niños aborígenes a la Misión. [3] : 3–30 Una sequía en los primeros días hizo que fuera casi imposible proporcionar suficiente comida para la misión. El sábado 2 de marzo de 1833, Watson registró lo siguiente en su diario: "Nuestros hombres intentaron arar, pero rompieron la cuchilla inmediatamente debido a que el suelo estaba muy seco y duro. Hemos tenido muy poca lluvia durante mucho tiempo. Nuestro jardín y, de hecho, la vegetación en general están casi resecos. Apenas hay comida para el ganado".
En 1835, la misión mostraba prosperidad, pero pocas señales de progreso espiritual. Había un creciente desasosiego sobre la eficacia de la misión y evidencias de conflicto con los colonos, el poder judicial y entre los mismos misioneros. En 1837, Handt se mudó debido a la mala salud de su esposa y fue reemplazado por James Günther, quien también luchó con Watson. [6] [7] William Porter trabajó como agricultor entre 1838 y 1842, pero más tarde se descubrió que había actuado de manera inapropiada con algunas de las mujeres aborígenes de los alrededores de la misión. Watson intentó hacerse con el control de todos los niños aborígenes que pudo atrapar, ganándose una reputación de halcón águila y secuestrador entre las mujeres aborígenes. Finalmente, Watson abandonó Wellington Valley y, llevándose a los niños con él, estableció una nueva misión llamada Apsley.
En 1839, la Sociedad Misionera de la Iglesia decidió que el reverendo Watson debía ser destituido. Watson se adelantó y estableció una misión privada más exitosa a unas cuatro millas del asentamiento en el río Macquarie (Misión Apsley). El reverendo Gunther continuó operando la misión en el asentamiento, pero sus informes anuales de 1841 y 1842 mostraban pocas esperanzas de que la empresa tuviera éxito. La Sociedad Misionera de la Iglesia retiró su apoyo y, después de una inspección personal por parte del gobernador Gipps , la estación de la misión en Wellington Valley se cerró en 1844. [1]
El sitio de la misión y el convicto de Wellington se encuentra al sur de la ciudad de Wellington, en la ladera de las colinas que miran hacia el oeste. El sitio es un sitio arqueológico que se encuentra debajo de potreros, caminos y varios desarrollos urbanos como la parte occidental del terreno hasta Mitchell Highway (Curtis Street) que está parcialmente cubierta por patios traseros, casas y cercas. [1]
No quedan edificios en pie ni ruinas de la ocupación de los convictos o de la misión. El edificio más importante, la Casa de Gobierno, estaba situada en la cima de la colina, con vistas al río Bell y al valle. El suelo del lugar es de arcilla roja de origen basáltico con una cubierta de malezas. Hay varios árboles Kurrajong y Ironbark en las laderas y en la cima de la colina. Hay poca vegetación de otro tipo. [1]
Los posibles cimientos de varios de los edificios originales se han localizado e identificado provisionalmente a partir de los mapas de la época y las descripciones del lugar que se dan en los diarios y en los informes al Gobierno y a la Oficina Colonial. Entre los restos del asentamiento se incluyen: los cimientos de la Casa de Gobierno, a unos 10 centímetros (3,9 pulgadas) bajo el suelo y los guijarros del río en el sitio del Lote 1 DP 120160; los restos de un camino de granito azul en el Lote 58; los cimientos de dos cuarteles militares; [8] los cimientos de dos chozas de barro en el Lote 355; tres vertederos de ladrillos originales hechos a mano en el sitio de la Casa de Gobierno en el Lote 1, bajo los árboles en el Lote 58 y en el Lote 50; y material de artefactos (incluidas herraduras y trozos de cadena) que pueden datar del asentamiento. [1]
El cementerio Pioneer, ubicado en el lote 7018 del DP 1020768, también forma parte del sitio en cuestión. El cementerio fue establecido por el primer comandante de la estación de convictos, el teniente Percy Simpson, a 500 metros (1600 pies) de distancia del asentamiento de convictos. El entierro más antiguo data de 1825. Se dice que el cementerio contiene entierros de aborígenes del período misionero del sitio, junto con los ex misioneros Reverendo Watson, su esposa Anne y su hijo pequeño. [1]
Al 4 de octubre de 2001, los lotes 49-50, 56, 58-59 del DP 756920, los lotes 1-2 del DP 129997, el lote 1 del DP 405152 y el lote 1 del DP 120160 se han utilizado principalmente para fines agrícolas y están relativamente poco desarrollados. Es posible que en estos lotes haya reliquias y depósitos arqueológicos (como restos de muros, cercas, pozos, fosas de basura y letrinas) relacionados con la antigua estación de presidios y la misión. Es probable que las actividades agrícolas (por ejemplo, el arado) hayan alterado el material arqueológico ubicado en las capas superiores del suelo en algunos de estos sitios. El CMP del Sitio Histórico Maynggu Ganai indica que ha habido algún desplazamiento de material arqueológico como resultado de la erosión. [1]
Los lotes 1 a 4 del DP 156995, los lotes 361 y 362 del DP 578699, el lote 355 del DP 531300, el lote 216 del DP 756920 y parte del lote 324 del DP 43505 han sido alterados sustancialmente por desarrollos posteriores que incluyen residencias y estructuras asociadas, edificios industriales y agrícolas. Como resultado de este desarrollo y las actividades de paisajismo asociadas, es probable que el material arqueológico presente en estos sitios haya sido eliminado o se encuentre en un contexto alterado. [1]
Cypress y Watson Avenue, Wheelers Lane y la Mitchell Highway atraviesan el sitio de la misión y el presidio de Wellington. Es posible que haya reliquias y depósitos arqueológicos debajo de estas carreteras. Las obras de la carretera habrán alterado el material arqueológico en las capas superiores del suelo, pero los depósitos más profundos pueden estar intactos. [1]
Se ha identificado previamente evidencia arqueológica en un triángulo de tierra entre la autopista Mitchell y la alineación de Old Bathurst Road que se encuentra en este sitio. [1]
El sitio tiene un alto grado de integridad, ya que una gran parte del mismo nunca ha sido construida. Las áreas en las que sí se han construido estructuras son edificios de una sola fase, ya que su ubicación en las afueras de un pueblo rural ha aliviado cualquier presión para el desarrollo. [1]
El asentamiento de la misión fue abandonado en 1844. Tras el cierre de la misión, los edificios del asentamiento fueron desmantelados para aprovechar sus ladrillos, otro material útil para los residentes de Wellington y sus alrededores. [1]
Al 12 de noviembre de 2010, el sitio de convictos y misiones de Wellington – Maynggu Ganai es un paisaje cultural poco común con abundante evidencia arqueológica del segundo puesto de avanzada colonial establecido en la frontera al oeste de las Montañas Azules. Se estableció en la década de 1820 como una estación agrícola para convictos y en 1827 se había convertido en un destino para convictos educados o de clase media o "especiales". El lugar fue el centro del primer contacto continuo entre los wiradjuri y los colonos británicos. El contacto entre las dos culturas y la forma en que cada una evolucionó posteriormente es parte de la historia física del lugar. Al estar ubicado en la frontera de la colonia, el asentamiento hizo posible la expansión pastoral posterior. Tiene el potencial de proporcionar evidencia física poco común del modo de vida en un asentamiento rural remoto de convictos. El lugar tiene un potencial muy alto para revelar nueva información sobre una estación agrícola para convictos del interior, proporcionando material para el análisis comparativo de sitios posteriores. La estación de convictos se convirtió más tarde en la primera misión aborigen del interior de Australia y es un ejemplo temprano de la institucionalización forzada de niños aborígenes. El lugar tiene una gran importancia social y cultural para los wiradjuri de Wellington, en particular para los descendientes de quienes estaban asociados con la Misión. El lugar tiene importancia social por ser el asentamiento original de Wellington y desempeña un papel importante en la definición de la identidad cultural de la ciudad de Wellington. [1]
El sitio de la convicción y misión de Wellington fue incluido en el Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 22 de marzo de 2011 tras cumplir los siguientes criterios. [1]
El lugar es importante para demostrar el curso o patrón de la historia cultural o natural en Nueva Gales del Sur.
El recinto de convictos y misiones de Wellington es históricamente importante porque fue el lugar del primer contacto continuo entre los colonos británicos y los wiradjuri de Wellington. El asentamiento se produjo en la frontera de la colonia y posibilitó la posterior expansión pastoral. El lugar es históricamente importante como una estación agrícola remota para convictos difíciles y "educados". Proporciona evidencia física poco común del estilo de vida en un asentamiento rural de convictos. El asesinato de una niña aborigen por parte del supervisor Brown y el proceso judicial de 1927-28 son evidencia importante de la aplicación temprana de la ley colonial en relación con los aborígenes. La misión de Wellington fue la primera misión del interior de Australia y la primera de una serie de misiones alrededor de Wellington. Los archivos de la misión son en sí mismos muy importantes debido al registro de la cultura wiradjuri realizado por los misioneros, incluido un registro de las lenguas wiradjuri. La misión de Wellington es históricamente un ejemplo temprano de la separación forzada de niños aborígenes de sus familias. [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una persona o grupo de personas de importancia para la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
El sitio de la convicción y la misión de Wellington está asociado históricamente con los pueblos indígenas del valle de Wellington (Wiradjuri), para quienes el lugar fue un sitio de primer contacto prolongado con los colonos. [1]
El lugar es importante para demostrar características estéticas y/o un alto grado de logro creativo o técnico en Nueva Gales del Sur.
El paisaje cultural del lugar de la misión y el convicto de Wellington tiene cierto valor estético asociado con su ubicación en las colinas que dominan el río Bell y los picos y cordilleras de los alrededores. El paisaje es un paisaje colonial rural relativamente intacto que ha sufrido cambios mínimos desde que Augustus Earle lo retrató en 1826. [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una comunidad o grupo cultural particular en Nueva Gales del Sur por razones sociales, culturales o espirituales.
El sitio de la misión y el convicto de Wellington, Maynggu Ganai, tiene importancia social y cultural para la comunidad de Wellington y la comunidad indígena en general. Los descendientes de los Wiradjuri originales de Wellington tienen una asociación con el lugar, en particular a través de los descendientes de aquellos asociados con la misión. Para la comunidad de Wellington, el lugar desempeña un papel importante en la definición de la identidad cultural de la ciudad de Wellington, como el lugar donde se originó la ciudad. [1]
El lugar tiene potencial para proporcionar información que contribuirá a la comprensión de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
Los restos arqueológicos y las pruebas documentales relacionados con el sitio de la misión y el convicto de Wellington tienen el potencial de aportar nuevos conocimientos sobre el pasado de Wellington y sobre la historia del contacto cultural, el convictismo y las misiones en Australia y en el mundo colonial en general. El lugar tiene un gran potencial para revelar información que puede no estar disponible en otras fuentes. Si bien los registros escritos del sitio son extensos y se refieren a al menos 40 edificios, es posible que el asentamiento completo haya tenido muchas más estructuras que solo se pueden encontrar mediante una investigación arqueológica más profunda. La investigación documental existente es razonablemente extensa, sin embargo, la evidencia física del lugar nunca se ha investigado por completo. Es probable que la arqueología del sitio de la misión y el convicto de Wellington revele información desconocida de otro modo sobre los convictos rurales y el intercambio cultural entre los wiradjuri y los colonos en la frontera. La misión de Wellington es uno de los sitios de misión más antiguos y es probable que sea el sitio arqueológico más intacto de las primeras misiones. El lugar tiene el potencial de proporcionar una nueva comprensión de la estación agrícola de los convictos y el comercio e intercambio colonial temprano, proporcionando material para el análisis comparativo de sitios posteriores. [1]
El lugar posee aspectos poco comunes, raros o en peligro de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
El recinto de convictos y misiones de Wellington es un sitio arqueológico poco común. El sitio fue originalmente una estación agrícola de convictos desde 1823 y una misión aborigen hasta 1845. Tiene el potencial de proporcionar evidencia física poco común de una estación agrícola de convictos, lo que brinda una oportunidad única para comprender a los convictos rurales. El sitio también tiene el potencial de proporcionar la evidencia física más antigua que sobrevive de una misión aborigen, aparte de Blacktown Native Institution. El sitio de convictos y misiones de Wellington fue la ubicación de la primera misión anglicana y la primera misión del interior de Australia. [1]
El lugar es importante para demostrar las características principales de una clase de lugares/entornos culturales o naturales en Nueva Gales del Sur.
El sitio de convictos y misiones de Wellington tiene el potencial de mostrar aspectos de las estaciones de convictos rurales de la década de 1820 en Nueva Gales del Sur y de los sitios de misiones anteriores a la década de 1850 en Nueva Gales del Sur. El sitio también tiene el potencial de mostrar aspectos de la cultura británica y wiradjuri a lo largo de un período en el que ambos grupos se adaptaban a condiciones cambiantes. [1] [3] : 6–12
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.
{{citation}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Este artículo de Wikipedia se basó originalmente en Wellington Convict and Mission Site - Maynggu Ganai, entrada número 01859 en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el 2 de junio de 2018.